孟召漢 | 湖北美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院

光緒朝中期，圍繞重臣孫毓汶，形成了由張蔭桓、徐用儀、王懿榮、張度等朝中要員構(gòu)成的京師官員書畫鑒藏群體。政事之余，他們唱和雅集，商榷書畫，邀諸友人，論辯真?zhèn)危嘉墨I(xiàn)，重訂畫史。一時(shí)間將晚清京師官員鑒藏風(fēng)尚，進(jìn)一步推向高峰。孫毓汶（1833——1899），字萊山，號(hào)遲庵，又號(hào)半殘。山東濟(jì)寧人。歷經(jīng)三朝，光緒間任軍機(jī)大臣、總理衙門大臣，歷任刑部、戶部、兵部尚書。孫氏出身官宦，不僅在晚清政治舞臺(tái)上頗具影響，同時(shí)以其收藏極富的“遲庵書畫庫”雄視南北收藏圈。

事實(shí)上，學(xué)界對(duì)于孫毓汶的研究，主要集中于其在晚清政治舞臺(tái)上的功過得失及其詩文作品的賞析品評(píng)，而對(duì)其書畫鑒賞活動(dòng)與收藏觀念的研究屈指可數(shù)。究其原因，一方面其政治地位掩蓋了在鑒藏史上的影響，另一方面與其在書畫鑒藏上史料稀缺直接關(guān)聯(lián)。由1936 年至1938 年，中國畫學(xué)研究會(huì)主辦的《藝林月刊》（下文簡稱《月刊》）（圖1）雜志連續(xù)刊載孫毓汶與張蔭桓往來的五十通信札——《孫萊山遺札》（下文簡稱《遺札》），堪為研究晚清京師官員書畫鑒藏活動(dòng)的重要史料?！哆z札》學(xué)術(shù)價(jià)值，雖早經(jīng)史樹青先生指出，惜并未引起學(xué)界重視。原跡雖已不存，但通過《月刊》刊載文字，仍可窺處于“數(shù)千年未有之大變局”的“后甲午時(shí)代”晚清官員，于書畫鑒藏方面的風(fēng)雅之舉。本文擬由《遺札》切入，結(jié)合晚清官員日記及公私收藏，尤其是國家博物館所藏孫氏舊藏書畫，討論孫、張交往始末，《遺札》內(nèi)容與系年，孫毓汶書畫鑒藏活動(dòng)以及由此折射出的晚清官員書畫鑒藏趣味與互動(dòng)模式。

圖1 1936年 藝林月刊 第80期 封面 上海圖書館藏

一、孫毓汶與張蔭桓訂交始末

與孫氏相交篤厚的京師官員，尤以張蔭桓（1837——1900）堪稱至契。張氏字皓巒，號(hào)樵野，廣東南海人。官至戶部侍郎、總理衙門大臣，為晚清身兼財(cái)政與外交大任的重臣。其長于外交，精于詩文，頗善鑒賞，號(hào)百石齋、百谷山房。著有《鐵畫樓詩鈔》《不易集》《荷戈集》等詩著。

孫、張二人之訂交，當(dāng)在政治生涯的共同轉(zhuǎn)折點(diǎn)——甲申年，即1884 年。是年因“甲申朝變”，孫毓汶入直軍機(jī)，并于次年執(zhí)掌總理衙門。同年6 月，官任安徽按察使的張蔭桓，因在涉外事務(wù)上的出色表現(xiàn)，在李鴻章等人舉薦下，右遷總理衙門學(xué)習(xí)行走。綜合各方因緣際會(huì)之節(jié)點(diǎn)，大致可知二人于此時(shí)相識(shí)。但張蔭桓入總署三個(gè)月后即被調(diào)離京城，加之此后奉使美國、巴西、秘魯三國數(shù)年，故二人于政事與文藝上之往來，要到1890 年3 月張氏因任駐外使臣時(shí)“折沖樽俎，均不辱命”而升任總理衙門大臣以后。

由目前所知最早史料來看，二人于詩賦詞章、金石書畫等文藝領(lǐng)域的互動(dòng)，至遲在19 世紀(jì)90 年代初已經(jīng)開始。張蔭桓《鐵畫樓詩鈔》亦載有多首寫贈(zèng)孫毓汶的題畫詩。1892 年，張蔭桓以閑暇所作駢文兩卷，（后于1897 年刊印，名為《鐵畫樓駢文》）請(qǐng)教孫氏。從孫氏所作長序中可一窺二人往來密切之動(dòng)因：

南海張樵野侍郎，少負(fù)經(jīng)世之志，崎嶇戎馬，間飛書草檄，氣壓曹偶，尤熟悉泰西各國政事風(fēng)俗，鼂研而夕究……天性開敏，于學(xué)無所弗規(guī)，多臧弆秘籍，好摩挲金石文字，牙簽錦贉，??滿戶內(nèi)，招延名流，文酒款洽，上下其議論，故為文高而不孤，華而不縟，逶迤而不靡。[1]518-519

