趙可金 尹一凡

隨著中國日益走近世界舞臺的中央，區(qū)域國別學(xué)在近年來受到高度重視，越來越多的人強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)國別區(qū)域人才的戰(zhàn)略意義，加快培養(yǎng)中國的“區(qū)域國別通”和世界各國的“中國通”步伐，并不斷夯實(shí)人才培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和學(xué)科基礎(chǔ)。毫無疑問，區(qū)域國別學(xué)是一個涉及多學(xué)科聯(lián)動的交叉學(xué)科領(lǐng)域，需要綜合自然科學(xué)、人文社會科學(xué)等眾多領(lǐng)域的理論和知識，構(gòu)建中國自主知識體系，包括語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等在內(nèi)的眾多學(xué)科均可對區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在北京大學(xué)王緝思教授看來，區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)涵蓋了四個維度：空間維度，包括地理、環(huán)境、領(lǐng)土、網(wǎng)絡(luò)等按照地域和空間劃分的維度；歷史維度，即基于世界各個民族、國家和地區(qū)歷史經(jīng)驗(yàn)的維度；文化維度，包含語言文字、宗教、文化等人文學(xué)科領(lǐng)域的研究；社會維度，包含政治、經(jīng)濟(jì)等社會科學(xué)領(lǐng)域[1]。王緝思教授的看法過于突出區(qū)域國別學(xué)的現(xiàn)象描述，更多反映了經(jīng)世致用的實(shí)踐邏輯，缺乏作為知識體系核心的歷史邏輯和理論邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。

事實(shí)上，學(xué)科建設(shè)更多反映了人類知識構(gòu)建的普遍邏輯，較少考慮具體的行業(yè)需求和專業(yè)特色。尤其是作為一門交叉學(xué)科，區(qū)域國別學(xué)需要在既有母學(xué)科基礎(chǔ)上找到自己的獨(dú)有知識增長點(diǎn)，并在自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科之間構(gòu)建起自成一體的知識基礎(chǔ)，才能真正建立其區(qū)域國別學(xué)的自主知識體系，也才能滿足區(qū)域國別學(xué)人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略需求。因此，如何適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展需要，加快建立中國區(qū)域國別學(xué)的自主知識體系，不斷完善人才培養(yǎng)體系，加快培養(yǎng)國家急需的高層次人才，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)，是區(qū)域國別學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前和今后的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略課題。

一、中國區(qū)域國別學(xué)的知識歷程

從知識構(gòu)建的角度來說，任何國家都有了解他者和構(gòu)建域外知識的需要。在中國，關(guān)于加強(qiáng)區(qū)域國別學(xué)學(xué)科化的努力已經(jīng)持續(xù)了很長一段時間。最早可以追溯到中國古代對于方外世界的探索，比如二十四史中的四夷志、外國志等史料記載，以及游俠、高僧、商賈對海外經(jīng)歷的著述，然多為獵奇之作。直到近代以來面對歐風(fēng)美雨西學(xué)東漸的挑戰(zhàn)，以林則徐、魏源、徐繼畬等人為代表的開明人士，積極探索外部世界，主持編纂了《四洲志》《海國圖志》《瀛寰志略》等著述，開啟了中國人睜眼看世界的先河。此后，大量赴海外留學(xué)生、外交官、學(xué)者、商人等陸續(xù)成為中國區(qū)域國別知識的重要推動者和貢獻(xiàn)者。在民國時期，中國的區(qū)域國別學(xué)主要受到歐洲知識體系的影響，呈現(xiàn)很強(qiáng)的人文學(xué)科特征。尤其是隨著國立中央大學(xué)、國立清華大學(xué)、國立北京大學(xué)、國立武漢大學(xué)、國立浙江大學(xué)等一大批高校建立，關(guān)于域外知識建構(gòu)的學(xué)科分散在文、理、法、工、農(nóng)、醫(yī)等各科之中，中國區(qū)域國別研究已經(jīng)走上了一條多學(xué)科融合發(fā)展之路。

新中國成立之初，關(guān)于區(qū)域國別學(xué)學(xué)科化的最早努力主要得益于軍事、外交和涉外事務(wù)等發(fā)展需要，在知識體系上更多受到了蘇聯(lián)的影響，呈現(xiàn)更多的革命色彩。新中國成立之初，為服務(wù)外交、軍事和對外交流的實(shí)踐需要，中國陸續(xù)建立起了4 所外語類院校，包括1949 年成立的上海外國語學(xué)院，1951年開始組建、1958年正式更名的西安外國語學(xué)院，1952 年成立的哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院和1954 年改名的北京外國語學(xué)院等，后來陸續(xù)建立了8所重要的外語類院校（包括升級為大學(xué)的北外、上外和西外），即北京外國語大學(xué)、上海外國語大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院、西安外國語大學(xué)、天津外國語大學(xué)、四川外國語大學(xué)、大連外國語大學(xué)等。此外，還有隸屬于中國人民解放軍的解放軍洛陽外國語學(xué)院（現(xiàn)為中國人民解放軍國防科技大學(xué)洛陽校區(qū)）、解放軍國際關(guān)系學(xué)院（現(xiàn)為中國人民解放軍國防科技大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院），隸屬于國家安全部的國際關(guān)系學(xué)院，隸屬于外交部的外交學(xué)院，專門對來華留學(xué)生進(jìn)行漢語、中華文化教育為主要任務(wù)的北京語言大學(xué)等。新中國成立以來，所有這些外語類院校一直是我國培養(yǎng)外語人才特別是培養(yǎng)外事翻譯人才的主要基地，國別和區(qū)域研究也主要停留在語言、文化和歷史等人文學(xué)科領(lǐng)域，各類國際人才都或多或少與這些外語類院校有著不可分割的聯(lián)系。

作為學(xué)科化努力的重要里程碑，中國區(qū)域國別學(xué)真正確立相對獨(dú)立的知識基礎(chǔ)是1963年中共中央關(guān)于加強(qiáng)外國問題研究的文件，從此開始了中國高等學(xué)校正式設(shè)立區(qū)域國別學(xué)相關(guān)的專業(yè)，系統(tǒng)地組織國際問題的教學(xué)和研究，正規(guī)地培養(yǎng)專業(yè)人才。毛澤東在中央外事小組起草的《關(guān)于加強(qiáng)研究外國工作的報告》上批示，“這個報告很好”。此后，1964年5月，根據(jù)周恩來總理的指示和中共中央《關(guān)于加強(qiáng)國際問題研究的決定》，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，在北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)分別組建國際政治系，成為全國最早開展外國問題研究的機(jī)構(gòu)，并根據(jù)院校特點(diǎn)進(jìn)行了分工：中國人民大學(xué)主攻國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和蘇聯(lián)東歐社會主義國家問題研究（建立了蘇聯(lián)東歐研究所）；北京大學(xué)主攻亞非拉民族解放運(yùn)動問題研究（建立了亞非研究所）；復(fù)旦大學(xué)主攻美歐日等西方資本主義國家研究（建立了資本主義國家經(jīng)濟(jì)研究所）。此外，在中共中央對外聯(lián)絡(luò)部和中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部雙重領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立了蘇聯(lián)東歐研究所、拉丁美洲研究所、西亞非洲研究所等研究機(jī)構(gòu)，后來劃歸新成立的中國社會科學(xué)院，陸續(xù)建立起了中國社會科學(xué)院的八大國際研究所，包括亞洲太平洋研究所（后改為亞太與全球戰(zhàn)略研究院）、西歐研究所（現(xiàn)為歐洲研究所）、蘇聯(lián)東歐研究所（現(xiàn)為俄羅斯東歐中亞研究所）、拉丁美洲研究所、西亞非洲研究所、日本研究所、美國研究所和世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所。除此之外，南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東大學(xué)、上海交通大學(xué)、云南大學(xué)、四川大學(xué)、湘潭大學(xué)、南開大學(xué)、廈門大學(xué)等院校也陸續(xù)建立了國際問題研究的院系所，成為從事國際問題研究和教學(xué)的重點(diǎn)學(xué)校[2]。在改革開放之前，所有這些新設(shè)立的機(jī)構(gòu)與包括外交學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院、北京外國語大學(xué)等外語、外交、外貿(mào)類院校一起，共同作為中國區(qū)域國別學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要平臺和人才培養(yǎng)的重要基地，并受到蘇聯(lián)科學(xué)社會主義和國際共產(chǎn)主義理論的深刻影響。

