馬志超，劉頓

（1.西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710122；2.延安大學(xué) 教育部人文社科重點(diǎn)研究中心，陜西 西安 716000）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！盵1］“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！盵2］而消費(fèi)作為滿足人民美好生活需要和扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要手段，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確提出要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，全面促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用?？梢?，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新階段，保障和提升廣大勞動(dòng)人民的消費(fèi)力，是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的根本出路，是滿足人民對(duì)美好生活需要的現(xiàn)實(shí)要求，也是促進(jìn)全體人民共同富裕的有力措施。

馬克思強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是變革社會(huì)的根本力量。人民群眾的主體是勞動(dòng)人民，提升消費(fèi)力的核心要義就是要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民共同性的消費(fèi)力提升。本文試圖以馬克思消費(fèi)力思想作為分析工具，遵從習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的“人民中心”原則，重點(diǎn)把勞動(dòng)人民作為“消費(fèi)力”研究主體，分析其消費(fèi)力提升面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)路徑。

一、提升人民消費(fèi)力的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

消費(fèi)力發(fā)展程度的高低是馬克思洞悉社會(huì)主要矛盾變化和勞動(dòng)正義的重要視角。馬克思對(duì)消費(fèi)的相關(guān)論述較為集中且非常精辟，這些關(guān)于消費(fèi)的論述構(gòu)成了馬克思消費(fèi)力思想的重要支撐，這也是探尋新時(shí)代提升人民消費(fèi)力的理論依據(jù)。

（一）消費(fèi)的內(nèi)涵本質(zhì)及其作用

“消費(fèi)”的研究最早源起于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，因?yàn)橄M(fèi)首先是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中與生產(chǎn)、分配、交換相關(guān)聯(lián)的重要環(huán)節(jié)，所以消費(fèi)的最初定義源自經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的闡釋，即消費(fèi)的本質(zhì)是對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)和使用，從而滿足人的需要和欲望。馬克思在論述消費(fèi)這一概念時(shí)蘊(yùn)含著這一指向，并且從生產(chǎn)與消費(fèi)兩者的辯證關(guān)系進(jìn)行闡釋。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出“生產(chǎn)的消費(fèi)性”以及“消費(fèi)的生產(chǎn)性”，他指出：“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)。雙重的消費(fèi)，主體的和客體的。個(gè)人在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)展自己的能力，也在生產(chǎn)行為中支出和消費(fèi)這種能力，這同自然的生殖是生命力的一種消費(fèi)完全一樣……因此，生產(chǎn)行為本身就它的一切要素來(lái)說(shuō)也是消費(fèi)行為。不過(guò)，這一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)的，他們把直接與消費(fèi)同一的生產(chǎn)，直接與生產(chǎn)合一的消費(fèi)，稱做生產(chǎn)的消費(fèi)?！盵3］同時(shí)，馬克思也強(qiáng)調(diào)：“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)，正如在自然界中元素和化學(xué)物質(zhì)的消費(fèi)是植物的生產(chǎn)一樣”[4］。在生產(chǎn)與消費(fèi)兩者的辯證關(guān)系上，所謂生產(chǎn)“主體的”與“客體的”消費(fèi)分別指涉人的消費(fèi)與生產(chǎn)資料的消費(fèi)（消耗）。這兩者同是消耗，不同在于，人自身的消耗即生命力的消耗，生產(chǎn)資料則是存在形式的轉(zhuǎn)化，是一種存在形式的轉(zhuǎn)變與消失。但無(wú)論是哪一種消費(fèi)，都是不同層面上的消耗。換言之，所謂生產(chǎn)的消費(fèi)性表明生產(chǎn)行為本身既是人自身的消耗，同時(shí)也是生產(chǎn)資料的消耗；消費(fèi)的生產(chǎn)性則表明人在消耗自身與生產(chǎn)資料的同時(shí)，促進(jìn)了人自身的發(fā)展，也解決了產(chǎn)品的最后實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。即在對(duì)產(chǎn)品的“使用”中，在產(chǎn)品成為主體的消費(fèi)對(duì)象而非物化的對(duì)象時(shí)，產(chǎn)品才成為真正意義上的產(chǎn)品。盡管馬克思強(qiáng)調(diào)“提出生產(chǎn)的消費(fèi)者規(guī)定，只是為了把與生產(chǎn)同一的消費(fèi)跟原來(lái)意義上的消費(fèi)區(qū)別開來(lái)，后面這種消費(fèi)被理解為起消滅作用的與生產(chǎn)相對(duì)的對(duì)立面”[5］。但是可以明顯看到，這里所說(shuō)的“原來(lái)意義上的消費(fèi)”與“生產(chǎn)同一的消費(fèi)”只是形式上的對(duì)立，并沒有本質(zhì)的區(qū)別，在馬克思的論述中，消費(fèi)的基本要義即“消耗”。