首先，張氏經(jīng)多見廣，精通各國政事風(fēng)俗，是孫氏執(zhí)掌總署不可或缺的得力助手。其次，張蔭桓博學(xué)多才，雅好古文，宗法漢晉，與孫毓汶同氣相求，時(shí)人稱其“當(dāng)世名流，并相嘆服”[2]。第三，張蔭桓好金石文字，擅鑒賞，富收藏，名動(dòng)京師官員鑒藏群體，與孫氏鑒藏趣味相合。由此可知，孫毓汶對(duì)張蔭桓的賞識(shí)，與其政事與文藝兼于一身的才華關(guān)聯(lián)密切。與此同時(shí)，1892 年孫毓汶病中獲好友李宗岱（即張蔭桓舅父）所贈(zèng)《惲南田山水冊(cè)》，而深悟繪畫有“開發(fā)神智之功，更勝藤杖”[3]104的心性修養(yǎng)功能，由此而癡迷收藏。此前，孫氏雖購入零星藏品，終究不成規(guī)模。有學(xué)者曾對(duì)國家博物館藏孫氏舊藏書畫鈐有干支印或言及入藏時(shí)間的作品排序，其最早藏品為1872 年所得，成規(guī)模的購藏要等到廿年后，尤其在1893 年后，書畫收藏?cái)?shù)量呈顯著遞增趨勢(shì)。

除張蔭桓外，與孫毓汶往來密切的友人，還有徐用儀、王懿榮、張度等人。在張蔭桓寫于1894 年的《甲午日記》中，可見孫毓汶與朝中諸人，于書畫鑒藏上互動(dòng)之頻繁。如孫毓汶曾請(qǐng)軍機(jī)大臣張之萬（1811——1897）繪山水冊(cè)，遍邀王懿榮、張蔭桓等人題跋。正月初七日，張蔭桓觀王懿榮所題《為遲庵題南皮相國畫冊(cè)長歌》。七日后，孫氏請(qǐng)張蔭桓題跋，“萊翁索題青老畫冊(cè)，行當(dāng)有以應(yīng)之”[4]453。又如三月初九日，孫毓汶、張蔭桓與“慶?。☉c親王）、小云（徐用儀）、受之、仲山（廖壽恒）同赴英使之約”[4]468，散席后，廖壽恒約眾人觀書畫，有“廿余種，多有是處”。又如四月二十二日，友人潘佩如贈(zèng)張氏華嵒冊(cè)頁，因“精絕可喜”，而“質(zhì)遲庵共欣賞”[4]479。

由孫氏1895 年6 月“稱疾乞休”，至1899 年去世，四年間孫毓汶閉門謝客，置身事外，與摯友們，賞書鑒畫，頗得“臥游”之樂。孫氏晚年居于與琉璃廠相距咫尺的丞相胡同，為其書畫之好提供得天獨(dú)厚的地利之便。對(duì)此張蔭桓在詩中特別指出孫氏居所“開徑懸知書畫益”[1]486。1898 年9 月24 日，張蔭桓因支持維新而遭禍被捕，其所記《戊戌日記》是研究晚清政壇的重要史料。該日記共記由“光緒二十四年正月初一（1898 年1 月22 日）到七月初六（8月22 日）即至作者被捕前32 天，前后共記213 天的行事和見聞”。日記中有關(guān)孫毓汶的記錄13 次，如無其他新材料出現(xiàn)，兩人最后見面的時(shí)間當(dāng)為六月二十二日（8 月9 日），而就在此前兩日，張蔭桓還令其子代赴祝賀孫氏壽辰。

1899 年前后，隨著孫毓汶、張蔭桓、徐用儀、王懿榮等人的先后離世，這個(gè)陣容強(qiáng)大、煊赫一時(shí)的京師官員書畫鑒藏群體迅速式微。1898 年秋，張蔭桓因支持維新而被捕流放新疆，并于己亥（1900）秋被斬戌所。1899 年6 月，孫毓汶身故，流配中的張蔭桓獲此消息，不禁潸然，特作《哭遲庵尚書》一首以表悲愴：

宗社能安便乞身，嘔心血盡一閑人。三韓罷役滋簧鼓，五載清談岸角巾。經(jīng)濟(jì)文章誰比數(shù)，居行生死倍相親。記從出獄投邊日，猶為微軀獨(dú)愴神。[5]

二、《孫萊山遺札》內(nèi)容與系年

（一）通信內(nèi)容及頻率

1936年至1938年，由中國畫學(xué)研究會(huì)主辦的《藝林月刊》雜志，從第80 期到104 期，分25 期，每期2 通，刊登孫毓汶致張蔭桓的書札50 通，并以《孫萊山遺札》命名。在80 期文前作簡要介紹：

