黃品樂(lè) 雷慧珍

麗水學(xué)院 浙江麗水 323000

龍泉青瓷始于三國(guó)兩晉，鼎盛輝煌于宋元時(shí)期，制瓷規(guī)?？涨敖^后，制瓷技藝登峰造極，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，對(duì)世界陶瓷的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。龍泉青瓷是古代藝術(shù)審美與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的璀璨結(jié)晶，有著“不是玉卻勝似玉”的美稱(chēng)，其輝煌由無(wú)數(shù)匠師的智慧與勤勞鑄成，代表了古代青瓷的最高水平，充分反映了文人雅客的審美品位。紋飾是一種線(xiàn)條美、形體美，是審美情趣和人文倫理的外在形式，紋飾的題材和組織形式又蘊(yùn)涵著時(shí)代的內(nèi)涵。在本文中，主要是對(duì)宋代龍泉青瓷的植物紋飾進(jìn)行探究，發(fā)掘出其原有的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)觀摩龍泉青瓷之上的植物紋飾，能夠感受到古人對(duì)其簡(jiǎn)約質(zhì)樸、精巧細(xì)致和端莊穩(wěn)重之美的喜愛(ài)和追求，是體悟自然之美思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)古時(shí)美術(shù)的造型意識(shí)、審美理想和哲學(xué)觀念，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間。

總而言之，宋代龍泉青瓷將被賦予了寓意的事物以紋飾的方式在青瓷中展現(xiàn)出來(lái)，使得龍泉青瓷不再是普通的工具，而是上升到藝術(shù)品的高度，其上雕琢的紋飾中蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)豐富，涵括了各個(gè)時(shí)期文化的多樣性，其中折射出的意境美感和文化意蘊(yùn)，以及紋飾制作呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果使人賞心悅目，其制作繁多的種種技藝讓人驚嘆。

而對(duì)于宋代龍泉青瓷中的紋飾藝術(shù)進(jìn)行探究，不僅可以發(fā)掘其中的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)其中的造型美、寓意美、思想美、技藝美，提高我們的審美眼界，也可以延申應(yīng)用在其他領(lǐng)域，如浮雕、繪畫(huà)等領(lǐng)域，使得龍泉青瓷在其他領(lǐng)域也可以得以發(fā)展進(jìn)階，并促進(jìn)其發(fā)展。

一、宋代龍泉青瓷植物紋飾工藝技法與類(lèi)別淺析

龍泉青瓷裝飾藝術(shù)主要是在胎體和器物上，采用多種裝飾方法和技巧來(lái)展示線(xiàn)條、文字圖案和塑造形體，以此來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)和社會(huì)人文觀念。宋代龍泉青瓷紋飾的題材主要有植物、動(dòng)物、山水、人物、文字、吉祥圖案等[1]，每一類(lèi)又有不同形式。宋代龍泉青瓷的紋飾，并非普通的雕琢，而是結(jié)合造型、意象、技法等多方面，進(jìn)行一個(gè)深層次的思考和結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的表面加工，而是從精神、思想上給予了全新的形態(tài)，從而使得龍泉青瓷的藝術(shù)層次攀升到一個(gè)全新的高度。且其中最為常見(jiàn)的屬植物類(lèi)紋飾，每種植物的選材背后都有著深層的寓意和巧奪天工的工藝表現(xiàn)技法。

植物類(lèi)紋飾本身都是以植物為主題，暗合人們當(dāng)時(shí)貼近自然、體悟自然之美的思想認(rèn)知，象征著人們“天人合一”的和諧心態(tài)。人們從自然中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，再加以人為的寄寓內(nèi)涵，以簡(jiǎn)單的線(xiàn)條寫(xiě)意的形式加以雕琢，本身也受到了中國(guó)畫(huà)技法的一些影響。其大體種類(lèi)有蓮瓣紋、蓮花紋、牡丹紋、梅花紋、蘭花紋、竹紋、菊花紋、桃花紋、牽?；y等等，這些紋飾造型是通過(guò)自然寫(xiě)意的形象來(lái)簡(jiǎn)潔概括“取材對(duì)象”的線(xiàn)條，同時(shí)又不失去植物本身的姿態(tài)和美感，反而更為生動(dòng)、自然，且寓意豐富，如牡丹寓意著富貴[2]，蘭花寓意著清雅，菊花寓意著高潔……通過(guò)不同紋飾寓意的選題選材，將契合的紋飾雕琢其中，自然的藝術(shù)就這么誕生了。

