王芳

中華上下五千年，傳承下來(lái)的文化令世人驚羨、贊嘆。尤其是京劇，那一支支勾勒眉角的筆，帶著深厚的情感，畫出了一張張生動(dòng)有神的臉譜，揉臉、勾臉、抹臉、破臉……透過(guò)那斑斕的色彩，讓我們感受它的魅力。

臉譜的溯源

京劇里的角色分生、旦、凈、末、丑五種，而臉譜則是在不同角色的臉上做的繪畫，是演員舞臺(tái)演出時(shí)的藝術(shù)造型。不同行當(dāng)?shù)哪樧V，形態(tài)不一?！吧薄暗泵娌繆y容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”“素面”“潔面”;“凈”“丑”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是“凈”，都是濃墨重彩的，圖案復(fù)雜，因而稱“花臉”。京劇中的臉譜，主要指“凈”的面部繪畫，而“丑”，因其扮演京劇角色的本身特點(diǎn)，會(huì)在鼻梁處抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。

四川成都以北，古蜀遺址“三星堆”出土的文物中有幾十個(gè)青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，性情勇猛、武功高強(qiáng)，但相貌俊美，他打仗時(shí)會(huì)帶上面具，以助其威。據(jù)《舊唐書·音樂(lè)志》記載：“北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲?！边@是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂(lè)舞的記載。隨著中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴面具演戲越來(lái)越不利于演員呈現(xiàn)面部的表情，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子等直接在臉上勾畫，臉譜這一藝術(shù)形式由此誕生。

臉譜雖起源于戲劇舞臺(tái)，卻獨(dú)立于戲劇之外，被世人稱作“國(guó)粹中的‘國(guó)粹”。

臉譜的歷史發(fā)展

京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù)進(jìn)行的。如生活中常說(shuō)的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得蠟黃等，既是劇中人物心理活動(dòng)、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn)，又是確定其臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎(chǔ)。

臉譜雖來(lái)源于生活，卻又是對(duì)實(shí)際生活的放大、夸張。演義小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)對(duì)歷史人物的夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的來(lái)源。如關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗等，這些描寫都被戲曲化妝所吸取，在京劇舞臺(tái)上的表現(xiàn)尤為明顯、突出。

京劇臉譜在創(chuàng)造與發(fā)展的過(guò)程中，來(lái)源眾多，除上述情況外，還有以下幾種——

1.借鑒生活中血統(tǒng)遺傳的原理。如張飛之子張苞，孟良之子孟強(qiáng)，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等，襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。

2.依據(jù)劇中人物姓名，附會(huì)色調(diào)，確定臉譜。如齊桓公因名“小白”而勾白臉，青面虎因“青”字而勾綠臉，浪里白條張順因“白”字而勾白臉，黑風(fēng)利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉等。

3.以訛傳訛，一些劇中人物的臉譜來(lái)源于“訛傳”，加以附舍。如文天祥因與聞太師之“聞”同音而勾紅臉;鋼屬黑色，因此京劇舊例，凡性格猛烈剛強(qiáng)之人多勾黑臉，如《草橋關(guān)》劇中的銚剛、《慶陽(yáng)圖》劇中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉（京劇界素有“三剛不見(jiàn)紅”之說(shuō)）;《八蠟廟》劇中的關(guān)泰、《收關(guān)勝》劇中的關(guān)勝，僅因與關(guān)羽同姓而勾紅臉。

臉譜的藝術(shù)特色

京劇臉譜的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在變形、傳神、寓意三個(gè)方面。

臉譜的形式美在于它流暢的線條、繽紛的色彩以及夸張的造型，是一種圖案化的化妝藝術(shù)，是在原有的膚色、面部器官和肌肉紋理的基礎(chǔ)上，利用色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的圖案中來(lái)。

從線條和布局來(lái)看，大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎臉、歪臉、白粉臉、太監(jiān)臉以及小花臉的豆腐塊。

這里的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。離形，即不拘于生活的自然形態(tài)，敢于夸張、裝飾。取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的圖案中來(lái)。