孫毓汶，字萊山。濟(jì)寧人，咸豐進(jìn)士。精鑒賞，富收藏。其為人權(quán)奇有智略，官至軍機(jī)大臣、兵部尚書致仕，卒謚文恪。此手札五十通，皆與張樵野商榷書畫者也。[6]14（圖2）

圖2 1936年 《藝林月刊》第80期 《孫萊山遺札》簡介及正文 上海圖書館藏

《遺札》所論內(nèi)容，大抵分為三類。一為書畫鑒藏，為《遺札》主體，主要包括書畫作品名目、來歷、價(jià)格，以及與張蔭桓等人對(duì)部分作品的鑒定意見。二為孫氏晚年病況，關(guān)于足疾、痔疾之病況。三是人情世故、家庭瑣事，如為同僚治喪，為門生謀差等事。

筆者發(fā)現(xiàn)，《遺札》中重復(fù)出現(xiàn)兩次以上的書畫作品有17 件，這些作品頻繁出現(xiàn)，連綴信札一般少則兩期，多則十余期。50 通信札前后連貫，銜接緊密。除些許文字重復(fù)、錯(cuò)亂，整體基本與刊登次序一致，且前后銜接、連續(xù)不斷，即使無對(duì)方復(fù)信與之互參，亦不影響釋讀。

由《遺札》前后銜接密度觀之，二人書信往來頻率，平均三兩日一通，短則一日一通，長則四五日一通。其中，直接以時(shí)間狀態(tài)詞匯表述的書信有30 通，據(jù)時(shí)長分為三日內(nèi)通信與三日以上近期通信。前者多以“今日”“昨”“兩日”等時(shí)間狀語標(biāo)識(shí)，共26 通，如“今日呈鑒”[6]14“今日檢石谷”[7]12“昨示宋元冊(cè)”[7]12“兩日不通書”[8]12“前日之巨師松雪”[9]12等等。其中由“昨”字前綴的16 通書信來看，每日一通的往來頻率占比頗重。后者多以“日來”“日前”表述，有4 通。如“日來清興若何”[10]“日來以烏目紙絹兩種”[11]15“日前叩詣”[12]等等。

孫毓汶曾在信札中感嘆與張氏往來，“兩日無札，便似缺一大事。一聞書來，便似有一報(bào)喜人在門”[8]12。張蔭桓在《遲盦移居奉訊一首》中則描述與孫毓汶往來互動(dòng)的情形，“髯奴一日無往還，便似天涯斷消息”[1]485，可證二人之惺惺相惜。

（二）《孫萊山遺札》系年

《月刊》僅錄信札正文，無款署日期，故僅可依札中流傳至今的書畫作品斷限。尋繹《遺札》涉及作品，至今傳世且能斷限的作品，即孫氏舊藏名作錢選《浮玉山居圖》與王原祁《渚陽官舍長卷》。前者處于信札前段，見載于86、87、90、91 期，接近時(shí)間上限。后者處于信札后段，見載于101、102 期，接近時(shí)間下限。

1.《浮玉山居圖》與《遺札》寫作上限

刊登于《月刊》第86 期的《遺札》之一，是為《遺札》斷限的重要切入點(diǎn)：

弟亦近獲一尤物，是錢舜舉《浮玉山居圖》。安儀周《墨緣匯觀》《書畫譜》《名畫題跋》，及郁氏、汪氏皆著錄，一一核對(duì)相符，乾隆全璽……卷后題詠極多……此今年來第一愜心事也。此卷現(xiàn)在城外，俟匣子做成，呈鑒賞。[13]

是札為孫毓汶告知張氏新得錢選《浮玉山居圖》（圖3）之概況，言語間難掩其不可名狀的激動(dòng)。作為錢選現(xiàn)存最早的作品，是作為諸多畫學(xué)著作所著錄，是一件流傳有序的畫史鉅跡。由元至清，先后經(jīng)張雨、項(xiàng)子京、耿嘉祚、安岐等藏家遞藏，乾隆時(shí)入內(nèi)府。清末至孫毓汶所得，或?yàn)閷m中御賜。

圖3-1 浮玉山居圖（局部）

此作的入藏，被孫氏稱為“今年來第一愜心事也”，故“今年”之所指，大致可作為信札寫作時(shí)間?？疾飕F(xiàn)藏于上海博物館的《浮玉山居圖》，鈐有孫氏“歸于遲盦”“孫遲盦審定真跡上品”“臣孫毓汶敬藏”三印。拖尾雖無孫毓汶親題，但通過王懿榮跋語，大致可以推知入藏時(shí)間：

大癡跋尾謂此老山水當(dāng)世罕傳，今此卷與利津李氏舊藏《弁山雪霽卷》，同歸遲盦八丈太夫子秘笈，計(jì)此二十年間得見霅溪山水卷子者三，深幸眼福不淺，光緒廿有一年十二月門下再傳弟子懿榮謹(jǐn)記。①

