梁慧慧 李 倩 朱笑顏 .唐山學(xué)院 ；.唐山學(xué)院美術(shù)學(xué)院

近年來(lái)，歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)案例較多，很多街區(qū)的開(kāi)發(fā)模式千篇一律，失去了原有的活力。保定市西大街歷史文化街區(qū)屬于是三大歷史文化街區(qū)之一，集中體現(xiàn)了清末民初的建筑風(fēng)格，更具文化特色。雖然保定作為國(guó)家歷史文化名城相較于普通地市具有一定的優(yōu)勢(shì)，但是在數(shù)字時(shí)代及文旅產(chǎn)業(yè)融合的背景下，保定城市文化保護(hù)利用面臨諸多挑戰(zhàn)?，F(xiàn)立足于文化傳承視域，從文化傳承角度對(duì)保定歷史文化街區(qū)進(jìn)行研究，探索以歷史文化街區(qū)為載體的保定地區(qū)歷史文化的傳承方式，并對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)途徑進(jìn)行研究探索，提出保定歷史文化街區(qū)的生產(chǎn)生活方式、文化場(chǎng)景、歷史信息等文化的延續(xù)方法，并進(jìn)一步探討其商業(yè)開(kāi)發(fā)的潛在價(jià)值，從而使街區(qū)活化。

保定歷史文化

文化作為城市的靈魂，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，更是一座城市軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。歷史文化是不可再生的寶貴資源，保定作為歷史文化名城，歷史悠久，文化資源豐富，至今仍保留著自身獨(dú)特的文化體系。本文在文化傳承視域下，以保定的歷史文化為基礎(chǔ)，探索歷史文化街區(qū)的存在意義與未來(lái)發(fā)展方向。

首先，保定文化體系是在儒家文化的基礎(chǔ)上，吸收了其他思想流派的文化特征而形成的。保定地處燕趙大地，是華夏文明的重要發(fā)祥地。孟子首啟儒家道統(tǒng)之說(shuō)：“由堯舜至于湯，由湯至于文王，由文王至于孔子?！卑凑彰献拥恼f(shuō)法，儒家道統(tǒng)的起點(diǎn)是堯帝，據(jù)考證，保定是堯帝的故鄉(xiāng)，因此儒學(xué)傳承對(duì)探討保定地域文化精神具有特別的意義。其次，保定與少數(shù)民族淵源很深，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期狄族進(jìn)入保定開(kāi)始，直到清末約2400年間，漢族之外包括滿族在內(nèi)的少數(shù)民族統(tǒng)治保定的時(shí)間累計(jì)長(zhǎng)達(dá)1200年。多民族交融的歷史進(jìn)程奠定了保定鮮明的多民族文化交融的特征。再次，保定最有名的是直隸文化。清代河北稱直隸，因其拱衛(wèi)京師的特殊地位，被稱作京畿重地，畿輔首善之區(qū)，為各行省之冠，保定則為直隸省省會(huì)。清朝在保定專設(shè)直隸巡撫，后專設(shè)直隸總督，是代表中央統(tǒng)管直隸全省軍政事務(wù)的最高地方行政長(zhǎng)官。歷史上保定就是拱衛(wèi)首都的文化中心、行政中心。直隸文化便成為保定的重要特色文化。最后，保定的文化具有很強(qiáng)的包容性。保定文化在歷史發(fā)展過(guò)程中受西方文化的影響比較大，尤其是在晚清時(shí)期，西方宗教文化的傳入使保定形成了中西方文化融合發(fā)展的格局。另外，保定的地理位置得天獨(dú)厚，深受北京皇城文化和天津碼頭文化的影響。因此，保定不僅是中西方文化交會(huì)之地，更是特色直隸文化與多元文化共存的綜合載體，這使得保定的城市文化呈現(xiàn)出“中西合璧，多元交融”的鮮明特征。如今京雄保一體化快速發(fā)展，對(duì)于作為國(guó)家歷史文化名城的保定，又是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

