何毓洵

（福建省福州市長樂區(qū)實驗小學(xué)，福建 福州 350299）

廣義上講，“家文化”是中華傳統(tǒng)文化中最主要的組成部分，從對“家”的定義延伸來看，“家文化”不僅是一個家族、家庭的文化，也是一個集體的文化，一個國家的文化。本文中所說的“家文化”是從小學(xué)教育的角度，指向培養(yǎng)小學(xué)生正確的家庭觀，通過了解家史的由來、家庭的構(gòu)成、家風(fēng)的傳承、家人的親情，感受家的意義，認(rèn)識家的文化，從而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大框架中，引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識什么是家庭以及家庭在青少年成長過程中的重要性。

一、小學(xué)階段“家文化”教育現(xiàn)狀及存在問題

筆者所在的地區(qū)是沿海經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，有“國外華僑多、域外辦廠多”的地域特點，從而也形成了兩個讓人擔(dān)憂的現(xiàn)象：留守兒童多、隔輩帶娃的多。由于父母長期不在子女身邊，這些孩子對“家”的概念比較淡薄，一定程度上造成了學(xué)生對“家文化”認(rèn)識的缺失，具體表現(xiàn)為孩子心中無家，性格孤僻、敏感，不善于和他人交流，不懂得體諒他人等。如何引導(dǎo)這些孩子樹立正確的家庭觀，感受、體驗、浸潤于“家文化”，塑造健全的人格，是當(dāng)下學(xué)校、家庭和社會都必須要關(guān)注和亟待解決的問題。

二、挖掘教材中“家”的元素

從學(xué)校教育層面來看，正確家庭觀的樹立是思政教育的重要內(nèi)容和任務(wù)之一。研讀教材不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版《道德與法治》在編排上呈現(xiàn)一種縱向聯(lián)系，教材以螺旋上升的方式組織和遞進(jìn)呈現(xiàn)各教育主題，突顯課程設(shè)計的整體性。根據(jù)學(xué)生的年齡特征及身心發(fā)展特點，教材編寫不同學(xué)段同一主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容、認(rèn)知目標(biāo)，在側(cè)重點上也有所不同。如，在不同學(xué)段的《道德與法治》教材中均含有以“家庭”為主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。低年級以“家庭”為主題的教材學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)，傾向關(guān)注學(xué)生個體的身體健康，如飲食安全、睡眠質(zhì)量、安全問題等，并初步感知家庭的溫暖、父母的辛苦；中年級以“家庭”為主題的教材學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)，則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生通過捕捉生活中的細(xì)節(jié)，體會父母對子女的愛，并對父母表達(dá)愛的不同方式予以理解和接納；在知曉自己家史的過程中提高對組成社會的基本單位的“家庭”的認(rèn)識以及對中國家庭傳統(tǒng)文化的了解；到了高年級，隨著學(xué)生心智的成熟，以“家庭”為主題的教材學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)也相應(yīng)呈螺旋式上升、變化，強調(diào)教育學(xué)生學(xué)會透過家人種種不同愛的表現(xiàn)方式，懂得背后濃濃的愛意，懂得感恩，積極主動走進(jìn)家人的心，并學(xué)會以正確的態(tài)度、行之有效的方法，在和煦溝通中化解矛盾；知道每位家庭成員理當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，了解營建和諧家庭氛圍的方法，學(xué)習(xí)體諒家人的要領(lǐng)，體會家庭的美好和幸福，樹立家庭責(zé)任感。同時，從小家看大家，關(guān)注自我健全人格的塑造，并在深入理解我國各個時期涵義深刻、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀家風(fēng)基礎(chǔ)上，大力宣揚和積極踐行優(yōu)秀家風(fēng)。

此外，聚焦同一單元的教材內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)課文間還存在著橫向的聯(lián)系。如，三年級上冊第四單元《家是最溫暖的地方》有三個板塊，分別是《父母多愛我》《爸爸媽媽在我心中》和《家庭的記憶》。從課題入手細(xì)讀教材，就會發(fā)現(xiàn)其中就隱含著一個逐漸遞進(jìn)的關(guān)系?！陡改付鄲畚摇肥菑娜粘Ｉ钇掌胀ㄍǖ男∈轮懈惺芨改改膼?，對父母的愛的方式多一些理解；《爸爸媽媽在我心中》引導(dǎo)孩子從情感上愛爸爸媽媽，并把這份愛具化為生活中看得見的行為、行動；《家庭的記憶》則注重學(xué)生對家庭構(gòu)成、家庭歷史、家庭文化的了解，幫助學(xué)生了解家庭結(jié)構(gòu)及自己的成長與家庭發(fā)展變化的關(guān)系，通過走近傳統(tǒng)節(jié)日中的“家”及認(rèn)識藏在語言文字里的“家”，將家庭傳統(tǒng)文化與家庭價值觀的教育滲透其中，激發(fā)學(xué)生對“家”的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生“家”的歸屬感。