改革開放以來，中國的區(qū)域國別學(xué)在很大程度上受到西方區(qū)域研究知識體系的影響，呈現(xiàn)更多的社會科學(xué)學(xué)科特征。從1980年代初期鄧小平提出的“世界政治研究要補(bǔ)課”，到1986年“軟科學(xué)”受到空前的重視，到2003年中共中央提出了關(guān)于進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的意見，一直到中共十八大以來教育部加強(qiáng)對區(qū)域國別學(xué)建設(shè)[3]，標(biāo)志著推動區(qū)域國別學(xué)向著科學(xué)化方面發(fā)展作出的巨大努力。自改革開放之初，鄧小平就提出了“加強(qiáng)補(bǔ)課”的重要意義，鄧小平曾說：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課?！盵4]自20 世紀(jì)80 年代中國社會科學(xué)重建之后，研究國際問題的學(xué)者就提出過建立“美國學(xué)”“日本學(xué)”“非洲學(xué)”等學(xué)科的主張，關(guān)于外國問題的研究不斷得到加強(qiáng)。1986年7月31日，萬里在全國軟科學(xué)研究工作座談會上發(fā)表長篇講話，首次提出軟科學(xué)的概念，并認(rèn)為決策民主化和科學(xué)化是政治體制改革的一個重要課題。鄧小平同意“軟科學(xué)”這樣一個稱謂，1986年7月，鄧小平審閱了國務(wù)院副總理萬里在全國軟科學(xué)研究工作座談會上的講話全文，當(dāng)即作了“很好，全文發(fā)表”的重要指示。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，每天審批的文件很多，但批示“很好”的文件還不多見，批示“全文發(fā)表”、一字不改的文件更為罕見[5]。國際問題研究和區(qū)域國別學(xué)等，都被納入軟科學(xué)的范疇，重視程度不斷提高，表現(xiàn)為國際問題研究等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展勢頭十分強(qiáng)勁。

進(jìn)入21 世紀(jì)以來，隨著中國參與世界的程度越來越深，加強(qiáng)國際問題研究越來越受到各方面的重視和加強(qiáng)。2000 年，教育部撥款3400 萬元用于支持全國人文社會科學(xué)領(lǐng)域100 家重點(diǎn)研究基地，其中有9 家單位屬于國際問題研究領(lǐng)域，包括復(fù)旦大學(xué)美國研究中心、中國人民大學(xué)歐洲問題研究中心、華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心、吉林大學(xué)東北亞研究中心、廈門大學(xué)東南亞研究中心、四川大學(xué)中國南亞研究中心、南開大學(xué)APEC 研究中心、暨南大學(xué)華僑華人研究院、上海外國語大學(xué)中東研究所以及廈門大學(xué)臺灣研究院。對于這些重點(diǎn)建設(shè)的研究基地，教育部《普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地管理辦法》（教社政[2001]23號）明確提出了基地應(yīng)該充分發(fā)揮“思想庫”“信息庫”和“人才庫”作用的建設(shè)要求。2003 年2 月，教育部下達(dá)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展繁榮高校哲學(xué)社會科學(xué)的若干意見》，將重點(diǎn)研究基地建設(shè)列為“高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮計(jì)劃”的一個重要組成部分，提出“成立教育部社會科學(xué)委員會，發(fā)揮專家對高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的參謀咨詢作用”[6]。2004年，根據(jù)中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》（以下簡稱《意見》），提出各級黨委和政府要經(jīng)常向哲學(xué)社會科學(xué)界提出一些需要研究的重大問題，注意把哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策中，運(yùn)用于解決改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題中，使哲學(xué)社會科學(xué)界成為黨和政府工作的“思想庫”和“智囊團(tuán)”[7]。教育部根據(jù)《意見》精神，啟動“985工程”二期，依托各重點(diǎn)大學(xué)建設(shè)50個國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地，每個基地四年投入2000 萬元，進(jìn)一步為高校思想庫的建設(shè)注入強(qiáng)勁的發(fā)展動力。此后，繼“985工程”“211工程”之后，中國啟動“2011 計(jì)劃”（高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃），這是國務(wù)院在高等教育系統(tǒng)又一項(xiàng)體現(xiàn)國家意志的重大戰(zhàn)略舉措。“2011 計(jì)劃”以協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)為載體，協(xié)同創(chuàng)新中心面向科學(xué)技術(shù)前沿和社會發(fā)展的重大問題、面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心共性問題、面向區(qū)域發(fā)展的重大需求、面向我國社會主義文化建設(shè)的迫切需求，探索建立適用于不同需求，形式多樣的協(xié)同創(chuàng)新模式。其中，中國南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心是首批國家協(xié)同創(chuàng)新中心之一，由南京大學(xué)牽頭，在外交部、海南省、國家海洋局的支持下，聯(lián)合中國人民大學(xué)、中國人民解放軍海軍指揮學(xué)院、中國南海研究院、四川大學(xué)、中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院等單位成立，2012 年10 月正式揭牌，目標(biāo)是打造綜合研究南海問題的中心平臺。

黨的十八大以來，面對中國與世界關(guān)系的歷史性變化，區(qū)域國別學(xué)的戰(zhàn)略意義不斷提升，尤其是隨著“一帶一路”倡議以及全球治理等在中國發(fā)展全局中的地位不斷提升，區(qū)域國別學(xué)的戰(zhàn)略地位也日益凸顯。2010 年，民進(jìn)中央主席嚴(yán)雋琪提出《關(guān)于加強(qiáng)我國高校國際研究中心建設(shè)的建議》，得到中共中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視，國家教育部從2011 年起在全國高校建立了42 個“國別與區(qū)域研究基地”，力爭將培育基地發(fā)展成能夠?yàn)閲抑贫òl(fā)展戰(zhàn)略、政策措施提供智力支持的研究基地。截至2021 年6 月，在教育部推動下，逐步建立起444 個高校國別和區(qū)域研究基地、中心、備案中心，分布在180 多所高校，基本上做到了對世界各國、各地區(qū)研究的全覆蓋，全國20 所高校建有區(qū)域國別學(xué)二級學(xué)科和交叉學(xué)科26 個，為建設(shè)區(qū)域國別學(xué)一級學(xué)科奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2022 年4 月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研期間強(qiáng)調(diào)指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。構(gòu)建中國自主知識體系成為推動區(qū)域國別學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要動力。2022 年9 月，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022 年）》和《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》，強(qiáng)調(diào)為了適應(yīng)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展急需的復(fù)合型創(chuàng)新型應(yīng)用型人才需要，在“交叉學(xué)科”門類下新增“區(qū)域國別學(xué)”一級學(xué)科（學(xué)科代碼1407 ，可授經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)學(xué)位），大大加快了中國區(qū)域國別學(xué)學(xué)科化的進(jìn)程。