消費(fèi)作為重要的實(shí)踐，其在實(shí)踐過(guò)程中決定著生產(chǎn)，也對(duì)生產(chǎn)者自身素質(zhì)產(chǎn)生影響，在滿足人的需要的過(guò)程中逐漸成為人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，成為人的存在方式的根據(jù)。消費(fèi)是關(guān)乎人生命意義及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，對(duì)消費(fèi)的分析與反思，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的人存在方式及意義的價(jià)值追究與現(xiàn)實(shí)反思。消費(fèi)作為人的存在方式，其本質(zhì)目的并非僅僅滿足人的物質(zhì)需要，而是在消費(fèi)實(shí)踐中彰顯人的本質(zhì)，確立人的根本存在方式，確證人的社會(huì)主體地位，促使人在消費(fèi)中自由而全面地發(fā)展。在此意義上，真正的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)創(chuàng)造人的主體性的建構(gòu)過(guò)程，是人超越自身、尋求自我發(fā)展與生命意義的過(guò)程。這樣一來(lái)，消費(fèi)就不再是簡(jiǎn)單地滿足人的本能需要的實(shí)踐，更為重要的是在物質(zhì)與精神的占有與享用之中彰顯人的終極意義與價(jià)值。

（二）勞動(dòng)人民消費(fèi)力的地位和影響

勞動(dòng)人民消費(fèi)力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是馬克思洞悉社會(huì)根本矛盾變化的獨(dú)特依據(jù)，是其研究消費(fèi)能力的特殊性呈現(xiàn)。馬克思主義將人民群眾定義為歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為人民群眾的主體是勞動(dòng)人民。因此，提升消費(fèi)力的核心要義就是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民共同性的消費(fèi)力提升。要提升人民消費(fèi)力，就要明確消費(fèi)力的重要作用。

首先，消費(fèi)力是消費(fèi)實(shí)踐順利進(jìn)行的條件和重要手段。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中，對(duì)消費(fèi)力進(jìn)行了專門的論述，他指出：“消費(fèi)的能力是消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段，而這種能力是一種個(gè)人才能的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展?！盵6］在此，馬克思明確指出消費(fèi)力的重要地位。消費(fèi)作為人的基礎(chǔ)實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)就是占有消費(fèi)資料，從而滿足人的生存、享受以及發(fā)展需要的全部過(guò)程。人們首先要有滿足自身需要資料的能力，如果沒有消費(fèi)能力，實(shí)踐主體就無(wú)法獲得必要的消費(fèi)資料，不僅無(wú)法滿足基本的生存條件，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)較高的享受和發(fā)展需要，消費(fèi)實(shí)踐和獲得感就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，消費(fèi)力是消費(fèi)實(shí)踐順利進(jìn)行的關(guān)鍵。

