程月玥 婁元卿

安徽理工大學(xué)土木建筑學(xué)院 安徽 淮南 232001

1 研究背景

在我國(guó)“十四五”規(guī)劃中，明確指出了我國(guó)老齡人口問(wèn)題的發(fā)展以及對(duì)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的未來(lái)規(guī)劃，要求將老齡化問(wèn)題解決事業(yè)與各地產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，并鼓勵(lì)各地積極面對(duì)老齡化問(wèn)題，響應(yīng)國(guó)家的戰(zhàn)略計(jì)劃。作為我國(guó)目前老齡化最為嚴(yán)重的地區(qū)，鄉(xiāng)村的養(yǎng)老和產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)階段我國(guó)完善養(yǎng)老服務(wù)體系最重要的一環(huán)。

與城市相比，我國(guó)鄉(xiāng)村的人文和自然環(huán)節(jié)優(yōu)越，產(chǎn)業(yè)發(fā)展以農(nóng)業(yè)為主，因此要進(jìn)行養(yǎng)老體系的改革和優(yōu)化，需要結(jié)合不同地域鄉(xiāng)村的資源和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)劃和建設(shè)，創(chuàng)新具有中國(guó)和地域特色的養(yǎng)老服務(wù)和空間規(guī)劃，以此帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)行鄉(xiāng)村更新，振興鄉(xiāng)村的發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村養(yǎng)老建筑發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國(guó)養(yǎng)老形勢(shì)十分嚴(yán)峻，到2020年，我國(guó)65歲以上老人占總?cè)丝跀?shù)的已達(dá)13%、60歲以上人口占比超過(guò)18.7%[1]。同時(shí)，養(yǎng)老形式單一，主要以家庭養(yǎng)老、[2]社區(qū)養(yǎng)老[3][4]和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老[5]為主，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為落后：陳建蘭對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的養(yǎng)老模式進(jìn)行歸納總結(jié)，主要分為：家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、自我養(yǎng)老、居家養(yǎng)老四種，并指出我國(guó)的養(yǎng)老模式經(jīng)歷了從家庭養(yǎng)老向社會(huì)養(yǎng)老、自我養(yǎng)老的轉(zhuǎn)變。[6]張子琪從浙江北地域的特色資源和養(yǎng)老需求的角度出發(fā)，提出了基于要素綜合的鄉(xiāng)村老年設(shè)施規(guī)劃的鄉(xiāng)村社區(qū)老年服務(wù)體系營(yíng)建策略。[7]馬修瑤提出連接城市和鄉(xiāng)村的近郊區(qū)域更加適合發(fā)揮城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)同作用，以此構(gòu)建了城市近郊康養(yǎng)田園綜合體養(yǎng)老模式[8]。

由此可以看出，目前國(guó)內(nèi)與鄉(xiāng)村養(yǎng)老有關(guān)的理論研究已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)和實(shí)踐，其中田園養(yǎng)老的研究最多，實(shí)踐最廣，但依然存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一、“田園養(yǎng)老”過(guò)于烏托邦，在實(shí)踐的過(guò)程種對(duì)鄉(xiāng)村原本的肌理和規(guī)劃進(jìn)行了大拆大建，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的建筑成為城市化的“小區(qū)”，失去了原本的鄉(xiāng)村韻味；二、城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和服務(wù)體系存在較大的差距，鄉(xiāng)村的“原住民”不愿意離開(kāi)故土去到新規(guī)劃的養(yǎng)老中心進(jìn)行集中養(yǎng)老；三、現(xiàn)階段鄉(xiāng)村的養(yǎng)老建設(shè)主要基于老年人的需求，與鄉(xiāng)村的整體發(fā)展存在脫節(jié)，不利于創(chuàng)新養(yǎng)老和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)同效應(yīng)。這些問(wèn)題的存在不僅沒(méi)有使得現(xiàn)存的鄉(xiāng)村養(yǎng)老空間實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值，為老人提供理想的居所，而且浪費(fèi)了鄉(xiāng)村資源、忽視鄉(xiāng)村與新建筑、新空間之間應(yīng)該有的內(nèi)在聯(lián)系而產(chǎn)生脫節(jié)。

因此，鄉(xiāng)村的養(yǎng)老必須根據(jù)每個(gè)村落的特點(diǎn)進(jìn)行“一村一策”，在養(yǎng)老模式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老空間和體系的規(guī)劃構(gòu)建。從實(shí)際情況出發(fā)，分析村落結(jié)構(gòu)布局、未來(lái)發(fā)展方向，確定制定當(dāng)?shù)靥厣B(yǎng)老服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)以及可依賴的資源，才能夠真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)老的價(jià)值、體現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)的特點(diǎn)，擺脫現(xiàn)有的弊病。