顯然，作為人類知識體系的重要組成部分，區(qū)域國別學(xué)在中國的發(fā)展離不開既有學(xué)科的前期努力。長期以來，在高等院校內(nèi)部設(shè)立了各種專門從事外國語言文學(xué)、政治學(xué)、世界歷史、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等一級學(xué)科，中國的區(qū)域國別學(xué)一直在外國語言文學(xué)、政治學(xué)和世界歷史等學(xué)科框架內(nèi)發(fā)展，已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為外國語言文學(xué)一級學(xué)科下面的區(qū)域國別學(xué)二級學(xué)科，政治學(xué)一級學(xué)科下面的比較政治、國際關(guān)系等二級學(xué)科，以及世界歷史下面的區(qū)域史和國別史研究等。同時，在社會科學(xué)院系統(tǒng)也設(shè)立了眾多專門從事區(qū)域國別學(xué)的研究所和研究中心，在高校也建立起了眾多區(qū)域國別研究的基地和中心，它們承擔(dān)著區(qū)域國別研究的國情研究和政策研究任務(wù)。隨著交叉學(xué)科門類的區(qū)域國別學(xué)一級學(xué)科的建立，如何整合各方面資源，從構(gòu)建中國區(qū)域國別學(xué)自主知識體系的角度推動學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，成為當(dāng)前和今后區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的必由之路。

二、中國區(qū)域國別學(xué)的知識構(gòu)成

作為一個交叉學(xué)科門類的一級學(xué)科，區(qū)域國別學(xué)最大的特征是跨國家、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究的知識集合體。與哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科強(qiáng)調(diào)專業(yè)化不同，區(qū)域國別學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì)決定了其特點(diǎn)是綜合性、復(fù)合型和跨專業(yè)性，重視知識體系的整體性而非專業(yè)方向的明確性是區(qū)域國別學(xué)的重要特征。因此，與基礎(chǔ)學(xué)科具有明確的學(xué)科邊界和專業(yè)方向不同的是，區(qū)域國別學(xué)學(xué)科邊界不明晰，專業(yè)方向也不確定，有著很大的靈活性。確定什么樣的專業(yè)方向，既取決于作為學(xué)科安身立命基礎(chǔ)的理論與方法，也取決于作為學(xué)科發(fā)展動力的實(shí)踐和問題。結(jié)合理論方法和實(shí)踐問題兩個因素，區(qū)域國別學(xué)可以設(shè)立三個專業(yè)方向。

（一）理論與方法研究

理論和方法研究是區(qū)域國別學(xué)安身立命之本。從知識構(gòu)成的角度來講，區(qū)域國別學(xué)的知識體系是一個基于共同視角和標(biāo)準(zhǔn)對某一國別和地區(qū)開展研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)活動的總和，涵蓋了語言研究、地方化的深度領(lǐng)域研究、歷史研究、文化研究、社會科學(xué)理論研究以及多學(xué)科的跨界研究等。區(qū)域國別學(xué)是以研究一國之外國家和地區(qū)知識的學(xué)科，在國別區(qū)域研究過程中，人們所持的立場、觀點(diǎn)和方法不同，對國別區(qū)域現(xiàn)象的解釋路徑、理論主張和思維方法存在差異，從而形成不同的區(qū)域國別學(xué)理論與方法論。作為一門交叉學(xué)科，區(qū)域國別學(xué)要在自然科學(xué)、人文社會科學(xué)的既有理論與方法叢林中進(jìn)行融合提煉，形成普遍接受的區(qū)域國別學(xué)理論范式、學(xué)術(shù)路徑和方法論體系，這是區(qū)域國別學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，也是區(qū)域國別學(xué)在眾多基礎(chǔ)學(xué)科中安身立命的生命力所在。

人文學(xué)科是區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的豐厚土壤。一般來說，人文學(xué)科包括“文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）”和藝術(shù)。廣義的“人文學(xué)科”還包括諸如現(xiàn)代語言和古典語言、語言學(xué)、考古學(xué)乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義的方法進(jìn)行研究的社會科學(xué)。長期以來，區(qū)域國別學(xué)的理論與方法一直為人文地理學(xué)所主導(dǎo)，一切國別和地區(qū)現(xiàn)象被納入人文地理學(xué)的知識框架，形成了區(qū)域國別學(xué)的文明主義范式。從早期的李特爾、拉采爾開始，人文地理學(xué)以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會活動的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律，帶有比較強(qiáng)的地理環(huán)境決定論的色彩。后來，以赫特納和哈特向的區(qū)域?qū)W派和以施呂特爾為創(chuàng)始人的景觀學(xué)派為代表，人文地理學(xué)開始關(guān)注人類與環(huán)境相互作用，注重從歷史的角度分析景觀，關(guān)注一些主要文化現(xiàn)象，包括語言、宗教、不同的經(jīng)濟(jì)和政府結(jié)構(gòu)、藝術(shù)、音樂等，這些文化現(xiàn)象解釋了人們?nèi)绾魏蜑槭裁丛谒麄兙幼〉牡貐^(qū)發(fā)揮作用?？傮w來看，以人文地理學(xué)為統(tǒng)攝的世界歷史、區(qū)域史國別史、外國語言文學(xué)、哲學(xué)等交叉學(xué)科的研究，構(gòu)成了區(qū)域國別學(xué)理論與方法的早期特征。

社會科學(xué)是區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。社會科學(xué)誕生于18 世紀(jì)，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、新聞傳播學(xué)等。社會科學(xué)各學(xué)科在理論方法上大同小異，區(qū)別僅在于側(cè)重點(diǎn)不同，而無本質(zhì)差異。其中，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)參與國別區(qū)域研究的程度最深，理論和方法的貢獻(xiàn)最大。尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，社會科學(xué)成為美國、蘇聯(lián)、歐洲等各國區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的最大動力，推動形成了比較政治學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、海外社會學(xué)、海外人類學(xué)等新興學(xué)科，構(gòu)成了區(qū)域國別學(xué)的國家主義范式。尤其是美國的區(qū)域研究和蘇聯(lián)/俄羅斯的區(qū)域?qū)W引領(lǐng)了二戰(zhàn)后世界各國的區(qū)域國別學(xué)發(fā)展，十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略研究、政策研究的經(jīng)世致用的發(fā)展特色，打破了早期以人文地理學(xué)為基礎(chǔ)的人文學(xué)科研究格局。

