文/宋倩

“早晨八、九點鐘的太陽”是毛澤東同志對廣大青年的親切比喻，當代大學生要擔當民族復(fù)興的大任，必須堅定理想信念，樹立正確的道德信仰。但如今，大學生道德冷漠現(xiàn)象普遍存在，已然制約了大學生的思想健康發(fā)展。因此，必須要深入探究大學生出現(xiàn)道德信仰缺失的原因和解決對策，促進當代大學生健康向上發(fā)展。

一、大學生樹立道德信仰的意義

從認識層面看，道德信仰能夠為大學生提供強大的精神動力。著名的馬斯洛需求層次理論把人的需要從低級到高級劃分成五種需要，即生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)的需要，需要的層次越高，越具有道德信仰的意識，道德信仰是在精神層面上對自我的超越。道德信仰作為一種精神力量，能夠調(diào)動人的情感與意志，堅定理想信念，賦予人們朝著目標不斷奮進、頑強拼搏的勇氣與動力，獲得人格上的自豪感和滿足感，過充實有意義的人生?！靶叛鍪菍σ环N價值的堅信和敬仰，是對自己前途和命運的關(guān)注”[1]，因此，大學生必然需要形成道德信仰，在人生路上努力奮斗綻放屬于自己的光彩。從實踐層面看，道德信仰是對大學生實踐行為的柔性約束。法律和校園規(guī)章制度是對大學生的硬性要求，大多數(shù)大學生為了避免違反制度受到懲罰而選擇遵守校規(guī)校紀。但是，大學生抱有僥幸心理而違反校規(guī)的現(xiàn)象也屢見不鮮。因此，道德信仰的建立對于大學生來說極其重要，“道德信仰時刻控制著人的行為和品格”[2]，大學生道德信仰一旦形成，便會從內(nèi)心深處尊重規(guī)則，并外化于行，具有道德的自覺性。

二、當代大學生道德信仰缺失的原因

大學生樹立良好的道德信仰，對于個人自身的發(fā)展和社會的建設(shè)都具有重要意義，但是，當代大學生在一定程度上出現(xiàn)了信仰危機，部分學生精神空虛、道德麻木，這會對學生的成長產(chǎn)生不利的影響。那么，當代的大學生為什么會出現(xiàn)此現(xiàn)象呢？筆者認為可以從以下幾個方面思考。

第一，當代大學生道德信仰的樹立易受社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境既包括社會物質(zhì)環(huán)境，又包括社會精神環(huán)境。首先，社會物質(zhì)環(huán)境對大學生道德信仰的影響體現(xiàn)在“現(xiàn)代人的物化和異化，使人越來越深切感受到精神家園的失落”[3]。當前正處于市場經(jīng)濟快速發(fā)展時期，人們的競爭意識愈加強烈，社會上極易出現(xiàn)個人主義、實用主義和拜金主義等不良現(xiàn)象，當人們試圖享受物質(zhì)利益帶來的快感，就會導致精神上的彷徨和停滯，甚至會做出為追求物質(zhì)利益而觸犯道德和法律的行為。社會上所出現(xiàn)的追求物質(zhì)享受，忽視精神追求的事實，在一定程度上使大學生行為選擇更加在乎個人的利益得失，造成價值取向紊亂，影響了大學生正確道德理想的形成。其次，當社會上出現(xiàn)扶起街邊老人反被訛，做了善事反被諷刺的事件，中國老百姓所相信的“善有善報，惡有惡報”是否會發(fā)生改變呢，答案是肯定的。此類“為善未必幸福，作惡未必遭難”的不公現(xiàn)象確實存在，這在一定程度上會沖擊大學生的道德信仰，阻礙大學生做出正確的行為選擇。

第二，高校道德建設(shè)有待加強。蘇霍姆林斯基強調(diào)，“只有激發(fā)學生自我教育的教育，才是真正的教育”[4]，而高校部分教師只注重理論知識的傳授，卻忽視了學生的主體地位、忽視了道德情感的教育，導致學生只知道道德原則、道德理想的理論知識，卻無法達到情感上的“感同身受”。另一方面，教學內(nèi)容單調(diào)，教學方法僵化，以至于無法吸引學生的興趣、調(diào)動學生的主動性。高校是大學生接受教育的主要途徑，是培養(yǎng)學生思想道德的重要場域，因此，高校必須要加強德育建設(shè)，為培養(yǎng)社會主義接班人助力。