3 資源依賴?yán)碚撆c我國(guó)鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老之間的關(guān)系

3.1 資源依賴?yán)碚?/h3>

資源依賴?yán)碚撌菑慕M織與環(huán)境出發(fā)，來(lái)闡述它們之間相互依賴、不可分割的關(guān)系。組織在運(yùn)作的過(guò)程中需要資源，它需要從環(huán)境中獲取資源用于自身發(fā)展[9]由于任何組織都需要與外界交流以實(shí)現(xiàn)資源分享才能夠得以生存。生存是組織的核心問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)生存，組織必須依賴環(huán)境中的其他資源，或與其他組織進(jìn)行資源交換。

資源依賴?yán)碚撝饕ㄈ齻€(gè)內(nèi)容。首先是組織需要依靠周圍環(huán)境，相互依靠、相互幫助、相得益彰；[10]其次是組織即使收到大環(huán)境的約束，但也有自己發(fā)展的可能性；再者，組織需要不斷調(diào)整自己以獲取外部資源，保證其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

資源依賴?yán)碚撛诠芾韺W(xué)中廣泛運(yùn)用，通常用于管理學(xué)或商業(yè)策略中，成為某一組織或集體未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的理論支撐。它目前已發(fā)展成一個(gè)廣闊的視角，逐漸在越來(lái)越多的領(lǐng)域中得到應(yīng)用。

3.2 資源利用與我國(guó)鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老空間規(guī)劃的關(guān)系

隨著城市的現(xiàn)代化發(fā)展，我國(guó)鄉(xiāng)村的建筑格局、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、特色美食以及自然和人文資源等都是城市不具備的，人們開(kāi)始逐漸產(chǎn)生回歸田園的意愿。目前這些產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大多依賴特色資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、電商或者旅游等等，促使流失人口回歸農(nóng)村，這使得農(nóng)村老齡化問(wèn)題有所緩和。

但是，全新的鄉(xiāng)村不能只著眼于年輕群體，鄉(xiāng)村真正的主任是老年群體，他們是這里的常駐居民。因此在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，必須把目光聚焦到老年群體。如何借助資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村的老年人進(jìn)行重新定位，其在資源和鄉(xiāng)村發(fā)展的過(guò)程中針對(duì)不同年齡層的老年人的精神生活如何進(jìn)行改善、能否實(shí)現(xiàn)再就業(yè)以及他們的醫(yī)療養(yǎng)老等值得深思。

4 基于資源依賴?yán)碚摰泥l(xiāng)村田園養(yǎng)老社發(fā)展策略研究

4.1 基于鄉(xiāng)村資源發(fā)展確立不同年齡層老年群體的定位和需求

做好鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展，需要有針對(duì)性地解讀老年人的真正需求，從而更加精準(zhǔn)地打造出真正適宜老年人養(yǎng)老居住的生活環(huán)境。也能夠最大化地利用資源，將資源的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。老齡所指的年齡區(qū)間較大，為了更好地迎合他們的生活需求，將老年人按照年齡分類，并按照他們的年齡特點(diǎn)來(lái)分配鄉(xiāng)村資源。

依據(jù)國(guó)際規(guī)定，60歲以上人群被稱為老年人。那么可以將老年群體劃分為六十歲至七十歲的青年老人、七十至八十歲的中年老人以及八十歲以上的高齡長(zhǎng)壽老人。青年老人特點(diǎn)為身體素質(zhì)較好、生活節(jié)奏較為悠閑。他們的主要活動(dòng)與需求考慮為：旅游、發(fā)展個(gè)人興趣愛(ài)好或再次就業(yè)；中年老人身體素質(zhì)與社會(huì)參與度均有所下降，健康問(wèn)題與精神上的孤獨(dú)致使他們的生活主旋律變成了健康管理與發(fā)展社交關(guān)系；對(duì)于高齡長(zhǎng)壽老人，更需要的是生理上更加精心的照料與護(hù)理，需要更加專業(yè)的醫(yī)療、養(yǎng)護(hù)服務(wù)。

因此在進(jìn)行鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃時(shí)應(yīng)圍繞三類老人的生活特點(diǎn)，合理分配和利用現(xiàn)有資源，發(fā)展多個(gè)能夠適應(yīng)年齡段老人的活動(dòng)場(chǎng)地，讓他們的鄉(xiāng)村生活更加多姿多彩，而不再是單一乏味的。

4.2 提升老年人精神生活，豐富老年人娛樂(lè)方式

解決養(yǎng)老問(wèn)題不僅是要解決老人無(wú)人陪伴的問(wèn)題，更需要關(guān)注的是老年人精神世界的豐富度，娛樂(lè)與休閑是提升老人生活品質(zhì)的重要方式。近年來(lái)，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，村莊的文化、娛樂(lè)設(shè)施已有很大的改善與提升，但深入了解后不難發(fā)現(xiàn)其中有很多的做法，例如簡(jiǎn)單地在村落中建設(shè)讀書室等并不能夠真正地去解決老年人生活單調(diào)地問(wèn)題。要豐富老年人的娛樂(lè)生活必須從老年人的興趣愛(ài)好出發(fā)，或設(shè)法激發(fā)老年人嘗試新興事物的熱情。