保定歷史文化街區(qū)的形成與發(fā)展

歷史文化街區(qū)指的是經(jīng)省人民政府核定公布的保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)城市傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。保護(hù)完善、開(kāi)發(fā)合理的歷史文化街區(qū)是展示城市形象的重要窗口，也是反映一座城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況的載體。國(guó)外對(duì)歷史文化街區(qū)的研究起步比較早，有很多經(jīng)典案例值得我們學(xué)習(xí)借鑒，比如英國(guó)蘇荷區(qū)、美國(guó)小意大利、新加坡唐人街等。在對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)針對(duì)面臨的問(wèn)題因地制宜地制定開(kāi)發(fā)策略，在保護(hù)歷史文化街區(qū)的同時(shí)，提高街區(qū)的活力。國(guó)內(nèi)在歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)踐中更注重對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和整體格局的保存，在保留歷史文化街區(qū)歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將旅游開(kāi)發(fā)融入歷史街區(qū)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)融合發(fā)展。比如北京南池子、天津五大道、青島八關(guān)山、蘇州桐芳巷等。

保定作為京津石三角區(qū)域的中心地帶，是首都南大門，自古以來(lái)就是“北控三關(guān)、南達(dá)九省、地連四部、雄冠中州”的通衢之地。特殊的地理位置使得保定市在發(fā)展的同時(shí)也形成了獨(dú)特深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值和鮮明的文化特色。詩(shī)人王元鳳在《過(guò)保定》中曾這樣描寫保定的“上古八景”：“南北此車馬，江山幾俊英。蓬壺百花嶼，風(fēng)月兩關(guān)城。波凈流天色，沙飛作雨聲。蒼茫兵甲地，吊古有馀情?！边@惟妙惟肖的描寫讓人們領(lǐng)略到了保定曾經(jīng)的山川河澤，足以體現(xiàn)其地理位置的優(yōu)越。

保定古城的空間格局在宋太祖建隆元年（960）形成雛形，西大街作為通往東西城門的必要通道，商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)。保定在金貞祐元年（1213）被毀之殆盡，后于元太祖二十二年（1227）重建，以東西南北大街作為道路骨架，形成了今日保定歷史文化街區(qū)的空間格局。到了清代，古城發(fā)展得更加成熟，形成了完整的空間格局，東西南北大街與轉(zhuǎn)折處的重要建筑物展示了保定古城的整體風(fēng)貌。從城市格局看，保定是名副其實(shí)的山水之城，在主城區(qū)文化資源中，保定最寶貴的文化資源是延續(xù)了千年的古城及保持完整直隸文化的歷史文化街區(qū)，極具文化價(jià)值。

保定西大街歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀研究

保定西大街歷史文化街區(qū)是保定三大歷史文化街區(qū)之一，形成于保定建城之初，即宋代淳化年間（990—994），全長(zhǎng)850米。西大街整體具有明、清、民國(guó)時(shí)期的風(fēng)貌特色，以文化商業(yè)建筑為主，兼有衙署、學(xué)府、祠堂、水社、金融、傳統(tǒng)民居建筑。這里曾有第一樓、萬(wàn)寶堂、樂(lè)仁堂、中華書(shū)局、稻香村、槐茂醬園等知名老字號(hào)，被譽(yù)為“直隸第一街”，是歷史文化名城保定的標(biāo)志和表征，也是保定展示城市文化的城市地標(biāo)和重要窗口。筆者通過(guò)走訪調(diào)查和問(wèn)卷形式調(diào)研了周邊居民對(duì)西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)的滿意程度，結(jié)果顯示，其中有69%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為西大街歷史文化街區(qū)風(fēng)貌整體不佳，設(shè)施陳舊，有待改善和提升。