由此可見，光緒“廿有一年十二月”，孫毓汶邀王懿榮為此畫作跋，顯然孫氏口中的“今年”為此年，即1895 年，而“十二月”已是1896 年1 月。與之同歸遲庵的，還有利津李佐賢舊藏錢選《弁山雪霽圖》，王氏二十年間所見三件錢選作品，孫氏已得其二。

其次，由《月刊》91 期《遺札》不僅可知張蔭桓賞鑒《浮玉山居圖》之訊息，同時(shí)亦可推知《遺札》上限：

示舊藏松雪卷，洵為尊廚尤物之冠。最樂觀者，云東兩傳三跋，皆精妙絕倫，而近得之玉潭山居，恰亦云東（姚綬）收藏，題詠不下數(shù)十首，今呈欣賞。[14]

在張蔭桓請(qǐng)孫氏賞鑒“舊藏松雪卷”的同時(shí)，孫氏將《浮玉山居圖》呈張蔭桓鑒賞。雖無法確定張氏觀畫具體日期，但大致可推知與王懿榮題跋時(shí)日相近。

同時(shí)，據(jù)《浮玉山居圖》于《遺札》中出現(xiàn)的頻次推測(cè)，由剛?cè)氩氐綇埵a桓觀畫，此圖貫穿《月刊》共6 期12 札，以三兩日一札的平均通信頻率計(jì)算，歷時(shí)短則二十日，長則一月。若以此為基礎(chǔ)由91 期前推，86 期《遺札》當(dāng)寫于1895 年12 月，而同樣與之相差6 期的《月刊》第80 期，大致寫于1895年11 月，即《遺札》寫作時(shí)間之上限。

2.《渚陽官舍長卷》與《遺札》寫作下限

通過《月刊》第102 期《遺札》中王原祁“初任縣令四十三歲作”《渚陽官舍長卷》，大致可以確定《遺札》寫作時(shí)間之下限。

《渚陽官舍長卷》即今北京故宮博物院所藏王原祁《溪山高隱圖》，畫作宗法董巨，兼顧大癡、二米，畫格雋秀，為八米有余的高頭大卷。據(jù)王原祁自題，“溪山高隱圖，時(shí)甲子仲春，為云壑道兄寫于渚陽官署之蔭碧軒”②可知，是卷為1684 年，王原祁四十三歲時(shí)為官任縣（今河北邢臺(tái)）時(shí)，為友人云壑所作，耗時(shí)三年方告竣。引首、畫面及拖尾鈐有孫氏“御賜經(jīng)德秉哲”“御賜岳峙淵渟”“萊山長壽”等七印。從前二印推測(cè)，此畫或與《浮玉山居圖》同為禁中御賜之物。孫氏款識(shí)題于“光緒二十二年歲次丙申二月十日”，即1896 年3 月23 日。拖尾長跋中，孫氏以清人唐孫華撰《王原祁墓志銘》、王昶《王原祁傳》、吳榮光《名人年譜》與畫跋參互考證王原祁早年為官生涯，皆“一一吻合”（圖4）。

圖4 溪山高隱圖孫毓汶題跋 清 王原祁 故宮博物院藏

孫氏通過所借張蔭桓清人編著人物傳記著作《耆獻(xiàn)類征》考訂王氏生平：“如寐時(shí)人說夢(mèng)中事，其為忻暢，殆難言說，深感虛懷雅尚，又為妙跡填一碻據(jù)矣。合作墓志中，有除賦渚陽句，尤為明證，并類腋亦有典據(jù)。呵呵?！盵11]15

3.“半殘”別號(hào)之辨

公新號(hào)曰芋庵，我舊號(hào)曰遲庵。兩叟迂遲相對(duì)，一生絕跡終南。公新號(hào)曰芋庵，我新號(hào)曰半殘。恰好殘僧煨芋，祝公領(lǐng)取十年。[15]

據(jù)刊登于《月刊》89 期《遺札》中的這首孫毓汶寫贈(zèng)張氏打油詩，恰可印證孫毓汶“半殘”別號(hào)產(chǎn)生的時(shí)間。孫毓汶別號(hào)頗多，早期主要有遲盦、遲庵、老遲，“半殘”則為其晚年別號(hào)。