其次，消費(fèi)力彰顯著勞動(dòng)人民的個(gè)人能力。馬克思強(qiáng)調(diào)消費(fèi)力是個(gè)人能力發(fā)展的展現(xiàn)，消費(fèi)力水平越高說(shuō)明消費(fèi)者的個(gè)人能力越強(qiáng)，相反，消費(fèi)力水平越低則表明消費(fèi)者的個(gè)人能力越弱。可見消費(fèi)力是一種“個(gè)人能力的發(fā)展”，展現(xiàn)著馬克思人本主義的主體性，因而馬克思對(duì)消費(fèi)的論述特別是對(duì)消費(fèi)力的解析更多的是關(guān)注人民群眾的主體即勞動(dòng)人民。消費(fèi)力蘊(yùn)含著多元內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)人民作為消費(fèi)者所掌握的消費(fèi)知識(shí)與技能，以及通過(guò)合理的收入分配而獲得的支付能力即購(gòu)買能力。購(gòu)買能力的高低直接影響著消費(fèi)需要的滿足，這種消費(fèi)需要是真實(shí)需要，而非消費(fèi)社會(huì)中的虛假需要。真實(shí)需要能力又衍生出消費(fèi)選擇能力、消費(fèi)支付能力以及需求滿足能力等。由此可見，消費(fèi)力絕不是抽象的，而是立足消費(fèi)主體發(fā)揮作用。人民群眾的主體是勞動(dòng)人民，要更好地發(fā)揮消費(fèi)力的作用就要注重勞動(dòng)人民的素質(zhì)和個(gè)人綜合能力的提升。

再次，消費(fèi)力的水平高低決定著消費(fèi)資料的發(fā)展程度。馬克思在其消費(fèi)相關(guān)論述中強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)就是消費(fèi)，消費(fèi)也是生產(chǎn)，并認(rèn)為消費(fèi)力就是生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)，消費(fèi)力水平的高低一定程度展現(xiàn)著社會(huì)消費(fèi)資料發(fā)展的現(xiàn)實(shí)程度。換言之，消費(fèi)力水平越高社會(huì)消費(fèi)資料越充裕越多樣，反之則相反。這是消費(fèi)力地位和作用的又一體現(xiàn)。消費(fèi)資料作為消費(fèi)實(shí)踐中的客體，由消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)工具構(gòu)成。消費(fèi)對(duì)象的實(shí)質(zhì)就是消費(fèi)資料，是滿足消費(fèi)主體自身基本生存、享受和發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，具體指消費(fèi)者在消費(fèi)實(shí)踐中獲得的商品和服務(wù)。而作為消費(fèi)客體要素的消費(fèi)工具，其是連接消費(fèi)主體與消費(fèi)對(duì)象的重要中介，更是消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)消費(fèi)行為的重要手段。因此，如何以合理的方式激發(fā)消費(fèi)需要并引導(dǎo)消費(fèi)者正確選擇、獲得一定的消費(fèi)資料？如何更好地將消費(fèi)資料用于滿足多元的消費(fèi)需求？創(chuàng)新多元消費(fèi)工具和方式就成了關(guān)鍵，并且消費(fèi)工具和方式的多元化狀況一定程度上展現(xiàn)著消費(fèi)力水平。伴隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，云支付、微信支付等支付手段不斷豐富和發(fā)展著消費(fèi)工具和方式。我們要激發(fā)廣大人民群眾的消費(fèi)力，既要注重發(fā)展和豐富消費(fèi)資料的多元化，又要注重創(chuàng)新消費(fèi)工具和方式，切實(shí)保障人民群眾的消費(fèi)力得到顯著提升。

（三）實(shí)現(xiàn)“美好生活”與促進(jìn)“共同富裕”的價(jià)值指引

美好生活必然與人的本質(zhì)相關(guān)聯(lián)，決定著人的生存狀態(tài)、發(fā)展?fàn)顩r。美好生活絕不是抽象的，應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“廢除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現(xiàn)實(shí)幸?！盵7］。這就表明對(duì)美好生活的理解和追求必須從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。馬克思關(guān)于美好生活的理論邏輯包含著三層意蘊(yùn)：其一，美好生活本質(zhì)在于消除人本質(zhì)的異化，實(shí)現(xiàn)人本質(zhì)的確證。在對(duì)美好生活的追求中人們通過(guò)實(shí)踐使其本質(zhì)力量得以印證，并在這一過(guò)程中豐富自身、完善本質(zhì)，最終在實(shí)現(xiàn)美好生活的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展。其二，美好生活也是一定社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。作為美好生活參與者，必定會(huì)存在于一定社會(huì)關(guān)系和制度關(guān)系中。這種社會(huì)關(guān)系為人獲得美好生活開辟更為廣闊的空間，各種社會(huì)關(guān)系印證著人的主體性，使人獲得更廣泛的美好生活。其三，共同富裕作為美好生活的高階目標(biāo)，對(duì)共同富裕的探索也正是在美好生活需要的滿足中不斷生成。