冷戰(zhàn)結(jié)束以來，學(xué)科交叉融合發(fā)展成為區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的一個重要特點(diǎn)，將自然科學(xué)、人文社會科學(xué)在更大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識體系的整合，實(shí)現(xiàn)區(qū)域國別學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展是未來區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的必由之路。1999 年，在美國自然科學(xué)基金會的自主下，加利福尼亞大學(xué)圣芭芭拉分校成立了空間綜合社會科學(xué)中心（Center for Spatially Integrated Social Science)，在美國地理信息科學(xué)之父邁克爾·古德柴爾德（Michael Goodchild）帶領(lǐng)下，該中心從時間維度和空間維度來分析社會現(xiàn)象，關(guān)注地理信息科學(xué)對空間的研究，促進(jìn)跨學(xué)科協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，整合既有知識以發(fā)現(xiàn)新知識[8]。古德柴爾德在人文地理學(xué)的基礎(chǔ)上開拓了空間社會科學(xué)的新領(lǐng)域，就是從空間角度看世界，對社會科學(xué)的理論和方法進(jìn)行改造，加入空間要素和發(fā)展新的理論與方法。總體來看，空間社會科學(xué)反映了數(shù)字化和智能化時代社會科學(xué)研究的發(fā)展趨勢，其基本范式是以人文地理學(xué)知識為基礎(chǔ)，在社會科學(xué)的理論和方法中加入空間要素，采用地理信息技術(shù)和方法，依賴大數(shù)據(jù)、量子計(jì)算、人工智能等方法，進(jìn)行各種描述性、探索性和解釋性研究，進(jìn)而豐富社會科學(xué)的理論知識?？臻g社會科學(xué)需要跨學(xué)科合作，是區(qū)域國別學(xué)交叉一級學(xué)科的未來發(fā)展方向。

（二）綜合研究

綜合研究是區(qū)域國別學(xué)的發(fā)展繁榮之基。區(qū)域國別學(xué)是聚焦某一國家和地區(qū)的跨學(xué)科綜合研究，致力于培養(yǎng)“國別通”和“地區(qū)通”。只要明確了某一特定的國別和地區(qū)，就要綜合運(yùn)用歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等一切哲學(xué)社會科學(xué)乃至自然科學(xué)進(jìn)行綜合研究。盡管在不同大學(xué)和不同系所機(jī)構(gòu)之間存在差異，但從某一國家域外知識建構(gòu)的視角出發(fā)，可以將整個世界劃分為不同的國別和區(qū)域板塊。不同的國家所處的地理位置不同、戰(zhàn)略視角不同，區(qū)域國別學(xué)的分類也就不同。事實(shí)上，國家是相對比較明確的，但如何把一組國家作為一個地區(qū)，需要綜合考慮地理位置、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化形態(tài)和戰(zhàn)略意義等多種因素，沒有十全十美的分類方法，而且不同的國家由于觀察視角不同、戰(zhàn)略需要各異，會存在著差異較大的區(qū)域國別分類體系。

自中華人民共和國成立以來，從中國外交部設(shè)定的區(qū)域國別司局建制來看，主要包括亞洲地區(qū)、歐亞地區(qū)、西亞非洲地區(qū)、非洲地區(qū)、歐洲地區(qū)、北美洲與大洋洲地區(qū)以及拉美地區(qū)等，幾十年內(nèi)沒有發(fā)生根本變化，這一制度建制的知識體系基礎(chǔ)基本上還是“三個世界”思想和“世界革命”的理論。黨的十八大以來，盡管這一區(qū)域國別框架沒有發(fā)生重大變化，但已經(jīng)確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，包括堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，尤其是在對外工作領(lǐng)域確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位，這些立場觀點(diǎn)和方法為區(qū)域國別學(xué)的自主知識體系建設(shè)提供了根本指導(dǎo)思想。同時，黨的十八大以來在區(qū)域國別戰(zhàn)略框架上逐步確立了大國及其周邊地區(qū)、中國周邊國家和地區(qū)、發(fā)展中國家和地區(qū)等三大板塊，并隨著議題顯著度不同而有所調(diào)整。尤其是隨著“一帶一路”國際合作的推進(jìn)，中亞地區(qū)被單獨(dú)作為中國周邊的一個地區(qū)，成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的重要合作伙伴。大洋洲地區(qū)開始被納入東南亞地區(qū)，成為中國東南亞戰(zhàn)略框架中的重要組成部分。中東歐地區(qū)被單獨(dú)作為一個重要概念提出來，推動建立了中國—中東歐合作機(jī)制。整個非洲大陸也被作為一個地區(qū)來看待，推動建立了中非合作論壇。所有這些變化，都對中國的區(qū)域國別學(xué)知識體系構(gòu)建產(chǎn)生了深刻影響。

大國研究是區(qū)域國別學(xué)綜合研究的重要板塊。大國是世界戰(zhàn)略格局中具有重大影響力的戰(zhàn)略力量，在中國對外關(guān)系全局中舉足輕重。大國之所以被視為大國，就是因?yàn)榇髧粌H自身實(shí)力強(qiáng)大，而且在地區(qū)和國際事務(wù)中發(fā)揮著顯著的作用。與大國打交道，不僅意味著在雙邊維度相互往來，更意味著在地區(qū)維度和國際維度頻繁接觸，既在聯(lián)合國、G20、IMF、世界銀行、WTO、WHO 等普遍性國際合作框架內(nèi)開展合作，也依托APEC、金磚國家合作、上海合作組織等地區(qū)合作框架開展合作。因此，大國及其周邊地區(qū)的研究，是中國區(qū)域國別學(xué)的重要組成部分。按照其戰(zhàn)略重要性劃分，中國的大國及其周邊地區(qū)，主要包括俄羅斯及其影響下的歐亞地區(qū)、美國及其影響下的北美地區(qū)、歐洲各大國及其歐洲地區(qū)三部分。

周邊地區(qū)研究是中國區(qū)域國別學(xué)發(fā)展的優(yōu)先方向。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，周邊地區(qū)長期被納入中國特有的“天下觀”、華夷秩序和朝貢體系等華夷外交框架之中，呈現(xiàn)為一種“超自然的物理—天理系統(tǒng)”[9]。新中國成立以來，中國確立起了國際統(tǒng)一戰(zhàn)線視角下的革命外交框架，將周邊地區(qū)放在國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命外交框架之中，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重要組成部分。事實(shí)上，中國在對外關(guān)系上真正確立起周邊外交的概念，嚴(yán)格地說，是改革開放以來的事情。在學(xué)界亦有“小周邊”和“大周邊”的框架，前者主要是指與中國領(lǐng)土和領(lǐng)海直接相鄰的東亞、南亞、中亞和蒙古、俄羅斯等國家和地區(qū)，后者則除了“小周邊”所覆蓋的鄰國之外，還涵蓋歐亞地區(qū)、中東地區(qū)、南太平洋地區(qū)等28 個國家[10]。這些地區(qū)之所以被納入周邊地區(qū)，主要是因?yàn)檫@些地區(qū)與中國有著地緣政治經(jīng)濟(jì)的毗鄰關(guān)系，這些國家和地區(qū)的風(fēng)吹草動均可對中國產(chǎn)生直接的即時性影響。黨的十八大以來，在保持外交大政方針延續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了親誠惠容理念等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，奮發(fā)有為地推進(jìn)周邊外交工作，對于推進(jìn)新時代的周邊外交具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