詩歌上闋，透露出孫毓汶的退隱之心。自1894年8 月1 日開始到次年2 月的甲午戰(zhàn)爭中，以孫毓汶為首的總理衙門大臣們，一方面設(shè)法請(qǐng)俄、法等國出面調(diào)停議和。另一方面，因戰(zhàn)時(shí)主和，上受帝王責(zé)備，下為清流彈劾，備受困擾，遂生隱退之意，并于1895 年8 月“稱疾乞休”，故“一生絕跡終南”正是他彼時(shí)欲歸隱山林的內(nèi)心寫照。詩歌下闋，則是孫毓汶對(duì)張蔭桓仕途生涯的美好祝愿?！扒『脷埳杏螅９I(lǐng)取十年”，典出宋《高僧傳》：“唐衡岳寺有僧，性懶而食殘，自號(hào)懶殘。李泌異之，夜半往見。時(shí)懶殘撥火煨芋。見泌至，授半芋而曰：勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！逼浜?，李氏果然為相十年。后人多以“煨芋”暗喻士子的方外之遇，祈愿仕途節(jié)節(jié)高升。孫毓汶巧用禪宗典故，一語雙關(guān)，以“殘僧煨芋”之典與二人新舊別號(hào)相呼應(yīng)，既表達(dá)了孫氏的退隱山林之意，同時(shí)又對(duì)甲午期間，因涉外事務(wù)大顯身手的張蔭桓寄托無限希望。據(jù)此可知，“半殘”之號(hào)大約于1894年所命名。

另外，“半殘”別號(hào)與其晚年足疾有直接關(guān)系。自1892年冬，孫氏左足腫痛數(shù)年未愈。張蔭桓《甲午日記》亦有忠實(shí)記錄。如1894 年8 月15 日，“萊翁足患后今日趨蹌甚捷，誠意外也”[4]485。12 月13 日，“適萊翁患足，不能趨召，獨(dú)憩直廬，余往就談”[4]497。由此看來，《月刊》84 期《遺札》中，孫毓汶“以藥湯澆足”的自述，應(yīng)為甲午療疾之實(shí)況。孫氏足疾因綿延數(shù)年難愈，導(dǎo)致行路艱難，不得已以“半殘”為號(hào)自嘲。1895 年夏，孫氏于入藏的《陳繼儒梅花冊(cè)》簽條上自稱“半殘道人”。在孫氏與友人徐用福往來信札中，落款多為“半殘”“殘僧”。至1897 年，孫氏與李芷陔14 通信札中，亦多署名“半殘”。

綜上所述，由錢選《浮玉山居圖》、王原祁《溪山高隱圖》的入藏時(shí)間，同時(shí)結(jié)合張蔭桓《甲午日記》所載孫氏甲午前后身體狀態(tài)來看，《遺札》大致為1895 年11 月至1896 年4 月初，即孫毓汶退隱致仕后所寫。

三、《孫萊山遺札》中的書畫名跡

（一）孫毓汶的宋元書畫鑒藏

晚清官員書畫鑒藏家，因少有專門著錄，故僅能藉由彼時(shí)日記、信札、詩文、題跋來獲知其收藏信息，推測(cè)其收藏規(guī)模。孫毓汶雖有撰日記之習(xí)慣，惜殘存至今者皆為早期所記，晚年日記并未見流傳，故《遺札》是目前所知記錄其書畫收藏最為豐富的史料。鑒于其稀缺性，史樹青先生在1993 年出版的《藝林旬刊》《藝林月刊》合訂影印本序中曾指出，《遺札》為“稀見之本”[16]。

清代前期，因大量名跡入藏內(nèi)府而導(dǎo)致晚清書畫市場名跡鳳毛麟角。《遺札》所涉宋元作品十?dāng)?shù)件，真?zhèn)尾灰唬I物尤多，大多為1895 年秋冬所見。其中宋人有巨然一卷，“似是真正尤物，淵如后跋，辨諸題真?zhèn)危圆恢?，只楊題試劉士元筆，乃誤為劉士元題，是大粗略處”[17]。郭熙一大軸，為孫毓汶家庖人之弟持售，由“似弟去年所購李寅臨本所出”來看，當(dāng)為摹本。米友仁兩卷，皆偽。其中一卷，雖不真，因“畫筆淡靜”，孫毓汶意欲購藏，還價(jià)“至百三十金”而不可得。另有《宋元冊(cè)》，價(jià)格不詳，宋人十一頁，為孫氏親家鮑桂生舊物，元人有趙孟頫、張雨、倪瓚等人作品，“非出售之物”，皆為“無上妙品”[9]12。

相較宋人作品，元人作品存世數(shù)量稍多。除卻《宋元冊(cè)》中的元人作品，《遺札》涉及錢選、趙孟頫、倪瓚、盛懋、王蒙、柯九思六人的7 件作品，其中趙孟頫2 件。王蒙一軸，僅有名稱，真?zhèn)尾幻?。?895 年末至1896 年初，孫毓汶先后購藏3 件元人作品，分別為錢選《浮玉山居圖》、盛懋《秋江待渡圖》、柯九思《竹譜》。其中，錢選《浮玉山居圖》至今仍傳于世，而盛懋的《秋江待渡圖》是否為今故宮所藏同名作品，尚需進(jìn)一步考證。《遺札》所涉宋元書畫，雖僅為孫氏收藏生涯中所經(jīng)手的一小部分，但對(duì)于研究宋元書畫在晚清市場的流通別具價(jià)值。