傳神是說(shuō)臉譜要性格化。臉譜的性格化，就是要表現(xiàn)出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。演員的面部表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個(gè)人物只有一種勾法的基本原因。如錢金福勾的張飛笑臉，很適合《蘆花蕩》使用;而演《戰(zhàn)馬超》，尚和玉強(qiáng)調(diào)張飛威猛的勾法則更合適些。

寓意，往往離不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對(duì)這個(gè)人物某些本質(zhì)方面的象征。臉譜的創(chuàng)作過(guò)程往往帶有濃厚的民間想象成分，而想象本身就有積極與消極之分，也都會(huì)反映到臉譜的象征手法中來(lái)。所以，正確地區(qū)別臉譜中的精粗美惡，發(fā)揚(yáng)其精華，剔除其糟粕，是提高表演藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)之一。

臉譜的色彩寓意

中國(guó)自古以來(lái)就崇拜五行五色。這里的五行指“金、木、水、火、土”，相對(duì)應(yīng)的五色分別是“白、青、黑、紅、黃”。這一學(xué)說(shuō)，在臉譜中體現(xiàn)得尤為明顯。

一般情況下，臉譜中的紅色象征忠義、耿直、有血性，如關(guān)羽。黑色既表現(xiàn)為性格嚴(yán)肅、不茍言笑，為中性，代表猛智，如包拯;又象征孔武有力、粗魯豪爽，如李逵。藍(lán)色象征剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)，如竇爾敦。白色表現(xiàn)為奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如曹操。綠色象征頑強(qiáng)、暴躁，如武天虬。黃色象征驍勇、兇猛，如宇文成都。紫色象征剛正、穩(wěn)練、富有正義感，如專諸。金、銀色代表神、佛、鬼怪、精靈。此外，還有老紅、粉紅、瓦灰、蟹青等色。

老一輩戲劇家翁偶虹曾用一口訣總結(jié)京劇臉譜的顏色：紅忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黃狠灰貪，藍(lán)勇綠暴。神佛精靈，金銀普照。

那一張張絢麗的臉譜，用斑駁的色彩演繹著如戲般的人生。

靜心，坐定，勾勒，著色，粉墨之下，一筆勾魂……

臉譜掀起的國(guó)潮風(fēng)

“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳……”一首《說(shuō)唱臉譜》，巧妙地將京劇的唱腔、旋律與流行音樂(lè)融合在一起，亦歌亦戲。

現(xiàn)代生活中處處能見(jiàn)到京劇臉譜，它可能出現(xiàn)在各種工藝品市場(chǎng)的柜臺(tái)里，可能出現(xiàn)在日常生活中的裝飾品里，甚至可能出現(xiàn)在國(guó)外的大街小巷。臉譜幾乎融入了我們的生活，這說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。海內(nèi)外各界人士出于對(duì)京劇臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索它的奧秘。

這“臉”的魅力實(shí)在是大，靈動(dòng)的線條，絢麗的色彩，奇妙的構(gòu)圖，夸張的形態(tài)，充滿了藝術(shù)的張力，散發(fā)出審美的魅力。

京劇臉譜這一中華傳統(tǒng)文化的驕子，懷揣先輩的智慧走來(lái)，又將向充滿活力的未來(lái)走去，在一代代的傳承中，定會(huì)綻放出更加絢麗的色彩！

臉譜的繼承發(fā)揚(yáng)

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)和理解，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，近期，南寧市新陽(yáng)路小學(xué)開展“‘京彩戲曲‘童畫臉譜”主題美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

活動(dòng)中，美術(shù)老師利用微課視頻和圖片向?qū)W生介紹不同的京劇臉譜，并借助示范繪畫講解視頻讓孩子們掌握畫臉譜的方法和步驟。在老師的鼓勵(lì)下，孩子們發(fā)揮想象、大膽作畫，勾畫出自己喜愛(ài)的京劇臉譜。

學(xué)校校長(zhǎng)孟琳表示，通過(guò)本次主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)京劇和京劇臉譜有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)更加了解和熱愛(ài)。

（節(jié)選自《南寧日?qǐng)?bào)》2023年2月22日）