發(fā)展中國家和地區(qū)研究是中國區(qū)域國別學(xué)研究的基礎(chǔ)。發(fā)展中國家（第三世界）大多分布在西亞北非（阿拉伯—伊斯蘭世界）、撒哈拉以南非洲和拉丁美洲等國家和地區(qū)。在地理位置上，這些國家大多地處南方，地域遼闊，人口眾多，有著廣大的市場和豐富的資源，在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、軍事和政治上都有著舉足輕重的戰(zhàn)略地位。同時，這些國家在歷史上是發(fā)達(dá)國家競相爭奪的殖民地和附庸國，遭受過帝國主義列強(qiáng)的侵略和壓迫，獨(dú)立后仍然面臨著艱巨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生是這些國家的主要任務(wù)。在歐美發(fā)達(dá)國家創(chuàng)制的國際政治經(jīng)濟(jì)體系中，廣大發(fā)展中國家處于十分不利的地位，被稱為資本主義發(fā)展的“外圍地帶”或“邊緣地區(qū)”，長期受不公正不合理的國際秩序制約，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緩慢，在國際事務(wù)中不占據(jù)主導(dǎo)地位。鞏固和發(fā)展同發(fā)展中國家的關(guān)系是中國對外政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一立場意味著中國將自身定位為最大的發(fā)展中國家，在國際和地區(qū)事務(wù)上站在發(fā)展中國家一邊，為廣大發(fā)展中國家仗義執(zhí)言，把加強(qiáng)與第三世界國家的團(tuán)結(jié)合作作為中國外交政策的立足點(diǎn)。因此，加強(qiáng)非洲地區(qū)、中東地區(qū)、拉美和加勒比地區(qū)、南太平洋地區(qū)發(fā)展中國家和地區(qū)研究，是中國區(qū)域國別學(xué)的重要增長點(diǎn)。

（三）專門研究

專門研究是區(qū)域國別學(xué)的競爭實(shí)力之源。區(qū)域國別學(xué)是以問題為導(dǎo)向的知識體系，無論是基于學(xué)術(shù)問題，還是基于實(shí)踐問題，區(qū)域國別學(xué)總是發(fā)端于一種對某一特定國家和地區(qū)的某一議題的好奇心，是鎖定特定經(jīng)濟(jì)議題、政治議題、社會議題、文化議題以及生態(tài)文明議題進(jìn)行的跨國別地區(qū)比較研究。毫無疑問，對于本國類似議題的研究，被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)以及環(huán)境科學(xué)等學(xué)科的研究范疇。然而，當(dāng)源自本國議題的學(xué)科研究所得出的理論知識在解釋其他國家同類問題時出現(xiàn)了解釋力失靈現(xiàn)象，區(qū)域國別學(xué)的學(xué)術(shù)使命就立刻凸顯出來，它通過聚焦這一議題領(lǐng)域的解釋力失靈現(xiàn)象，通過跨學(xué)科交叉融合的專門研究，延伸、發(fā)展甚至挑戰(zhàn)了既有的學(xué)科知識，拓展了區(qū)域國別學(xué)的知識構(gòu)成。從這個意義上說，區(qū)域國別學(xué)從一開始就內(nèi)在地具有本國學(xué)科知識與他國地區(qū)知識之間的張力，如何平衡和綜合這兩類知識是區(qū)域國別學(xué)的神圣使命，也是區(qū)域國別學(xué)相較于其他基礎(chǔ)學(xué)科的競爭實(shí)力之源。

近年來，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，區(qū)域國別學(xué)在中國有了長足的發(fā)展，特別是在教育部區(qū)域國別學(xué)基地培育計(jì)劃推動下，高等院校、科研機(jī)構(gòu)、社會各界都開始重視區(qū)域國別學(xué)，區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)有了很大的提升。無論就隊(duì)伍規(guī)模來講，還是從人才培養(yǎng)項(xiàng)目和科研成果來說，中國在區(qū)域國別學(xué)上已經(jīng)迅速縮小同美國、俄羅斯、歐洲等大國的差距，日益成為區(qū)域國別學(xué)的第二強(qiáng)國。尤其是跨學(xué)科區(qū)域研究成為中國區(qū)域國別學(xué)的重要特征，面對“一帶一路”國際合作提出的緊迫要求，中國學(xué)界、政府、企業(yè)和社會各界越來越形成加強(qiáng)區(qū)域國別學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)的共識，這一共識必將為區(qū)域國別學(xué)的發(fā)展注入更加強(qiáng)大的動力。

三、中國區(qū)域國別學(xué)的知識集成

人類共享一個地球，只有一個家園，國家、地區(qū)和全球的區(qū)分是相對的，所有基于國家的知識、基于地區(qū)的知識和基于全球的知識，都是人類知識寶庫整體的有機(jī)組成部分。在對中國區(qū)域國別學(xué)的知識立場和知識構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)檢索后，中國區(qū)域國別學(xué)的知識體系已經(jīng)初見輪廓。對一個特定國家來說，其區(qū)域國別學(xué)知識體系涵蓋了國別學(xué)、地區(qū)學(xué)和全球?qū)W三個組成部分。近代以來，西方的區(qū)域國別學(xué)最大的一個缺陷是未能將國別學(xué)(International Studies)、地區(qū)學(xué)（Regional Studies)和全球?qū)W（Global Studies)統(tǒng)合為一個整體，而是呈現(xiàn)為碎片化的三個不同研究社群。建構(gòu)中國區(qū)域國別學(xué)自主知識體系就是要將國別學(xué)、地區(qū)學(xué)和全球?qū)W在一個交叉一級學(xué)科的框架內(nèi)，形成一個統(tǒng)一的自主知識體系。

（一）區(qū)域國別學(xué)的知識之基：國學(xué)與國別學(xué)

在一國的域外知識體系中，國學(xué)處于基礎(chǔ)地位，只有明確了國學(xué)，才能找到國別研究的方向。關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未作出統(tǒng)一明確的界定。國者，本國者也；學(xué)者，學(xué)術(shù)者也；國學(xué)即為本國學(xué)術(shù)之義。國學(xué)，顧名思義，為一國尋根立基之學(xué)。在商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中對“國學(xué)”一詞就是沿用了這樣的定義：“稱我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等?！?/p>

不過，國學(xué)概念之形成，與西學(xué)東漸相關(guān)，在歐風(fēng)美雨的時代場景下，國學(xué)之濫觴實(shí)際上是對西學(xué)之回應(yīng)?，F(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀(jì)，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相抗衡，提出“中學(xué)”（中國之學(xué)）這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。因此，推進(jìn)國別區(qū)域研究，欲要精通他國之學(xué)，也需首先通本國之學(xué)，只有貫通本國之學(xué)與他國之學(xué)，才能真正做到古今貫通、中外融匯，成大家之學(xué)。無論本國之學(xué)，還是他國之學(xué)，國學(xué)研究從根本上來說都是關(guān)于一國過去的學(xué)問，核心是回答一個國家從哪里來的問題。

1.通本國之學(xué)，為治他國之學(xué)之起點(diǎn)

在中國，治他國之學(xué)的起點(diǎn)是通中國之學(xué)。一般來說，在中國，往往把“國學(xué)”稱為“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，涵蓋范圍甚廣，包括經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容。