在資源依賴?yán)碚摰谋尘跋拢ぐl(fā)老年人的興趣愛(ài)好的方式可以考慮利用當(dāng)?shù)靥厣Y源吸引外來(lái)人口，為鄉(xiāng)村注入新的活力。城市人口與鄉(xiāng)村老人互相交流，使得鄉(xiāng)村老人對(duì)城市新興事物的好奇心得以激發(fā)，同時(shí)也能夠使得城市老人感受到田園生活的淳樸與休閑。鄉(xiāng)村老人興趣愛(ài)好的發(fā)散將使得村落老人的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式得到革新，在精神上得到更高的滿足感。

4.3 打造基于老年人為主人公的資源型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

隨著我國(guó)人口受教育水平的提高，人力資源從鄉(xiāng)村流向城市依然是大勢(shì)所趨，而很多老年人無(wú)法適應(yīng)城市的快節(jié)奏，更加向往田園生活。因此除了鄉(xiāng)村中的原住民，其他城市群體最有可能流向鄉(xiāng)村的是城市中的退休老人。目前國(guó)內(nèi)已有一些鄉(xiāng)村老年公寓建筑的出現(xiàn)，這恰恰也證明了越來(lái)越多的城市老人對(duì)于鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老的需求。

老年人是鄉(xiāng)村的主人。老年人的生活方式更適合鄉(xiāng)村，田園養(yǎng)老也是發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)的一種有效方式。因此最大程度的利用當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展具有本土特色的田園養(yǎng)老模式，把村落中產(chǎn)業(yè)的主要服務(wù)對(duì)象設(shè)置為老年群體，這能夠使得鄉(xiāng)村的發(fā)展方向找到一個(gè)相對(duì)正確的主旋律。

從老年人的需求出發(fā)來(lái)營(yíng)造真正適合他們娛樂(lè)、生活、養(yǎng)老的田園康養(yǎng)模式，而不是簡(jiǎn)單地、商業(yè)化地在鄉(xiāng)村中建設(shè)老年公寓。

5 基于養(yǎng)老需求為主體的田園鄉(xiāng)村資源和空間規(guī)劃研究

本文選取赤嶺村的老年群體作為研究對(duì)象，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，充分發(fā)揮老年人在村落發(fā)展中的作用和能動(dòng)性，提出“休閑旅游+教育娛樂(lè)+田園康養(yǎng)”新型田園養(yǎng)老模式，同時(shí)利用當(dāng)?shù)刎S富的特色資源，打造老年人的新功能、新定位，形成人文、自然資源與養(yǎng)老空間為一體的新農(nóng)村空間規(guī)劃。

5.1 場(chǎng)地研究

赤嶺村位處黃山旅游區(qū)黃金地段，距離黟縣縣城僅6公里，距世界文化遺產(chǎn)西遞宏村也僅有十幾公里。目前，村落的產(chǎn)業(yè)類型為“一二三模式”，第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)作物種植，第二產(chǎn)業(yè)農(nóng)副產(chǎn)品加工，第三產(chǎn)業(yè)為發(fā)展基于“陶淵明”文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。村民的主要收入依靠水稻、茶葉種植、蠶桑種植等，優(yōu)越的交通條件和特有的自然和人文資源可成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的有力支撐。

5.2 赤嶺村鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)資源空間規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

5.2.1 基于種植業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)教育和娛樂(lè)活動(dòng)空間

赤嶺村特色種植原本就在當(dāng)?shù)匾?guī)劃的發(fā)展內(nèi)容中，但是由于目前特色種植、自助采摘等在全國(guó)范圍內(nèi)都分布較廣，因此僅僅依靠特色種植無(wú)法吸引外來(lái)游客，當(dāng)?shù)卮水a(chǎn)業(yè)也很難得到發(fā)展。綜合考慮鄉(xiāng)村老年社區(qū)的整體規(guī)劃，特色種植采摘可以作為其中的一大亮點(diǎn)，使得赤嶺村種植業(yè)與田園鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)協(xié)同發(fā)展、互利共贏。

通過(guò)實(shí)地考察，赤嶺村的農(nóng)田有大面積聚集類型也有分散于住宅周邊布置的類型。這兩種布局形式的耕地均可開(kāi)發(fā)部分作為鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)的種植體驗(yàn)園。分散式的設(shè)置在老年人住所周邊日常使用，集中式的可以進(jìn)一步規(guī)劃設(shè)計(jì)或設(shè)置不易自主種植的蔬果，為外來(lái)老年人提供耕種指導(dǎo)。同時(shí)當(dāng)?shù)鬲?dú)居老年人可以作為指導(dǎo)者參與其中，有利于增加他們的社會(huì)參與感。