二、宋代龍泉青瓷中植物紋飾探究

（一）蓮花

在古時(shí)，蓮花又有著“芙蕖”、“溪客”、“碧環(huán)”等雅稱(chēng)。其因?yàn)榛ㄐ魏?jiǎn)美、氣色淡雅而深得古代文人雅士的喜愛(ài)，有無(wú)數(shù)墨客詞人傳頌編撰，為其定義，其中最為廣泛的說(shuō)法是：“蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”使得人們體悟自然之美的精神境界得以流傳，如蓮花，其高潔、不染塵埃、清廉的品質(zhì)，也就得以體現(xiàn)，并且成為品德的象征。

再說(shuō)回青瓷，在宋代龍泉青瓷的紋飾圖案中，最為普遍的紋飾應(yīng)該是蓮瓣浮雕紋?！吧徎ā边@一形象，自六朝之后，在佛門(mén)有著“圣花”的美稱(chēng)，而后又演化出各種形態(tài)和意蘊(yùn)。這種紋飾在各式器物的表面上裝飾，雖說(shuō)是“浮雕”卻又與器物本身融為一體，層次分明，又顯出深層次雕琢的紋飾效果[3]，戲說(shuō)是“沉雕”也無(wú)不可。在青瓷上的表現(xiàn)效果而言，有著層層綻放之感，花瓣的造型或仰或俯，有著堅(jiān)挺卻并不失柔美的韻味，且在整體使用紋飾的構(gòu)圖中，工匠們還使用了“焦點(diǎn)透視”的小技巧，使得整體畫(huà)面的中心明確[4]，雖然用線(xiàn)不多卻能夠簡(jiǎn)明地體現(xiàn)所刻畫(huà)的物象。

深入思考，“觀想”其內(nèi)涵寓意。蓮花的特色、意象，皆是有人“賦予”，如蓮花的葉有著“圣潔無(wú)暇”的寓意，其莖稈有著“忠貞不屈”之寓意。其紋飾的造型不是對(duì)自然景物的外表枯燥乏味地照搬照抄，而是加以自己的主觀意象進(jìn)行創(chuàng)作，使其物象升華為意象，并得以流傳。

（二）牡丹

宋代龍泉青瓷紋飾如纏枝牡丹紋、牡丹蓖點(diǎn)紋等，就是以牡丹為原型進(jìn)行加工創(chuàng)作的。牡丹被譽(yù)為“花中之王”，還有著鹿韭、木芍藥、百雨金、洛陽(yáng)花等雅稱(chēng)，如此多的稱(chēng)號(hào)足以見(jiàn)得古人對(duì)牡丹的喜愛(ài)之情。牡丹有著多方面的寓意，在生活中，牡丹是富貴花，有著富貴祥和的寓意。在婚姻方中，牡丹象征著純潔的愛(ài)情。在政治中，古時(shí)牡丹唯有帝王家族才可以持有，所以又有著高貴的意象在里面。

再觀宋代龍泉青瓷紋飾中的纏枝牡丹紋，又可細(xì)細(xì)體會(huì)其中的種種不凡。其在造型結(jié)構(gòu)上，往往以牡丹為中心，再以細(xì)密的莖葉于周?chē)油褶D(zhuǎn)，其結(jié)構(gòu)雍容而又不失嫵媚。從整體上來(lái)看，顯得莊嚴(yán)又飽滿(mǎn)，整體繁復(fù)卻又不顯得雜亂，整體線(xiàn)條流暢生動(dòng)而又簡(jiǎn)潔有力，賦予牡丹一種別樣的生命力。從細(xì)節(jié)看，宋代各種工藝技法與牡丹本身的神韻都很搭配，纏枝牡丹紋在相同的造型不同的工藝下顯出不同的絢麗色彩，顯得復(fù)雜而又不失層次感。所謂纏枝牡丹紋與牡丹蓖點(diǎn)紋的繁復(fù)絕不是千篇一律的規(guī)律重復(fù)，而是各有各的變化，幾重變化層層疊加，給人以無(wú)窮變化之感，于變化中顯出包容，包容中顯出高貴。牡丹的意象已然在其中[5]。