美好生活與共同富裕是密不可分的。共同富裕社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的是“美好生活”和較高水準(zhǔn)的“生活品質(zhì)”[8］。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平”[9］，其實(shí)質(zhì)就是“要著眼于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位”[10］。而消費(fèi)需求的滿足與否，是衡量“美好生活”與“生活品質(zhì)”的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，努力提升勞動(dòng)人民消費(fèi)力，是實(shí)現(xiàn)“美好生活”與“共同富?！钡膶?shí)踐題中之義和價(jià)值指引。

二、提升人民消費(fèi)力面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)徹底解放社會(huì)生產(chǎn)力，以勞動(dòng)人民消費(fèi)力合理發(fā)展推動(dòng)消費(fèi)力與生產(chǎn)力的均衡發(fā)展，并注重將勞動(dòng)人民消費(fèi)力的發(fā)展與消費(fèi)者培育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重勞動(dòng)人民享受、發(fā)展維度的消費(fèi)力，根除資本主義社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民消費(fèi)力的限定，將提升工人消費(fèi)力作為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)其自由而全面發(fā)展。盡管當(dāng)前中國(guó)社會(huì)非常重視提升人民消費(fèi)力，但是提升人民消費(fèi)力也面臨一定的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面。

第一，重視生產(chǎn)而輕視消費(fèi)。消費(fèi)力是消費(fèi)者滿足自身物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)需要的一種能力，蘊(yùn)含著對(duì)消費(fèi)的需要、選擇、支付及滿足的多維能力，是多種消費(fèi)能力的整合與配合。因此，消費(fèi)力的內(nèi)涵應(yīng)該是多維度的，而非單向度的或狹隘的，但由于生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定性作用，整個(gè)社會(huì)總體偏重生產(chǎn)，對(duì)消費(fèi)重視程度不夠，對(duì)勞動(dòng)人民消費(fèi)力重要性的認(rèn)識(shí)不足。而對(duì)生產(chǎn)力的偏重，造成了消費(fèi)力結(jié)構(gòu)的相對(duì)失衡。目前中國(guó)人民消費(fèi)力結(jié)構(gòu)的失調(diào)主要表現(xiàn)在消費(fèi)需要能力及消費(fèi)滿足能力欠缺。勞動(dòng)人民消費(fèi)需要能力不足主要表現(xiàn)在消費(fèi)需要結(jié)構(gòu)單一、消費(fèi)需要層次主要集中于基本需要、消費(fèi)需要層級(jí)遷躍較慢。造成這一現(xiàn)象的原因主要在于：一方面，勞動(dòng)人民受到傳統(tǒng)消費(fèi)觀影響，注重節(jié)儉，局限于基本消費(fèi)需要，一定程度上抑制了消費(fèi)需要的層級(jí)躍遷；另一方面，勞動(dòng)人民收入占比較低，財(cái)產(chǎn)性收入來(lái)源與渠道較為缺乏，導(dǎo)致勞動(dòng)力獲得無(wú)法充分保障消費(fèi)力實(shí)現(xiàn)。相較于消費(fèi)需要能力不足，勞動(dòng)人民的消費(fèi)滿足能力更顯不足，主要表現(xiàn)在：在生活性消費(fèi)的滿足上，勞動(dòng)人民的收入主要集中于生存消費(fèi)，除此之外，主要用于文化教育、醫(yī)療健康消費(fèi)，基本生存性消費(fèi)消耗過(guò)多導(dǎo)致精神文化、娛樂性消費(fèi)需要滿足度較低。