因此，教師在備課時，既要有整體的學(xué)段教材目標(biāo)觀，又要有單元統(tǒng)領(lǐng)觀，在大背景下將整個單元內(nèi)容聯(lián)系在一起，瞻前顧后，才能更好落實學(xué)習(xí)目標(biāo)，更有效地組織教學(xué)。通過對教材中“家”元素的深入挖掘與解讀，注重學(xué)段銜接，循序漸進(jìn)地激發(fā)兒童的情感體驗，立足生活、引導(dǎo)實踐、有效拓展，幫助學(xué)生樹立正確的家庭觀，理解“家”的文化內(nèi)涵。

三、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“家”的觀念

（一）捕捉生活實例，聚焦細(xì)節(jié)

眾所周知，小學(xué)《道德與法治》課程內(nèi)容是以兒童的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，通常源于兒童的學(xué)習(xí)與生活，真真切切與兒童的生活實際緊密相連?？梢哉f，學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開學(xué)生對生活的體驗、認(rèn)知和感悟，二者相輔相成。教學(xué)中，教師要善于立足生活化視角，從學(xué)生現(xiàn)實生活出發(fā)，積極捕捉生活中的實例，并以此為素材喚醒學(xué)生對“家”的溫情記憶，引導(dǎo)他們深入感知體驗，最終形成正確的家庭觀念。

如教學(xué)《父母多愛我》一課時，教師通過設(shè)計課前預(yù)習(xí)——“尋找愛的印記”活動，指導(dǎo)學(xué)生連續(xù)三天觀察父母為自己做的事，并記錄在“愛心樹”上。同時，根據(jù)“留守兒童多”這一學(xué)情，倡議父母不在身邊的學(xué)生，通過詢問爺爺奶奶、外公外婆，回憶父母對自己點點滴滴愛的往事并逐一記錄。這種“體驗式”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生透過一個個生活小細(xì)節(jié)，感悟其背后隱藏著的父母默默的愛。有了這樣的課前準(zhǔn)備，學(xué)生的情感有了鋪墊，課堂上的交流自然水到渠成。教師趁機引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀角《媽媽喜歡吃魚頭》的故事，并以此為話題展開，讓學(xué)生“曬一曬父母的愛的故事”。學(xué)生迅速打開話匣：有的孩子發(fā)現(xiàn)了“洗澡的秘密”，冬天時，父母總是搶在自己前頭洗澡，原來是為了浴室的溫度會高一些，自己洗澡時就不會著涼。而留守兒童則從外婆那里知道了媽媽手上傷疤的故事。小時候在院子玩耍，瓜架上的木板突然掉落，媽媽怕砸到我，飛快伸手去接，鋒利的釘子深深扎進(jìn)媽媽的手。

在上述教學(xué)過程中，學(xué)生親歷“觀察記錄、閱讀講述、深情表達(dá)”這一學(xué)習(xí)過程，感知來自家庭生活中的父母無微不至的愛，升華認(rèn)識本單元教育主題“家是最溫暖的地方”，讓每一位學(xué)生意識到“家”的每個故事、每個生活細(xì)節(jié)都源于愛，是父母的愛讓“家”充滿溫暖。

（二）創(chuàng)設(shè)多元情境，激發(fā)情感

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議中指出：“增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂?！苯虒W(xué)中，教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，還原生活場景，以學(xué)生喜聞樂見的方式，促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，同頻共振，讓道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行。

如，教學(xué)《爸爸媽媽在我心中》一課，如何引導(dǎo)學(xué)生將對爸爸媽媽的愛化作具體的行動？從兒童的視角，他們無法體會到成年人對下一代的期望，所以對父母的愛的行為表現(xiàn)就比較空泛。教師可以嘗試通過收集學(xué)生寫的關(guān)于父母的煩心事，制作成課件予以呈現(xiàn)，請學(xué)生共同出謀劃策，為父母排憂解難。在此過程中，教師相繼板書，讓學(xué)生理解愛的表現(xiàn)無須轟轟烈烈，體諒父母、關(guān)心父母并付諸行動就是愛。接著，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身家庭的情況，交流自己能夠為父母做的力所能及的小事，并鼓勵孩子把自己的想法付諸于行動。這樣以真實的生活，自身的實踐，培養(yǎng)學(xué)生隨時用行動表達(dá)對父母的愛，促進(jìn)學(xué)生形成關(guān)愛父母以及關(guān)愛他人的美好品質(zhì)及家庭責(zé)任意識。教學(xué)《家庭的記憶》時，教師則創(chuàng)設(shè)了“家庭稱呼搶答賽”“調(diào)查小家史”“制作小家譜”等饒有趣味的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究與交流的欲望，通過多元互動、實踐體驗，讓學(xué)生多層面、多角度了解中華民族的家庭文化。

四、借力學(xué)科融合涵養(yǎng)“家”的美德

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。立足《道德與法治》課程，傳承中華民族優(yōu)秀的道德文化、家教文化、民俗文化和歷史文化是每一個老師的使命。教學(xué)中，教師要有文化傳承意識，把課堂作為傳統(tǒng)文化教育主陣地，有效整合學(xué)科資源，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，讓隱性課程與顯性課程巧妙融合，實現(xiàn)1+1 ＞2 的育人效果。