（二）孫毓汶的明清書畫鑒藏

《遺札》所涉書畫，書法極少，以繪畫為主，除卻少量宋元書畫，明清繪畫數(shù)量最多。其中明人作品，僅有仇英、董其昌4 件。清代繪畫，以“四王”為代表的“清初六大家”所占最多。畫科上，山水為主，花鳥次之。由近年來拍賣市場出現(xiàn)的孫氏舊藏作品來看，孫氏1895 年所得明清名跡就有三件，皆拍出天價(jià)。如是年8 月，得友人贈(zèng)《陳眉公墨梅冊(cè)》（圖5、圖6）。9 月，得“京師一時(shí)藏家所有惲跡第一”的《惲壽平山水冊(cè)》。10 月，得唐寅三十九歲所作《松崖別業(yè)圖》。

圖5 《陳眉公墨梅冊(cè)》封面及包袱皮 孫毓汶題簽

圖6 墨梅冊(cè) 之一 紙本水墨 明 陳繼儒 龍美術(shù)館藏

除去語焉不詳?shù)谋硎?，《遺札》涉及明清繪畫88 件。其中“四王吳惲”作品67 件，占總數(shù)的76%。信札涉及孫毓汶所藏“四王”作品有20 件，張蔭桓藏“四王”作品有5 件。清代畫家除“四王吳惲”以外，還有李寅、黃鼎、張宗蒼、戴熙、董邦達(dá)等。除李寅為李郭院體風(fēng)格畫家，錢灃以人馬題材著稱，其余皆屬“四王”傳派。

同光間，因諸多藏家的大肆購藏，“四王”作品風(fēng)行市場，臻于極致。癡迷于“四王”繪畫的晚清藏家中，孫、張二人堪稱典范?！哆z札》中孫毓汶購藏“四王”繪畫記錄頗夥。孫氏在信中細(xì)數(shù)所藏“四王”作品，如1896 年1 月某日，“檢石谷，敝藏畫絹本軸，除贗鼎一二外，真而可觀者，尚有八九軸”[7]12，116。與此同時(shí)，“購得廉州、石谷各一大軸……廉州尤入妙也”[18]10；1896 年2 月，觀張堯農(nóng)藏書畫十五件，“獨(dú)愛其四王四卷”[19]?，F(xiàn)藏于中國國家博物館的孫毓汶舊藏69 件清人繪畫中，“四王”及其傳派超過三分之二，亦可與之相參證?！八耐酢敝校酝趿氉髌纷钍芡浦??！哆z札》有關(guān)王翚作品的討論，最為豐富。作為清初最負(fù)盛名的山水畫家，康熙時(shí)就有“畫圣”之稱，道光以后“聲價(jià)已高”?！哆z札》涉及56 件“四王”作品，亦以王翚所占最多，約有35 件，占“四王”作品總數(shù)的62 %。在孫毓汶所藏20 件“四王”作品中，王翚有16 件，可見分量之重。國博所藏孫氏舊藏“四王”作品有27 件，其中王翚有13 件之多，幾近半數(shù)。

相較孫毓汶，張蔭桓對(duì)王翚繪畫更是癡迷至極，晚清士林無出其右，“所弆石谷尤富，因以百石名齋”[20]。甚至晚清小說家，亦將其對(duì)王翚畫作的珍視，引入文學(xué)創(chuàng)作中。在以表現(xiàn)同光間政治文化沖突與嬗變著稱的“四大譴責(zé)小說”之一的《孽?；ā返谑呕刂?，作者曾樸以一件王翚《長江萬里圖》手卷為由頭，借一個(gè)仆人之口，對(duì)張蔭桓書齋名號(hào)由來及其對(duì)王翚畫作的努力搜求作了一番文學(xué)化演繹：

稚燕哈哈笑道：“你真不知道我們老爺子的脾氣了。他一生飽學(xué)，卻沒有巴結(jié)上一個(gè)正途功名，心里常常不平，只要碰著正途上的名公巨卿，他事事偏要爭勝。這會(huì)兒，他見潘八瀛搜羅商彝周鼎，龔和甫收藏宋槧元鈔，他就立了一個(gè)愿，專收王石谷的畫，先把書齋的名兒叫做了‘百石齋’，見得不到百幅不歇手，如今已有了九十九幅了，只少一幅。老爺子說，這一幅必要巨軸精品，好做個(gè)壓卷?！盵21]