第二，消費(fèi)力呈分化趨勢(shì)?！耙磺鞋F(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”[11］資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩，而這種生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩歸根到底是支付能力需求的相對(duì)過(guò)剩，勞動(dòng)人民購(gòu)買力不足是相對(duì)過(guò)剩的根源，其導(dǎo)致市場(chǎng)供給過(guò)剩。這是一種異化的情況，即由于分配的非正義，資本家與勞動(dòng)者消費(fèi)力兩極分化，勞動(dòng)者消費(fèi)不能得到充分的滿足，而勞動(dòng)者生存性與發(fā)展性消費(fèi)需求得不到滿足，導(dǎo)致其消費(fèi)力長(zhǎng)期處于停滯或低速增長(zhǎng)的狀態(tài)。

不可否認(rèn)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中也將面臨收入分配差距問(wèn)題，消費(fèi)呈現(xiàn)群體化趨勢(shì)。消費(fèi)群體分化必然會(huì)帶來(lái)消費(fèi)力的分化，而消費(fèi)力分化會(huì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展構(gòu)成制約。一方面，消費(fèi)力分化將削弱社會(huì)消費(fèi)力的總量，將現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)力遮蔽起來(lái)，即將現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)力轉(zhuǎn)變?yōu)闈撛诘南M(fèi)力，加劇市場(chǎng)供求矛盾；另一方面，隨著勞動(dòng)力消費(fèi)力的分化，大量的消費(fèi)力積聚于富裕群體，將嚴(yán)重影響市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)展，造成低端消費(fèi)品占據(jù)主要消費(fèi)市場(chǎng)，而中高端消費(fèi)品難以發(fā)展升級(jí)?？偟膩?lái)說(shuō)，消費(fèi)力的分化將造成社會(huì)消費(fèi)力滯后于絕對(duì)消費(fèi)力，從而導(dǎo)致消費(fèi)力與生產(chǎn)力失衡，進(jìn)一步導(dǎo)致供給過(guò)剩問(wèn)題的出現(xiàn)以及供給與需求結(jié)構(gòu)的失調(diào)。

第三，消費(fèi)力釋放不充分。消費(fèi)力存在培育和釋放兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面緊密相連，即便是人民群眾的消費(fèi)力結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化升級(jí)，也不一定意味著其消費(fèi)力必然伴隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化而得以提升，其原因主要是市場(chǎng)發(fā)育滯后阻礙了消費(fèi)力的激活與釋放。當(dāng)前阻礙消費(fèi)力釋放的問(wèn)題主要表現(xiàn)為：一是勞動(dòng)人民收入被教育、醫(yī)療和社會(huì)保障支出擠占；二是消費(fèi)環(huán)境對(duì)勞動(dòng)人民消費(fèi)保障不友好、不充分；三是市場(chǎng)面向勞動(dòng)人民供給的消費(fèi)產(chǎn)品缺乏針對(duì)性；四是商品銷售信息密集泛濫，良莠不齊，真假難辨，勞動(dòng)人民一定程度上缺少科學(xué)文化素養(yǎng)及專業(yè)技能支持，篩選與甄別能力較低。

三、提升人民消費(fèi)力的實(shí)現(xiàn)路徑

要提升人民消費(fèi)力，在堅(jiān)持馬克思消費(fèi)力思想與勞動(dòng)價(jià)值論思想的同時(shí)，還要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題……扎實(shí)推進(jìn)共同富裕?！盵12］把以人民為中心的發(fā)展思想運(yùn)用于提升人民消費(fèi)力的實(shí)踐中，就是要在堅(jiān)持完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)消費(fèi)合理發(fā)展；優(yōu)化消費(fèi)資料供給，滿足人民多元消費(fèi)需求；完善社會(huì)分配關(guān)系，保障人民群眾消費(fèi)力；開拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)，激活潛在消費(fèi)力。