如，教學(xué)《家庭的記憶》這一課時，教師以“記憶”為線，一線穿珠，展開教學(xué)。課上，教師結(jié)合教材內(nèi)容“傳統(tǒng)節(jié)日中的‘家’”，借助書中的插圖引入春節(jié)習(xí)俗“吃年夜飯”感受家庭帶給人的溫暖與歡樂，再鏈接統(tǒng)編版語文二年級下冊《傳統(tǒng)節(jié)日》一文，讓學(xué)生回憶元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日里一家人其樂融融吃湯圓，緬懷先祖寄追思，包粽子、劃龍舟、嘗月餅、賞月等情景，讓“家”這個抽象的字符在學(xué)生的心目中可知可感；從中體會到“家”的文化與溫度，“家”的意義與價值。隨后，教師拋出新的話題“在這些美好的時刻，有誰缺席過？”課堂從熱鬧走向沉默，學(xué)生打開記憶的閘門：爸爸在外省辦廠，中秋節(jié)沒能和家人團圓；媽媽、爸爸在醫(yī)院值班，我只能和奶奶過端午節(jié)；清明節(jié)，爸爸還在堅守工作崗位……伴隨著《我愛我家》的音樂，教師適時播放《回家》視頻，讓“家”的主題教育走向更深層次的內(nèi)涵，厚植學(xué)生的家國情懷。這也正是編者教材設(shè)計意圖的充分體現(xiàn)。

再如，教學(xué)《爸爸媽媽在我心中》一課時，通過設(shè)計活動“我們了解父母嗎”，適時理解孔子名言“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”。教師再講解甲骨文“孝”字，講述關(guān)于孝心的故事，從《黃香溫席》到《臥冰求鯉》，從《三字經(jīng)》到《弟子規(guī)》，讓學(xué)生伴著音樂一起重溫經(jīng)典，領(lǐng)悟“百善孝為先”的道理，教師此時鼓勵學(xué)生“主動參與力所能及的家務(wù)，學(xué)會承擔(dān)家庭責(zé)任”，這也正是本學(xué)段的課程目標(biāo)。

上述教學(xué)過程中，教師巧借多學(xué)科資源，進(jìn)行教學(xué)整合與重構(gòu)，有效打破學(xué)科視域，讓道德與法治課堂呈現(xiàn)無限張力與活力，于潤物無聲處提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

五、結(jié)合校園文化培植“家”的情懷

正所謂“家是最小國，國是千萬家?！奔彝ソㄔO(shè)與社會發(fā)展、國家進(jìn)步息息相關(guān)、緊密相連。引導(dǎo)孩子從小樹立正確的家庭觀，逐步認(rèn)識“家文化”，是培養(yǎng)他們愛家人、愛家庭、愛祖國，健全人格、鍛造修養(yǎng)，從而成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人不可或缺的前提條件。

《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”中強調(diào)“青少年階段是人生‘拔節(jié)孕穗期’，要扣好人生第一?？圩?，尤其需要精心引導(dǎo)和培育。”因此，筆者所在學(xué)校因校施策，提出“雅善教育”辦學(xué)理念，圍繞“明禮雅行，立德從善”的核心理念，把弘揚“儒雅家風(fēng)”“孝善之風(fēng)”作為“家文化”教育宣傳活動的主旨。學(xué)校主要以傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點，架構(gòu)一系列校園文化活動，在活動中育人，在活動中升華小學(xué)生對“家”的歸屬感、責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確、濃厚的家庭觀念，積極弘揚“家文化”。如“拗九節(jié)”開展“濃濃拗九粥 深深感恩情”活動，講述“目蓮救母”的故事，倡議學(xué)生自己動手煮“拗九粥”孝親敬老，讓道德教育與勞動教育相輔相成、相得益彰。組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)敬老院，送粥給老人，為他們打掃衛(wèi)生，表演節(jié)目，將“小家”與社區(qū)“大家”緊緊相連，在社會實踐中潛移默化地熏陶道德修養(yǎng)，培育家國情懷。

又如，每年學(xué)校都聯(lián)合當(dāng)?shù)剜]局開展“一封家書表真情”活動。從詩詞“烽火連三月，家書抵萬金”“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”引入家書文化，鼓勵學(xué)生閱讀《傅雷家書》，組織學(xué)生提筆給父母寫信，將自己不曾言表的話語化作信中的文字，寫下自己的心里話、感恩情、祝福語。同時，我們也建議收到信件的家長，珍視孩子的傾訴、告白，及時回信。在寫信、回信這種特殊的交流方式中，“家書”增進(jìn)了家庭成員間的情感交流，成為“家文化”的重要載體。

六、結(jié)語

“家文化”是植根于中華文明的精髓，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。作為新時期的教育工作者，我們應(yīng)緊扣時代脈搏，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的角度，健全青少年人格，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文化認(rèn)知。當(dāng)然，引導(dǎo)青少年對“家文化”的正確認(rèn)識需要長期堅持，也需要社會、家庭和學(xué)校的多方配合，這也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中的一項重要內(nèi)容和任務(wù)。