第三，大學生道德信仰模糊。人們?yōu)樽非笞陨淼睦嬉矡o可厚非，但人不能總是追求物質(zhì)利益的享受，而是要兼顧精神上的追求，這樣才是完善的人格，這樣才符合社會主義新人的要求。但是，一些當代大學生“功利化”現(xiàn)象明顯，表現(xiàn)在對物質(zhì)利益的要求高于精神層面的要求，例如部分學生選課傾向選擇輕松易過的；志愿活動選擇能獲得加分的；對“我”有益的積極參與，反之，“事不關(guān)己高高掛起”。另一方面，部分當代大學生對于善惡、美丑、是非的觀念模糊，甚至出現(xiàn)對社會上公認的真善盲目質(zhì)疑，固執(zhí)己見。部分大學生面對“扶不扶”之類的問題所做出的行為選擇更加考慮個人得失，看到違法亂紀的行為，選擇置之不理，放棄了道德責任和使命?！暗赖滦叛鍪怯伤上蜃月傻霓D(zhuǎn)化過程”[5]，即使社會與高校做出再多努力，大學生不去努力踐行，最終也會功虧一簣。

三、當代大學生道德信仰的重塑

做好當代大學生道德信仰的重塑是一件復(fù)雜的工作，這需要社會、學校、個人形成合力，共同助力大學生道德信仰的樹立。

第一，加強社會道德認同，完善社會引導機制。在市場經(jīng)濟時代，個人主義、拜金主義等錯誤觀念得到強化，權(quán)利與義務(wù)背道而馳。要克服這種不公的社會現(xiàn)象，必須要建立和完善賞善罰惡的制度體系，讓權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，奉獻與回報相一致，使有德者受益，無德者失益，以此來實現(xiàn)人們物質(zhì)與精神的平衡，加強道德認同，重塑人們的道德信仰；“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣”[6]，因此，必須制度強化社會道德觀念，在全社會形成普遍的道德規(guī)范，伸張正義，完善法律法規(guī)，使道德剛性化，警戒社會公民明辨是非善惡，堅守道德責任和使命，以強制力的手段維護社會道德環(huán)境。

第二，加強高校道德教育，正確引領(lǐng)大學生道德信仰樹立。高校是大學生接受道德教育的主陣地，因此，學校必須加強對大學生道德教育的重視，營造良好的校園文化環(huán)境。首先，學校要解決調(diào)整傳統(tǒng)的教學模式，在注重理論基礎(chǔ)的同時，更應(yīng)該注重實踐教育。“教育的首要任務(wù)是傳授價值理念，傳授如何對待生活，當然，傳授知識是重要的，但它總是第二位的。”[7]實踐是認識的基礎(chǔ)，高校可以組織多種多樣的實踐活動，讓大學生在實踐中體驗道德理想的價值，潛移默化的促進大學生的思想道德認識水平的提高。另一方面，學校要充分利用學校廣播、公眾號、課堂等渠道，用寓教于樂的方式積極宣傳先進道德模范，優(yōu)化校園道德文化環(huán)境，從而潛移默化地教育引導學生向榜樣學習。

第三，大學生要發(fā)揮主觀能動性，提高道德自覺?！皞€體的塑造是一個自覺自愿的過程，是通過道德的自律完成的”[8]，社會制度、學校教育都是幫助當代大學生培養(yǎng)良好品行、樹立道德信仰的外在因素，外在因素只是發(fā)揮了大學生樹立道德信仰的輔助作用，而關(guān)鍵的內(nèi)在因素在于大學生自身的道德自覺與自律。因此，當代大學生要克服“躺平”“擺爛”等消極情緒的影響，需要設(shè)立并堅定自己的目標理想，目標的確立有助于明確自己的方向、增強面對困難的勇氣。同時，要錘煉自身的意志品質(zhì)，主動地學習道德知識，注重加強自身的道德修養(yǎng)，自覺堅守道德責任和使命。其次，要積極學習學校所設(shè)置的馬克思主義基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等公共必修課，學會用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題，以此加強大學生的道德認知。在學習基礎(chǔ)理論課的同時，要積極參加社會實踐活動，將道德認知轉(zhuǎn)化為道德實踐，在社會實踐中培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)和樂于助人的精神風尚。

結(jié)語

在當今社會，大學生在一定程度上出現(xiàn)了道德信仰冷漠、道德麻木、道德滑坡的現(xiàn)象。大學生是國家重要的人才戰(zhàn)略資源，肩負著偉大的歷史責任和使命，大學生道德信仰的樹立對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀文化具有重要作用。因此，社會、學校和大學生個體要共同努力，形成解決當代大學生道德問題的強大合力，促進大學生道德信仰的形成。