（一）培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)消費(fèi)合理發(fā)展

人民美好生活需要的滿足必須通過(guò)消費(fèi)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。那么，如何在消費(fèi)實(shí)踐中做到合理消費(fèi)并提升消費(fèi)力呢？首先就需要引導(dǎo)勞動(dòng)人民培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。盡管勞動(dòng)人民在從事勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)掌握了一定的專業(yè)技術(shù)，但其整體素質(zhì)參差不齊，對(duì)消費(fèi)相關(guān)知識(shí)了解較少，消費(fèi)觀念較為落后。另外，當(dāng)下消費(fèi)主義社會(huì)思潮對(duì)勞動(dòng)人民消費(fèi)觀產(chǎn)生了較大的影響，因此，培育合理的消費(fèi)觀對(duì)勞動(dòng)人民消費(fèi)力提升至關(guān)重要。一是要培育理性適度消費(fèi)觀，即引導(dǎo)勞動(dòng)人民根據(jù)自身需要和實(shí)際能力進(jìn)行消費(fèi)規(guī)劃，開展合理的消費(fèi)實(shí)踐，既不保守消費(fèi)，也不沖動(dòng)性消費(fèi)和盲目消費(fèi)。二是要培育綠色、可持續(xù)的消費(fèi)觀，即引導(dǎo)勞動(dòng)人民在消費(fèi)過(guò)程中選擇綠色消費(fèi)資料，注意消費(fèi)實(shí)踐對(duì)自然造成的影響，杜絕因?yàn)檫^(guò)度消費(fèi)對(duì)自然生態(tài)造成的破壞，要兼顧代際公平，努力實(shí)現(xiàn)消費(fèi)和生態(tài)的和諧發(fā)展，引導(dǎo)消費(fèi)合理發(fā)展。

一般來(lái)說(shuō)，可通過(guò)系統(tǒng)加強(qiáng)消費(fèi)文化教育來(lái)提高勞動(dòng)人民的整體素質(zhì)，從而推動(dòng)其消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。馬克思就強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人”[13］。文化就是豐富人的社會(huì)屬性的重要手段，通過(guò)對(duì)文化素養(yǎng)的培育提升，可促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”[14］。對(duì)勞動(dòng)人民開展消費(fèi)文化教育，可采取如下方式：在繼續(xù)加大城市勞動(dòng)者教育力度的同時(shí)，以鄉(xiāng)村振興中的新型農(nóng)民培育為契機(jī)，強(qiáng)化消費(fèi)文化教育，提高勞動(dòng)人民消費(fèi)文化素質(zhì)，從根源轉(zhuǎn)變其消費(fèi)觀念。在教育的過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)城市和農(nóng)村勞動(dòng)者群體的差異，增強(qiáng)其消費(fèi)文化教育的針對(duì)性，使勞動(dòng)人民更深入認(rèn)識(shí)到發(fā)展性消費(fèi)和享受性消費(fèi)的重要性，以及非綠色消費(fèi)和綠色消費(fèi)的不同影響，等等。由此，可從勞動(dòng)人民消費(fèi)觀著手，為人民消費(fèi)力的提升提供內(nèi)生動(dòng)力。

（二）優(yōu)化消費(fèi)資料供給，滿足勞動(dòng)人民多元消費(fèi)需求

新時(shí)代要提升勞動(dòng)人民的消費(fèi)力，不僅要提升勞動(dòng)人民個(gè)人的文化素養(yǎng)，促使其消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，還要持續(xù)滿足勞動(dòng)人民多元消費(fèi)需求。滿足勞動(dòng)人民多元消費(fèi)需求就必須不斷優(yōu)化人民的消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)。勞動(dòng)人民作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，其通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，其消費(fèi)需求也應(yīng)得到充分滿足。在維持勞動(dòng)人民基本生活需求的同時(shí)，更要注重其發(fā)展和享受的合理性需求，注重其物質(zhì)需求與精神需求的雙重協(xié)調(diào)，讓勞動(dòng)人民通過(guò)消費(fèi)來(lái)印證自己的主體地位，滿足其全方位的消費(fèi)訴求。一方面，要激發(fā)勞動(dòng)人民文化消費(fèi)需求，通過(guò)文化消費(fèi)需求的滿足提升勞動(dòng)人民自身的文化素養(yǎng)，從而刺激其多元消費(fèi)需求，促進(jìn)其消費(fèi)能力的大幅提升。另一方面，生產(chǎn)企業(yè)也要秉持“以人為本”的生產(chǎn)理念，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，針對(duì)城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民群體的差異，持續(xù)供給多元需求的商品；不斷研發(fā)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，從而更好地為勞動(dòng)人民提供優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)資料供給。與此同時(shí)，可以借助多元媒體載體增加人文與科技宣傳，激發(fā)勞動(dòng)人民消費(fèi)力，不斷調(diào)整與優(yōu)化勞動(dòng)人民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，將潛在消費(fèi)需求有效轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，培育新的消費(fèi)需求。