此外，學(xué)界也從內(nèi)容屬性來劃分，將中國國學(xué)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)及辭章之學(xué)。所謂義理之學(xué)，是指闡明事物道理，也就是哲學(xué)；所謂考據(jù)之學(xué)，是指歷史研究，也就是史學(xué)；所謂辭章之學(xué)，是指從事詩詞散文以及章奏、書判等實(shí)用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說的文史哲政經(jīng)社等社會科學(xué)。后來又有人在此基礎(chǔ)上加了兩個以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會科學(xué)知識；二是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識。迄今為止，關(guān)于國學(xué)之大端，莫過于以上之所述，也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)術(shù)文化，將國學(xué)分為儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)六大部分，以突出儒釋道三教圓融之學(xué)，事實(shí)上也沒有從根本上改變經(jīng)、史、子、集之大類，也沒有挑戰(zhàn)義理、考據(jù)、辭章之根本。

2.治他國之學(xué)，為通本國之學(xué)之鏡鑒

當(dāng)今世界有近200個國家，每一個國家都有其安身立命之道，也都不同程度地形成了自己的國學(xué)。對這些國家來說，盡管沒有像中國形成經(jīng)、史、子、集這樣博大精深、體系完善的國學(xué)體系，但也的確有自己相對獨(dú)立的國學(xué)。擇要言之，每一個國家的國學(xué)都是回答本國從哪里來的問題，涵蓋語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、法律、文化、教育、軍事等各個領(lǐng)域的學(xué)問，對這些學(xué)問的研究，就是治他國之學(xué)的內(nèi)容。

國學(xué)是過去之學(xué)，治他國之國學(xué)，核心是研究他國之語言、歷史和文化，了解該國的來龍去脈，洞悉其內(nèi)在的文化機(jī)理。因此，治他國之國學(xué)，人文學(xué)科扮演著更加重要的角色。其中語言和文化是打開他國國學(xué)之門的鑰匙，只有熟悉他國語言，才能獲得與他國學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。當(dāng)今世界的語言十分復(fù)雜，語系淵源錯綜復(fù)雜，歸結(jié)起來，世界上主要的語系有七大類：（1）印歐語系是最大的語系，下分印度、伊朗、日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的等語族。（2）漢藏語系下分漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族，包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等。（3）阿爾泰語系下分突厥語族、蒙古語族、通古斯語族三個語族。（4）閃含語系又稱亞非語系，下分閃米特語族和含語族，前者包括阿拉伯語、希伯來語等，后者包括古埃及語、豪薩語等。（5）德拉維達(dá)語系又稱達(dá)羅毗荼語系。印度南部的語言都屬于這一語系，包括比哈爾語、泰盧固語、泰米爾語、馬拉雅蘭語等。（6）高加索語系這一語系的語言分布在高加索一帶，主要的語言有格魯吉亞語、車臣語等。（7）烏拉爾語系下分芬蘭語族和烏戈?duì)栒Z族。前者包括芬蘭語、愛沙尼亞語等，后者包括匈牙利語、曼西語等。此外，還有一些語系，如非洲的尼日爾—剛果語系、沙里—尼羅語系（尼羅—撒哈拉語系）、科依散語系，美洲的愛斯基摩—阿留申語系以及一些印第安語系，大洋洲的馬來—波利尼西亞語系和密克羅尼西亞語系（也有將兩者合為南島語系的），中南半島的南亞語系。需要指出的是，世界上有些語言，從譜系上看，不屬于任何語系，如日語、朝鮮語等，就是獨(dú)立的語言。還有一些語言至今系屬不明，如分布于西班牙北部和法國西南部與西班牙接壤地區(qū)的巴斯克語、古代兩河流域使用的蘇美爾語等?？傊?，當(dāng)今世界上查明的有5651種語言。世界上使用人口最多的語言有10種，它們依次是：英語、漢語、印地語、西班牙語、法語、阿拉伯語、孟加拉語、俄語、葡萄牙語、印度尼西亞語①數(shù)據(jù)來源：the World Factbook, https://www.cia.gov/the-world-factbook/static/e59a54431ae7d36b1f8b803bac5874fb/Human_World.pdf。要想跨越他國國學(xué)之大門而登堂入室，語言是必備的功夫。

與他國治本國之學(xué)不同，中國治他國之學(xué)在視角、路徑和方法上與眾不同，從一開始就確立比較鏡鑒的治學(xué)初衷。除了語言之外，歷史和文化也是各國國學(xué)的核心課程，需要下大力氣，洞悉其古今變化之邏輯。在了解其他國家歷史、社會和文化的過程中，無時無刻不在與本國進(jìn)行比較、鏡鑒、叩問、求知。此種比較鑒別的過程，不僅是了解他者的知識構(gòu)建過程，也是反求諸己的知識反思過程，以此來檢驗(yàn)本國之國學(xué)的優(yōu)劣、特色、屬性，從更廣大的范圍探求真知，開啟智慧。從這個意義上，可以說越是強(qiáng)大的民族，越是重視治他國之學(xué)，而越是重視治他國之學(xué)的民族，本國的國學(xué)才能越發(fā)放射出光芒和異彩，只有其國學(xué)不斷釋放出新的光芒和異彩的民族，才是真正引領(lǐng)世界的民族。近代以來，西方國家之所以能夠引領(lǐng)世界，與其歷代學(xué)人苦心孤詣、前仆后繼的國別區(qū)域研究是密切相關(guān)的，歐美之漢學(xué)的鼎盛、梵學(xué)的玄妙、非洲學(xué)和斯拉夫?qū)W的博大，都是歐美國家強(qiáng)大的重要根源。

（二）區(qū)域國別學(xué)的知識之體：地區(qū)學(xué)

在一國的域外知識體系中，地區(qū)學(xué)處于主體地位，國別區(qū)域研究所作出的一切努力，都是圍繞地區(qū)學(xué)而展開的。一般來說，區(qū)域（Area）在英文中是指一個邊界不明確的特定地理地區(qū)（Region），它往往服務(wù)于特別的目的或者根據(jù)人口特征、文化特征或地理特征進(jìn)行區(qū)分識別。出于不同的國家利益或者戰(zhàn)略需要，不同的國家對區(qū)域的界定不同，甚至同一國家在不同歷史發(fā)展階段上對地區(qū)的界定和分類也有很大差異，這一區(qū)域概念可能是局部的地區(qū)，也可能是覆蓋全球的世界。一般來說，回答整個世界問題的學(xué)問，被稱之為世界學(xué)（World Studies）或者全球?qū)W（Global Studies），而探索某一個特定地區(qū)的學(xué)問，可以稱之為地區(qū)學(xué)（Regional Studies）。