通過(guò)實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)保定西大街歷史文化街區(qū)環(huán)境不夠優(yōu)美，設(shè)施陳舊破損。如何使保定西大街歷史文化街區(qū)重放光彩迫在眉睫，本研究基于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的結(jié)果，梳理了保定西大街歷史文化街區(qū)面臨的幾個(gè)突出問(wèn)題：首先，這條素有“中西合璧畫廊”美譽(yù)的西大街歷史文化街區(qū)曾經(jīng)老字號(hào)林立，特色鮮明，而如今歷史氛圍已不復(fù)存在，部分建筑物遭到嚴(yán)重破壞，部分商家為博眼球，對(duì)外立面進(jìn)行盲目改建，導(dǎo)致其顏色突兀，樣式各異，使得歷史文化街區(qū)的歷史氛圍受到極大影響。其次，街道整體基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，部分房屋防水出現(xiàn)問(wèn)題，多處漏雨；并且路面排水困難，尤其是雨天經(jīng)常路面積水，嚴(yán)重影響了街區(qū)的運(yùn)營(yíng)。再次，筆者在調(diào)研過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，西大街歷史文化街區(qū)的綠化率低，形式單一。保定曾在元代營(yíng)造園林，目前西大街歷史文化街區(qū)仍有約50余株古樹(shù)存活，但由于養(yǎng)護(hù)不周，古樹(shù)現(xiàn)狀不佳。最后，保定西大街歷史文化街區(qū)缺乏公共文化空間，西大街歷史文化街區(qū)作為保定歷史文化的重要載體，缺乏特色文化產(chǎn)業(yè)，尤其是商業(yè)業(yè)態(tài)雷同，有形無(wú)魂，已經(jīng)進(jìn)入“冷凍期”，影響了歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌。如何讓歷史文化街區(qū)煥發(fā)新生機(jī)是保定亟待解決的重要問(wèn)題。針對(duì)街區(qū)現(xiàn)狀，對(duì)西大街歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展，是活化西大街歷史文化街區(qū)的重要路徑。

西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)

保定西大街歷史文化街區(qū)是保定歷史文化的展示窗口，本研究主要從兩個(gè)切入點(diǎn)入手，首先通過(guò)對(duì)保定歷史文化街區(qū)保護(hù)理論進(jìn)行梳理歸納，厘清城市更新、文物保護(hù)、街區(qū)改造等相關(guān)理論思路，同時(shí)對(duì)保定歷史文化街區(qū)的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，為其發(fā)展提供依據(jù)。其次對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史文化街區(qū)典型案例進(jìn)行分析，將研究重點(diǎn)落在歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)模式上，對(duì)街區(qū)更新進(jìn)行實(shí)踐探索。立足于文化傳承視域，對(duì)保定歷史文化街區(qū)進(jìn)行研究，進(jìn)一步加大保護(hù)與開(kāi)發(fā)歷史文化街區(qū)的力度，增強(qiáng)歷史文化街區(qū)的輻射力，發(fā)揮保定歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)的重要示范作用，促進(jìn)城市的發(fā)展。基于此，探究保定西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)的有效途徑，致力打造商業(yè)繁榮、文化特色、居住舒適、旅游休閑有機(jī)融合的特色歷史文化街區(qū)。

立足地域文化傳承，改善街區(qū)建筑風(fēng)貌

保定西大街民國(guó)歷史文化街區(qū)的建筑裝飾受到地域傳統(tǒng)文化、徽派建筑文化、西方外來(lái)文化等多元文化的影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特的多元化建筑裝飾風(fēng)格。經(jīng)過(guò)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)保定西大街歷史文化街區(qū)目前存在建筑外立面脫落、部分店鋪裝修標(biāo)新立異，顏色突兀，與原始建筑風(fēng)貌格格不入的問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，第一，要對(duì)西大街歷史文化街區(qū)的建筑進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，重新整修外立面與內(nèi)部構(gòu)造，最大程度保護(hù)建筑的完整性。第二，各個(gè)商鋪根據(jù)自身經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目進(jìn)行內(nèi)部重新裝修，展示自身特色。第三，統(tǒng)一更換門窗牌匾，體現(xiàn)整體性、統(tǒng)一性，使建筑整體風(fēng)貌與原風(fēng)貌相一致，優(yōu)化環(huán)境，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)更新傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，重現(xiàn)西大街民國(guó)歷史文化街區(qū)的折衷主義建筑風(fēng)格。

暢通現(xiàn)代城市網(wǎng)絡(luò)，改造街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施

調(diào)研結(jié)果顯示，西大街歷史文化街區(qū)整體基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，屋頂漏水且雨天路面排水困難，影響了街區(qū)的正常運(yùn)營(yíng)。在保護(hù)開(kāi)發(fā)工作中，要在尊重保護(hù)歷史文化街區(qū)的前提下，建設(shè)完善街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。首先，對(duì)路面進(jìn)行重新鋪裝，鋪設(shè)透水磚，防止雨水留置與堵塞。其次，對(duì)屋頂進(jìn)行整修并重新做防水，嘗試應(yīng)用新材料。最后，統(tǒng)籌城市發(fā)展規(guī)劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)街區(qū)老舊管網(wǎng)更新改造，以及街區(qū)內(nèi)個(gè)人、單位庭院雨污分流改造、燃?xì)夤峁芫W(wǎng)更新等現(xiàn)代化管網(wǎng)建設(shè)工程，進(jìn)一步提升街區(qū)內(nèi)商戶和居民的生活質(zhì)量，提高歷史文化街區(qū)的吸引力。