由《遺札》對(duì)于作品價(jià)格的零星記錄來看，晚清書畫市場上的“四王吳惲”作品，名重價(jià)昂，極為熱銷。大致1870 年代后，古書畫價(jià)格上漲，尤其在北京書畫市場，“四王吳惲”最先上揚(yáng)，這與京師官員收藏家的狂熱追捧不可分割。震均在大致成書于1895 年以后的《天咫偶聞》中細(xì)述此一現(xiàn)象：“近來廠肆之習(xí)，凡物之時(shí)愈近者，直愈昂。如‘四王吳惲’之畫，每幅直皆三五百金，卷冊(cè)有至千金者。古人惟‘元季四家’有此直，若明之文、沈、仇、唐，每幀數(shù)十金，卷冊(cè)百余金?！盵22]《遺札》中，有關(guān)“四王吳惲”作品價(jià)格的記錄頗為豐富。如王翚的《仿巨然山水軸》，索值四百金，價(jià)格奇昂，難以還價(jià)，孫氏“醉心已極”，最終“不惜典質(zhì)”[23]13。對(duì)于這一現(xiàn)象，葉德輝曾云：“道咸迄同光……獨(dú)‘四王吳惲’六家二百年間如江河萬古，一幅之值乃十倍宋元。”[24]故孫毓汶在《遺札》中頻頻使用的“不惜典質(zhì)”等語，不僅是修辭學(xué)意義上的表述，同時(shí)亦可作為歷史學(xué)角度的史筆，當(dāng)然研究晚清書畫市場，計(jì)價(jià)貨幣亦是不可忽略的問題。

“四王”作品在晚清書畫市場的迅速飆升，有多個(gè)原因。首先，因重塑北京文化形象之需，晚清文人有意將康乾繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入畫史序列，作為道咸“畫學(xué)中興”的藝術(shù)準(zhǔn)則。其次，晚清文人“趨古”觀念盛行，“清初六大家”作為繪畫上史集古大成之典范，被視為“國朝”文人畫正統(tǒng)。第三，商人踏足收藏，促使晚清收藏隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，亦是其價(jià)格水漲船高的重要因素。

四、孫毓汶與晚清官員書畫鑒藏互動(dòng)模式

由《遺札》可知，孫毓汶自1895 年7 月隱退后，在書畫鑒藏上與之互動(dòng)頻頻的好友中，除張蔭桓外，徐用儀、張度亦是不可忽視的重要組成。徐用儀（1826——1900），字吉甫，號(hào)筱云、小云，浙江海鹽人，官至軍機(jī)大臣、總理衙門大臣。張度（1830——1904），字吉人，號(hào)叔憲，浙江長興人。曾任兵部主事、刑部郎中、兵部尚書，精于鑒賞，擅畫山水，為“道咸畫學(xué)中興”的重要畫家。他們每得佳品，雅集品鑒，或互換藏品，或互索題跋，形成了一個(gè)良性互動(dòng)的鑒藏群體。

孫毓汶每得藏品，必邀諸人品評(píng)，分高下，定優(yōu)劣。由國博孫氏舊藏來看，孫毓汶藏畫多以神、妙、精三品論畫，并于作品題簽標(biāo)識(shí)[3]115。孫氏對(duì)《遺札》涉及作品的鑒定意見，展示出其典型的文人品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及審美趣味?！哆z札》涉及古書畫，真?zhèn)蜗嚯s，對(duì)于真?zhèn)坞y定的作品，孫氏多與諸友商討后再?zèng)Q定購藏與否。對(duì)有疑慮之作品，往往多次借觀，反復(fù)斟酌。得意之品，必互索題識(shí)，題畫簽，書引首，跋拖尾。由于長期浸淫，所見愈多，加之與張蔭桓等人的頻頻交流，不僅“遲庵書畫庫”的規(guī)模迅速擴(kuò)充，且孫氏鑒定能力愈發(fā)精進(jìn)。對(duì)于常見者如董其昌、“四王”等人作品多能“一望知其贗”[25]。

孫毓汶與諸友在“考訂真贗”的同時(shí)，亦厘清了諸多畫史疑竇，可以說是樸學(xué)于晚清畫學(xué)、畫史研究中的重要體現(xiàn)，同時(shí)在內(nèi)外交困，“國家興亡，匹夫有責(zé)”的大環(huán)境中，亦使得文人、官員收藏?cái)[脫了世俗所謂“玩物喪志”的狹隘認(rèn)識(shí)。通過文獻(xiàn)與圖像的互證，揭除遮蔽，鉤深致遠(yuǎn)，擔(dān)負(fù)起“為妙跡填一碻據(jù)”的畫學(xué)重任。《遺札》中孫、張等人對(duì)米友仁山水卷、錢選《浮玉山居圖》等作品的考證，堪為明證。如果說孫毓汶初涉收藏，是沉迷于筆墨點(diǎn)線、墨色交融所帶來的感官愉悅，后期則由于鉆研日久，沉浸于考經(jīng)證史所帶來的高峰體驗(yàn)。