（三）完善社會(huì)分配關(guān)系，保障人民群眾消費(fèi)力

提升勞動(dòng)人民消費(fèi)力，還要持續(xù)完善社會(huì)分配關(guān)系。一方面，要增加人民勞動(dòng)性收入。人民通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐印證自身的主體性，而勞動(dòng)致富是社會(huì)公平正義的基本體現(xiàn)，也是人民滿足自身“美好生活需要”的重要保證。因此，應(yīng)通過(guò)多種方式增加人民勞動(dòng)性收入：一是提高勞動(dòng)人民的工資以及各種津貼水平，提高勞動(dòng)性收入在初次分配中的比例。二是加強(qiáng)人民勞動(dòng)性收入與企業(yè)效益的關(guān)聯(lián)性，將勞動(dòng)性收入納入獎(jiǎng)金體系并提高其比例。三是搞好勞動(dòng)性就業(yè)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)人民素質(zhì)和技能，保障就業(yè)渠道，持續(xù)擴(kuò)大就業(yè)。四是豐富勞動(dòng)收入方式，發(fā)展服務(wù)業(yè)等新興行業(yè)，創(chuàng)新勞動(dòng)就業(yè)方式，保障中等收入群體的收入。另一方面，要持續(xù)保持收入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高[15］。勞動(dòng)人民收入增長(zhǎng)速度過(guò)快和過(guò)慢都不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入同步發(fā)展，才能增強(qiáng)勞動(dòng)人民的消費(fèi)信心，讓勞動(dòng)人民敢消費(fèi)、愿消費(fèi)。與此同時(shí)，除了保障勞動(dòng)者的勞動(dòng)性收入，還要優(yōu)化勞動(dòng)人民的收入結(jié)構(gòu)。黨的十九大報(bào)告指出要拓寬居民勞動(dòng)收入和財(cái)產(chǎn)性收入渠道[16］。由此，應(yīng)拓寬勞動(dòng)人民增加收入的渠道，鼓勵(lì)勞動(dòng)者自主創(chuàng)業(yè)，不斷增加勞動(dòng)者的合法收入。同時(shí)，教授勞動(dòng)人民投資理財(cái)知識(shí)，引導(dǎo)勞動(dòng)人民合理購(gòu)買理財(cái)產(chǎn)品，讓其獲得更多財(cái)產(chǎn)性收入。

（四）開拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)，激活潛在消費(fèi)力

以往由于受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響，農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期被忽視，但隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，農(nóng)村勞動(dòng)人民的收入有了大幅提升，農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的重要性也逐漸凸顯，可以說(shuō)農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著巨大的消費(fèi)潛力。要提升農(nóng)村勞動(dòng)人民的消費(fèi)力，激活其潛在消費(fèi)力，就要注重開拓鄉(xiāng)村消費(fèi)市場(chǎng)。其一，要持續(xù)提高農(nóng)村勞動(dòng)人民收入，保證農(nóng)村勞動(dòng)人民的收入穩(wěn)定性。其二，要持續(xù)豐富農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)品類，不僅要保證其數(shù)量的多元化，更要保證其消費(fèi)質(zhì)量。要激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)需求，針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人民的消費(fèi)需求優(yōu)化供給品類。其三，要加大農(nóng)村市場(chǎng)監(jiān)管力度，杜絕假冒偽劣商品在村消費(fèi)市場(chǎng)上流通，提升市場(chǎng)整體質(zhì)量，為農(nóng)村勞動(dòng)人民提供一個(gè)良好的消費(fèi)環(huán)境。其四，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等科技手段打通城鄉(xiāng)市場(chǎng)互動(dòng)渠道，保證城市商品能夠流向農(nóng)村、農(nóng)村商品能夠供應(yīng)到城市，同時(shí)讓農(nóng)村勞動(dòng)人民掌握線上線下雙向結(jié)合的先進(jìn)消費(fèi)方式，激活潛在消費(fèi)力。