回想，古代工匠采用牡丹的物象來(lái)創(chuàng)造意象，寓意明確易懂，牡丹是“富貴花”，是純潔愛(ài)情的象征，還有“國(guó)色天香”之意味。所以說(shuō)古人對(duì)于各種事物的意象都總結(jié)和運(yùn)用得很巧妙，既貼切了事物本身，也貼近了生活，為生活增添了不少趣味，這也是古人對(duì)“淡雅”的追求，對(duì)美的追求。

（三）牽?；?/h3>

牽?；脑⑷藗儗?duì)名譽(yù)、愛(ài)情永固的美好期許，其本身的莖葉雖然柔軟，但因?yàn)槿匀粓?jiān)持向上攀爬，所以又有著“頑強(qiáng)”的象征。牽?；ū旧硪蛲獗砜雌饋?lái)和喇叭相仿，所以俗名叫“喇叭花”，又有別名為勤娘子、朝顏。在楊萬(wàn)里的詩(shī)篇中有這么一句：“曉思?xì)g欣晚思愁，繞籬縈架太嬌柔”，將牽?；ㄈ彳浖?xì)膩的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致，但在紋飾中，牽?；y飾那細(xì)膩的彎曲線(xiàn)條上又帶有點(diǎn)點(diǎn)的斑駁，賦予其粗糙不平的視覺(jué)效果，更為貼切牽?；ū旧?。

牽牛花紋飾的位置一般都在外壁或內(nèi)部上雕琢，卻很少在底部上刻畫(huà)，大多以留白為主，讓牽?；ū旧怼芭逝馈边@一體態(tài)得以保留，這也是古代工匠的智慧之處。牽?；y飾本身多以刻花、劃花、貼花的技法制作為多，更能表現(xiàn)出牽牛花的層次關(guān)系，如劃花，工匠們將刀面傾斜雕刻，便可以雕刻出深淺不一的紋樣，使得其更加生動(dòng)立體，富有活力[6]。觀摩牽?；y飾，我們可以發(fā)現(xiàn)，工匠們運(yùn)刀如畫(huà)畫(huà)一般自如，行云流水，無(wú)論是刀法的寬窄變化、輕重緩急，都如同寫(xiě)字一般穩(wěn)穩(wěn)掌握，給人視覺(jué)上強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，也得以體現(xiàn)牽牛花生命旺盛或開(kāi)花綻放之美感，令人賞心悅目[7]。

三、總結(jié)

龍泉青瓷不僅僅是一件件傳承的工藝器物，還是古代工藝技藝存留的證據(jù)，是古代龍泉青瓷技藝的傳承和文化的流傳，對(duì)于這在宋代達(dá)到頂峰的龍泉青瓷，我們應(yīng)該保持著嚴(yán)謹(jǐn)慎重的態(tài)度，努力汲取其中代代相傳的古典文化、技藝技法，并在傳承中努力地發(fā)掘其發(fā)展空間，在傳承的基礎(chǔ)上再做創(chuàng)新，讓龍泉青瓷得以壯大。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需體悟古人的思想，讓自己的目光跨越時(shí)空，得以與古人直接對(duì)話(huà)。在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)習(xí)古人那種沉下心來(lái)的中庸文雅之美。細(xì)細(xì)觀摩體會(huì)龍泉青瓷，我們不由得為我們傳承的傳統(tǒng)文化而感到自豪，在千百年間的傳承中經(jīng)久不衰，能切實(shí)體會(huì)到其不凡，其不僅僅可以促進(jìn)多方面的領(lǐng)域建設(shè)，對(duì)增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展而言也具有重要意義。同時(shí)，有助于我們明確作為新時(shí)代青年弘揚(yáng)和傳承本民族優(yōu)秀文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。保護(hù)、發(fā)揚(yáng)龍泉青瓷文化之路任重道遠(yuǎn)，需要我們共同努力，一同前行。