迄今為止，關(guān)于地區(qū)學(xué)的內(nèi)涵還缺乏共識。有的學(xué)者稱之為區(qū)域科學(xué)（Regional Science）。區(qū)域科學(xué)是指將區(qū)域作為一個有機(jī)整體（自然、社會、經(jīng)濟(jì)綜合體）進(jìn)行研究的科學(xué)，著重揭示經(jīng)濟(jì)社會活動的空間分布、區(qū)域矛盾和區(qū)域分異規(guī)律。尤其是，區(qū)域科學(xué)受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、新經(jīng)濟(jì)增長理論、克魯格曼新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)很大影響，導(dǎo)致一些學(xué)者將區(qū)域科學(xué)等同于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要探討國內(nèi)意義上的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、多區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域結(jié)構(gòu)與區(qū)域動力學(xué)、區(qū)域進(jìn)化與創(chuàng)新、區(qū)域管理與公共政策、全球的或地區(qū)的地緣理論與和平科學(xué)等，甚至還引入了地理信息科學(xué)方法。顯然，作為國別區(qū)域研究的地區(qū)學(xué)并非國內(nèi)意義上的區(qū)域科學(xué)，而是致力于探討超越國家的更大范圍的地區(qū)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為了能與區(qū)域科學(xué)相區(qū)別開來，將其稱之為地區(qū)學(xué)或地區(qū)研究（Regional Studies），內(nèi)容涵蓋其他地區(qū)比較、地區(qū)化、地區(qū)主義和地區(qū)間主義等，與前面提及的國別區(qū)域研究內(nèi)涵大致類似。

與國學(xué)重點(diǎn)集中于他國過去之學(xué)不同，地區(qū)學(xué)側(cè)重于其他國家和地區(qū)的現(xiàn)狀之學(xué)，帶有很強(qiáng)的經(jīng)世致用的實(shí)踐意圖，這一界定與目前從事國別區(qū)域研究的學(xué)者所從事的工作大致相當(dāng)。從對現(xiàn)狀的關(guān)懷角度出發(fā)，地區(qū)學(xué)更關(guān)注一國或者某一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、法律、公共事務(wù)、工商管理、國際關(guān)系等實(shí)用研究，滿足國家、企業(yè)和社會各界對他國基本情況的了解需求，并提供政策咨詢和社會建議。因此，社會科學(xué)各個學(xué)科對地區(qū)學(xué)的貢獻(xiàn)是最大的，二戰(zhàn)后美國服務(wù)冷戰(zhàn)的區(qū)域研究（Area Studies）就是地區(qū)學(xué)的典型。在美國的區(qū)域研究中，通過鎖定某一特定國家和地區(qū)進(jìn)行比較研究，既重視不同地區(qū)的共性研究，也關(guān)注某一特定地區(qū)的個性和多樣性，廣泛研究該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、法律制度、社會、文化、民俗的學(xué)科。關(guān)于二戰(zhàn)后美國的區(qū)域研究發(fā)展情況，在前面章節(jié)已有詳細(xì)闡述，在此不再贅述。

蘇聯(lián)所推動的區(qū)域?qū)W也是地區(qū)學(xué)的重要探索。根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦政府規(guī)定，由俄羅斯國際關(guān)系教育領(lǐng)域的權(quán)威高校專家組成區(qū)域?qū)W教學(xué)法委員會，制定區(qū)域?qū)W的國家標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定區(qū)域?qū)W專業(yè)研究地區(qū)或國家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人口、語言、文化、宗教方面的發(fā)展進(jìn)程，為外事交流、信息分析、編輯出版、文化教育、科研和教學(xué)活動培養(yǎng)具備全方位專業(yè)素質(zhì)的專業(yè)對口人才。莫斯科國際關(guān)系學(xué)院、莫斯科大學(xué)、圣彼得堡國立大學(xué)等大學(xué)都設(shè)立專門的區(qū)域?qū)W專業(yè)，在學(xué)習(xí)國際關(guān)系一般知識的同時，也針對某些特定國家和地區(qū)進(jìn)行專門知識的學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)實(shí)踐能力，為滿足國家戰(zhàn)略需要和社會需求服務(wù)。

地區(qū)學(xué)的一個重要特征是不確定性。與國學(xué)研究的確定性不同，地區(qū)本身是不確定的，選擇哪些國家作為地區(qū)，本身帶有很強(qiáng)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)味道，而且地區(qū)不像國家那么具有確定性和合法性，地區(qū)始終處于不停的變化之中。在冷戰(zhàn)期間，東歐地區(qū)、高加索地區(qū)、中亞地區(qū)是隸屬于蘇聯(lián)的加盟共和國，對這些地區(qū)的研究被納入蘇聯(lián)研究之中，統(tǒng)稱為蘇聯(lián)學(xué)。然而，蘇聯(lián)解體后，這些地區(qū)紛紛脫離蘇聯(lián)，努力探求本國自主發(fā)展之路。東歐國家在冷戰(zhàn)后更多傾向于向西歐靠攏，很多國家陸續(xù)成為歐盟的成員國，從原來的蘇聯(lián)研究轉(zhuǎn)移到歐洲地區(qū)研究的麾下。高加索地區(qū)和中亞地區(qū)也因?yàn)橹苓叢环€(wěn)定因素影響而變得動蕩不定，已經(jīng)很難作為蘇聯(lián)研究的一部分而存在。同樣，隨著冷戰(zhàn)的終結(jié)、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、第四次工業(yè)革命等因素的變動，地區(qū)化的世界正在發(fā)生基礎(chǔ)性位移。在未來較長一段時期內(nèi)，哪些國家之間會抱團(tuán)取暖而轉(zhuǎn)型為一個有意義的地區(qū)，哪些原本是一個戰(zhàn)略地區(qū)的國家會分崩離析，這一切都是不確定的，需要地區(qū)學(xué)或地區(qū)研究作出新的回答。

不難看出，地區(qū)學(xué)在本質(zhì)上是戰(zhàn)略之學(xué)和政策之學(xué)，政策研究、定量研究和社會科學(xué)相關(guān)研究方法是地區(qū)學(xué)的主力軍。對從事地區(qū)學(xué)研究的學(xué)者來說，在知識結(jié)構(gòu)上，他們是“國別通”和“地區(qū)通”，他們必須忙于奔走于地區(qū)各地，及時跟蹤和追蹤熱點(diǎn)問題，不僅是一個國家政府決策咨詢會議上的座上賓和智囊團(tuán)，更是在大眾傳媒各種評論席上的“鐵筆桿”，甚至還是眾多企業(yè)、智庫、媒體等社會機(jī)構(gòu)的顧問專家。地區(qū)學(xué)的學(xué)者之所以如此八面風(fēng)光，完全因?yàn)榈貐^(qū)學(xué)是現(xiàn)狀之學(xué)，問診把脈、答疑釋惑、引導(dǎo)輿論是地區(qū)學(xué)不可回避的社會責(zé)任。只有做到對目標(biāo)對象國和地區(qū)無所不通、無所不曉，才能真正滿足國家戰(zhàn)略需要和多樣化的社會需求。

（三）區(qū)域國別學(xué)的知識之用：全球?qū)W

在一國的域外知識體系中，全球?qū)W是新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和全球公共問題的日益增多，世界各國和各個地區(qū)越來越成為你中有我、我中有你的利益共同體，一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，同舟共濟(jì)、榮辱與共的責(zé)任共同體。面對這一時代發(fā)展的大趨勢，原有以民族國家為軸心構(gòu)建起來的人文社會科學(xué)的知識體系，越來越難以滿足和適應(yīng)全球化時代人類社會對新知識體系的需求。從這一意義上可以說，國別區(qū)域研究的未來時是全球?qū)W（Global Studies），全球?qū)W是人類社會的未來之學(xué)。