在這種模式下，城市老人與青年鄉(xiāng)村老人（六十至七十歲老人）的需求都能得到一定的解決。同時(shí)也將帶動(dòng)赤嶺村當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興，達(dá)到相得益彰的效果。

5.2.2 結(jié)合自然山水的康養(yǎng)空間

赤嶺村地理位置特殊，在歷史記載中，其四面環(huán)山，與世隔絕。豐富、優(yōu)越的自然山水景觀也能夠作為是田園康養(yǎng)建設(shè)的一大特色資源。結(jié)合赤嶺村現(xiàn)有的自然資源，對(duì)其合理規(guī)劃并發(fā)揮其最大。例如，當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕產(chǎn)物資源豐富，可以讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將土地對(duì)外出租，給城市老人提供“農(nóng)家樂(lè)”服務(wù)；又如，將老年活動(dòng)中心設(shè)置在赤嶺村當(dāng)?shù)厮畮?kù)旁，提供垂釣服務(wù)。

近年來(lái)民眾消費(fèi)水平不斷提高,山水文化行業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，逐漸成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。山水康養(yǎng)也逐漸成為許多城市居民的需求，赤嶺村憑借其豐厚的自然資源和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)應(yīng)發(fā)揮和利用好其優(yōu)美的山水環(huán)境。這不僅有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也可以對(duì)外打造一個(gè)獨(dú)居特色的康養(yǎng)空間。

5.2.3 保留當(dāng)?shù)厝宋奶厣l(fā)展休閑旅游空間

赤嶺村村口處的守拙園（陶淵明故居）是當(dāng)?shù)刈罹咛厣c吸引力的旅游資源。其所傳達(dá)的精神內(nèi)涵也是大多數(shù)退休老人想要追求的，主題與田園康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)較為吻合。因此它也可以作為當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)老社區(qū)發(fā)展的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。在建筑設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃中利用與陶淵明相關(guān)主題思路例如菊花景園布置、老年公共活動(dòng)區(qū)建設(shè)如陶淵明體驗(yàn)館等特色建筑。抓住當(dāng)?shù)靥厣c固有資源，作為當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)的閃光點(diǎn)，吸引外來(lái)人口流入，在建設(shè)當(dāng)?shù)靥飯@康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)的同時(shí)也與使得當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)協(xié)同發(fā)展。

赤嶺村中具有31處不可移動(dòng)歷史古民居，當(dāng)?shù)鼗罩莨琶窬訜o(wú)疑是其最顯著的特點(diǎn)。村落鄉(xiāng)野氣息濃厚，整體氛圍悠閑、自然、樸素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜写罅块e置在基地穿插在古村落中分散布置。改造、或重建當(dāng)?shù)亻e置房屋，營(yíng)造古徽州氛圍村落，與現(xiàn)存古民居遙相呼應(yīng)，使得外來(lái)老人能夠得以體驗(yàn)與徽州村落生活的悠然自得，讓他們?cè)诖緲阕匀坏纳瞽h(huán)境中自我療愈，緩解社會(huì)養(yǎng)老壓力，還使得當(dāng)?shù)匚幕瘹v史得到發(fā)揚(yáng)、遺留的文化遺產(chǎn)得到利用。

徽州古民居與守拙園遺跡的價(jià)值目前未在村落的發(fā)展中發(fā)揮出最大的價(jià)值，但這類資源恰恰是最具有吸引力和閃光點(diǎn)的資源。這些資源若能夠合理的得到應(yīng)用，也將為村落帶來(lái)一定的就業(yè)機(jī)會(huì)，這也將利于鄉(xiāng)村中老人的再就業(yè)以及社會(huì)參與感的提升。

6 結(jié)語(yǔ)

資源的發(fā)展是我國(guó)未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)的基石和契機(jī)，但是作為鄉(xiāng)村的主人公，鄉(xiāng)村老年人也是鄉(xiāng)村的巨大資源之一，因此，新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，必須發(fā)揮老年群體的作用，不僅僅把他們當(dāng)成需要照顧的弱勢(shì)群體，也在他們養(yǎng)老的過(guò)程中為鄉(xiāng)村的發(fā)展盡一份力，幫助他們從物質(zhì)生活到精神生活層面同時(shí)滿足要求的養(yǎng)老社區(qū)模式。此類田園康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)將會(huì)改善目前國(guó)內(nèi)的亟待解決的養(yǎng)老問(wèn)題，讓養(yǎng)老從問(wèn)題變成享受。