重視自然景觀交融，豐富街區(qū)植被綠化

根據(jù)調(diào)研結(jié)果，西大街歷史文化街區(qū)遺存的古樹(shù)狀態(tài)不佳，缺乏養(yǎng)護(hù)，街區(qū)綠化率低。植被景觀是街區(qū)內(nèi)人們生活和商業(yè)活動(dòng)的背景布，也是保護(hù)和延續(xù)歷史文化街區(qū)特色必不可少的重要一環(huán)。筆者認(rèn)為，首先需要招聘專業(yè)養(yǎng)護(hù)人員，對(duì)古樹(shù)進(jìn)行修整，提高養(yǎng)護(hù)技術(shù)。其次申請(qǐng)專用經(jīng)費(fèi)用于古樹(shù)養(yǎng)護(hù)，并利用多種綠化手段提高綠化覆蓋率，鼓勵(lì)垂直綠化，并適當(dāng)增加庭院綠化。最后，豐富綠化層次，增加喬木、灌木、草植物等多層次的空間植物搭配，可根據(jù)實(shí)際情況在西大街歷史文化街區(qū)的邊緣適當(dāng)開(kāi)辟或植入小片綠地，充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則。

提高文化軟實(shí)力，重塑街區(qū)歷史文化空間

歷史上的西大街歷史文化街區(qū)百業(yè)俱興，具有獨(dú)特的文化特色。當(dāng)前，對(duì)西大街歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)，最重要的就是要對(duì)保定歷史文化進(jìn)行傳承和延續(xù)。梁思成先生曾在《中國(guó)建筑史》中說(shuō)：“建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果?！币灾彪`文化為特色，融合多元文化，將保定西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)真正融為一體，改變“特色街區(qū)無(wú)特色”的街區(qū)現(xiàn)狀。打造直隸特色文化體驗(yàn)館、新文化空間及特色文化展廳等，在街區(qū)適當(dāng)設(shè)置能夠讓游客沉浸式體驗(yàn)環(huán)節(jié)，豐富游客或居民的精神生活，促進(jìn)保定文化產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

充分協(xié)調(diào)社會(huì)資源，完善多方參與機(jī)制

歷史文化街區(qū)的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展需要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與，切實(shí)營(yíng)造社會(huì)各界力量共同支持的濃厚氛圍。保定西大街歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，首先需要政府部門的主導(dǎo)與統(tǒng)籌，制定相關(guān)法規(guī)、政策，通過(guò)管理、廣告宣傳等多途徑對(duì)西大街歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)融合發(fā)展的新局面。其次，保定西大街歷史文化街區(qū)是保定市民對(duì)本地文化歸屬感、集體記憶的重要載體，鼓勵(lì)保定市民積極參與到街區(qū)的保護(hù)開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，不僅能確保街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)相關(guān)政策的有效落實(shí)，更是提升公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要手段，這樣一來(lái)，歷史文化街區(qū)也可以更好地服務(wù)當(dāng)?shù)厥忻瘛?/p>

綜上所述，通過(guò)對(duì)保定西大街歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀分析，提出西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)的相關(guān)措施。保定西大街歷史文化街區(qū)受直隸文化及多元文化的影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特的整體風(fēng)貌。文化傳承視域下，西大街歷史文化街區(qū)的保護(hù)開(kāi)發(fā)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也擁有更廣闊的發(fā)展空間。本文通過(guò)對(duì)保定西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)進(jìn)行全面分析，針對(duì)保定歷史文化街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，探究保定西大街歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)的有效途徑，并進(jìn)一步探討其商業(yè)潛在價(jià)值，完成對(duì)保定西大街歷史文化街區(qū)的活化利用，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)保定歷史文化的傳承和發(fā)展。