20 世紀(jì)中后期以來，世界各國的國際問題研究、國別區(qū)域研究，甚至整個哲學(xué)社會科學(xué)研究都越來越重視全球性問題的研究，全球?qū)W是一門時代新學(xué)，是回應(yīng)全球化浪潮的知識建構(gòu)需要而產(chǎn)生出來的新學(xué)問。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這一大變局的重要特征是不可阻擋的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，新技術(shù)變革日新月異，數(shù)字化和智能化成為時代潮流，整個人類日益緊密地聯(lián)系在一起。新冠疫情加速了百年未有之大變局的進(jìn)程，人類社會越來越成為相互依存的命運(yùn)共同體。同時，全球性問題不斷涌現(xiàn)，恐怖主義、金融危機(jī)、氣候變化、能源資源短缺、大規(guī)模傳染病肆虐等跨國性問題深刻影響著人類的社會生活，要求人們突破狹隘的民族國家視野來重新審視當(dāng)今世界，在全球范圍內(nèi)建構(gòu)與時俱進(jìn)的新的知識體系。正是在這一背景下，全球?qū)W應(yīng)運(yùn)而生。從20 世紀(jì)70 年代開始，以羅馬俱樂部的系列報告為標(biāo)志，比如《增長的極限》《人類處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)》，世界各地從事全球?qū)W研究的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍越來越壯大，關(guān)于全球化的研究、全球治理的研究和全球政策的研究成為一切人文社會科學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。1995 年，美國加州州立大學(xué)蒙特雷灣分校率先設(shè)立全球?qū)W本科專業(yè)；1997 年，日本東京的一橋大學(xué)設(shè)立首個全球?qū)W碩士專業(yè)；2006年，美國羅格斯大學(xué)設(shè)立了首個全球?qū)W博士專業(yè)；2012 年，中國政法大學(xué)設(shè)立全球?qū)W博士學(xué)位的培養(yǎng)項(xiàng)目，成為中國首個授予全球?qū)W學(xué)位的研究機(jī)構(gòu)。蔡拓教授、俞可平教授、吳志成教授、楊雪冬教授等一大批學(xué)者長期致力于耕耘全球?qū)W學(xué)科建設(shè)，取得了突破性進(jìn)展。

全球?qū)W，又稱全球研究，關(guān)注跨國、跨地區(qū)的全球現(xiàn)象和問題，綜合運(yùn)用國際關(guān)系學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等理論和方法進(jìn)行跨學(xué)科研究。根據(jù)中國政法大學(xué)蔡拓教授的解釋，全球?qū)W以全球化和全球問題為前提和研究對象，致力于探討全球化時代出現(xiàn)的全球現(xiàn)象、全球關(guān)系和全球價值，以探尋全球治理為研究歸宿，以挖掘、解釋全球性問題為學(xué)術(shù)宗旨，探究世界的整體性聯(lián)系和人類作為一個類主體的發(fā)展特點(diǎn)、進(jìn)程和趨勢的新興綜合性學(xué)科。全球?qū)W包括三組十四個范疇：（1）全球化與全球問題。它們是全球?qū)W的時代和學(xué)科前提、基礎(chǔ)和歷史背景，也是全球?qū)W的內(nèi)核。（2）全球經(jīng)濟(jì)、全球政治、全球法律、全球文化、全球體系、全球秩序、全球治理、全球公民社會。它們是全球?qū)W的外在表征和基本內(nèi)容，構(gòu)成了全球?qū)W的骨架和主干。（3）全球進(jìn)程、全球利益、全球倫理、全球性[11]，和諧是全球?qū)W的價值追求和內(nèi)在本質(zhì)。全球?qū)W的上述三組十四個范疇是一個有機(jī)的整體。其中，全球化和全球問題是全球?qū)W的邏輯起點(diǎn)，全球經(jīng)濟(jì)、全球政治、全球法律、全球文化一起構(gòu)成了全球?qū)W的第一級平臺，全球體系、全球秩序、全球治理、全球公民社會則構(gòu)成了全球?qū)W的第二級平臺，全球進(jìn)程、全球利益、全球倫理、全球性構(gòu)成了全球?qū)W的第三級平臺，構(gòu)成了全球?qū)W的整體框架和內(nèi)在邏輯。盡管全球?qū)W的體系和邏輯仍處于不斷完善之中，但這一體系的確描繪出了全球?qū)W的基本脈絡(luò)，邏輯連貫，渾然一體。

全球?qū)W是一門日益完善的交叉學(xué)科，與眾多學(xué)科有著十分緊密的聯(lián)系，是一門獨(dú)立的、新興的綜合性學(xué)科。同時，全球?qū)W也確立了一系列研究方法。具體來說，全球?qū)W的研究方法主要包括方法論全球主義、復(fù)雜性科學(xué)方法、哲學(xué)方法、跨學(xué)科方法、比較方法、定性比較方法和定量研究方法等。所有這些研究方法與國別區(qū)域研究的方法是相通的，完全可以在研究過程中協(xié)同推進(jìn)。

總之，國學(xué)、地區(qū)學(xué)和全球?qū)W構(gòu)成了國別區(qū)域研究的完整體系。其中，國學(xué)研究是國別區(qū)域研究的前提和基礎(chǔ)，地區(qū)學(xué)是國別區(qū)域研究的主干，全球?qū)W是國別區(qū)域研究的新的增長點(diǎn)。上述三門學(xué)科分別解決了國別區(qū)域研究從哪里來，現(xiàn)在在哪里以及往哪里去的問題，只要在研究過程中將上述三門學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來，就一定能夠走出一條國別區(qū)域研究的康莊大道。

四、結(jié)論與思考

習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。這一根本要求為繁榮發(fā)展新時代的中國區(qū)域國別學(xué)指明了方向，提供了根本遵循。在推進(jìn)區(qū)域國別學(xué)過程中，要在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的區(qū)域國別學(xué)需要回答時代之問，堅(jiān)持文化自信，打造中國氣派。中國特色的區(qū)域國別學(xué)要緊跟時代發(fā)展步伐，與時代發(fā)展同頻共振，與世界潮流息息相通，實(shí)現(xiàn)中國區(qū)域國別學(xué)從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的跨越。中國風(fēng)格的區(qū)域國別學(xué)要吸收外來，面向世界，廣泛借鑒其他國家和其他民族對區(qū)域國別學(xué)的有益成果，堅(jiān)持中西融匯、古今貫通，實(shí)現(xiàn)中國區(qū)域國別學(xué)與他國區(qū)域國別學(xué)的取長補(bǔ)短、互通有無。中國氣派的區(qū)域國別學(xué)要堅(jiān)持以我為主，精準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)中國區(qū)域國別學(xué)在世界區(qū)域國別研究中自成一派。

總之，構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的區(qū)域國別學(xué)是一個系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，需要以我為主，精準(zhǔn)定位，綿綿用力，久久為功。在推進(jìn)區(qū)域國別學(xué)交叉一級學(xué)科建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，尊重學(xué)科規(guī)律，統(tǒng)籌各方面力量、整合國內(nèi)外資源一起協(xié)同推進(jìn)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，不斷走出一條中國區(qū)域國別學(xué)的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展之路。