晚清以前，書信是藏品信息傳遞的主要方式，而《遺札》無疑是晚清官員書畫收藏信息互通的最佳例證。孫毓汶藏品規(guī)模的擴(kuò)充，與張蔭桓等人在收藏信息上的交流緊密相關(guān)。張氏涉足收藏日久，人脈豐廣，一些重要藏品信息多賴其提供。如“售畫百余冊(cè)者，得非竹朋遺物，抑甫自外來者，請(qǐng)先告我”[6]14。又如《宋元冊(cè)》，“此時(shí)誰家有此瑰寶，中有陳厚滋印……誰處之物，亦示及”[9]12，諸如此類。同時(shí)對(duì)難以斷定真?zhèn)握?，彼此之間，互征意見，充分發(fā)揮“人多力量大”的優(yōu)勢(shì)。如張蔭桓所藏吳歷山水軸，孫氏認(rèn)為：“確是真本，是年王吳皆四十五，題款的為漁山中年之筆，在各題亦的是七十余歲時(shí)作?！盵26]12由于對(duì)此作“取勢(shì)”“后山遠(yuǎn)沙”的些許疑問，二人莫衷一是，遂請(qǐng)張度審定，“后山遠(yuǎn)沙兩疑義，據(jù)答取勢(shì)宜然，此件自應(yīng)收入清閟”[27]。

《遺札》中不少藏品，索價(jià)高昂，孫毓汶多在友人建議下購藏。諸如王翚《十萬圖》，“卓論……與叔憲審定如出一口，叔憲勸弟典衣貨此”[26]12。又如王鑒、王翚大軸，“亦叔憲勸我質(zhì)衣為之者”[18]10。同時(shí)，因各人品味之別，對(duì)同一件作品，眾口難調(diào)，評(píng)價(jià)不一。如王翚《仿董源雨景》，徐用儀“大嘆賞”，張度認(rèn)為“略有矜持之意”[23]13。對(duì)于雙方心儀之品，或互易，或互贈(zèng)，在加深交誼的同時(shí)，也促進(jìn)了藏品流通，影響了晚清山水畫創(chuàng)作。對(duì)于善畫山水、宗法“四王”的張度來說，孫、張的藏畫為其提供了諸多揣摩筆墨，傳移模寫的繪畫范本。札中多見諸如“叔憲一審”[26]12“叔憲品評(píng)”[9]12“欲假一臨”[15]10的表述。

統(tǒng)而論之，由孫毓汶與張蔭桓等人的書畫鑒藏活動(dòng)，可一窺晚清官員書畫鑒藏互動(dòng)模式：從賞鑒角度看，表現(xiàn)為由品評(píng)優(yōu)劣、論辨真?zhèn)?、互索題識(shí)構(gòu)成的書畫評(píng)價(jià)系統(tǒng)。從收藏角度看，表現(xiàn)為由信息交流與互通、藏品互薦與互贈(zèng)構(gòu)成的書畫匯通模式。二者結(jié)合，形成了一個(gè)系統(tǒng)而健全的書畫鑒藏互動(dòng)機(jī)制。事實(shí)上，孫毓汶等京師大員的書畫鑒藏互動(dòng)，由于其身份的特殊性，相較同時(shí)代江南文人展現(xiàn)出更加顯著的私人化特點(diǎn)，其書畫鑒藏活動(dòng)頗為私密，往來者僅限于在政治觀點(diǎn)上趨于一致的私人朋友圈，導(dǎo)致外界對(duì)此所知甚少。盡管借助有限的歷史文獻(xiàn)可以對(duì)那些鮮活生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)做一番見微知著的條分縷析，但文獻(xiàn)闕如，始終是我們了解彼時(shí)官員鑒藏規(guī)模，一窺廬山真面目的主要障礙，尤其對(duì)像孫、張這種在晚清影響甚巨、身份顯赫且復(fù)雜的政治人物來說，更是如此。

結(jié) 語

作為朝中要員，孫毓汶與張蔭桓不僅是惺惺相惜的政壇搭檔，且是書畫鑒藏領(lǐng)域互動(dòng)頻繁的密友。如其自言，“兩兩追奔，殊饒靜趣，此語非鐘期不喻也”[28]?！秾O萊山遺札》雖僅是孫、張二人往來書信的冰山一角，藉由這個(gè)由軍機(jī)大臣、總理衙門大臣組成的書畫鑒藏群體可知，在風(fēng)云變幻的“后甲午時(shí)代”，以孫毓汶、張蔭桓為首的晚清官員，一方面借助書畫實(shí)現(xiàn)了開發(fā)神智、修心養(yǎng)性的目的。另一方面，闡揚(yáng)了樸學(xué)求真務(wù)實(shí)的治學(xué)精神，在一定程度上推動(dòng)畫學(xué)，尤其是以“四王吳惲”為代表的清代畫學(xué)的研究進(jìn)程。而以“四王吳惲”為代表的清初畫家，因著文人、官員收藏家們的不斷追捧，不僅成為風(fēng)靡晚清書畫市場的寵兒，同時(shí)也在晚清“畫學(xué)中興”的文藝思潮中起著重要的催化作用。孫、張二人之互動(dòng)，實(shí)則為晚清京師官員書畫鑒藏生態(tài)之縮影。

注釋：

①《浮玉山居圖》拖尾王懿榮題跋。

② 王原祁《溪山高隱圖》拖尾孫毓汶題跋。