張 雨 蘇詩堯

（作者單位：1.四川日報社；2.成都理工大學）

2023年7 月，成都舉辦了第31屆世界大學生夏季運動會。來自113個國家和地區(qū)的6 500名大學生運動員同臺競技，逐夢成長。成都大運會既是國際大學生運動員的競技之戰(zhàn)，承載著運動健兒的青春夢想，也是新聞媒體的驗兵之時，反映著主流媒體在國際性體育賽事報道中的多終端敘事能力和水平。本文以成都大運會新聞評論內(nèi)容的創(chuàng)新為出發(fā)點，探討融媒體大背景下，新聞評論如何創(chuàng)新，如何以新思維和新方法，在熱門話題、熱點報道中注入專業(yè)內(nèi)涵和正面價值，找到獨特的評論角度，即以微場景進行論證轉(zhuǎn)換；以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化；以微散文進行情緒調(diào)動，打開更廣闊的視野，為受眾提供更加客觀、有新意的新聞評論內(nèi)容。

1 以微場景進行論證轉(zhuǎn)換

大型體育賽事的新聞報道不外乎兩大類：一是敘述描寫類，如消息、通訊、特寫等；二是說理論證類，如新聞評論與理論分析。兩者相輔相成，敘述類報道為評論或理論提供最新事實的動態(tài)；評論或理論分析根據(jù)最新事實動態(tài)提煉觀點、表達態(tài)度、講明道理。傳統(tǒng)的新聞評論以文字為主，或者是畫面加文字，大多是根據(jù)核心論點，按照論證層次邏輯聯(lián)系，有先有后、層層深入地展開論述。這種論證模式優(yōu)點在于邏輯嚴謹、層次分明。在融媒體背景下，新聞評論的外延和內(nèi)涵在不斷變化，需要進行內(nèi)容、表達、呈現(xiàn)、模式等創(chuàng)新，以進一步拓展和延伸價值。但現(xiàn)階段不少短視頻新聞評論仍“照搬”傳統(tǒng)媒體新聞評論的論證方式，只是將“筆寫”變成“口播”。對于文字，受眾能夠反復(fù)閱讀，并進行回味、思考、論證。而短視頻的口播聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，缺乏回味空間，受眾可能“看一句忘一句”。這樣的短視頻新聞評論不僅表現(xiàn)力、感染力不足，還給人以僵化呆板之感。傳統(tǒng)新聞評論的論證優(yōu)勢是邏輯嚴謹、層次分明，注重準確、生動、深刻，而短視頻評論的論證呈現(xiàn)方式，要更注重“新”?！靶隆痹谝晕鼍斑M行論證轉(zhuǎn)換。一條傳統(tǒng)新聞評論由多個論證層次組成，一條短視頻的新聞評論，則由多個微場景組成，以“場景的轉(zhuǎn)換”替代“論證的轉(zhuǎn)換”。

例如：“川觀新聞”的短視頻《中國式現(xiàn)代化100問成都大運會特別策劃丨第27問（視頻）：中國式現(xiàn)代化進程中體育發(fā)揮什么樣的作用？》，利用總分結(jié)構(gòu)設(shè)置場景。

總論：中國式現(xiàn)代化進程中體育發(fā)揮什么樣的作用？評論員指出：發(fā)揮著四種重要力量。

分論點1：自然力量，鍛煉強身健體（畫面切換到個人跑步場景，論述體育與個人的關(guān)系）。

分論點2：精神力量，凝聚思想共識（畫面切換到集體運動場景，論述體育與集體的關(guān)系）。

分論點3：社會力量，體育與政治、經(jīng)濟、教育等的相互聯(lián)系、相互作用，匯集磅礴合力（畫面切換到拼搏、育人等場景，論述體育與社會的關(guān)系）。

分論點4：文化力量，促進中國體育同他國體育在合作共贏、文明互鑒中共同發(fā)展（畫面切換到橄欖球、網(wǎng)球、射擊等場景，論述體育與世界的關(guān)系）。

4分9秒的短視頻，講述不足千字，將文字論證的各個層次變?yōu)槲鼍?，通過不斷轉(zhuǎn)換微場景，層層遞進，逐一論證“推進中國式現(xiàn)代化，體育發(fā)揮著四種重要力量”，提升了新聞評論的準度、銳度和力度。一般來說，大型體育運動賽事都會有讓人銘記的時刻和耐人尋味的細節(jié)，將賽場內(nèi)外的焦點、熱點，用有趣生動的微場景進行呈現(xiàn)，可以實現(xiàn)新聞評論內(nèi)容的豐富、視野的拓寬和傳播效果的多元化。而且，每一個微場景并非孤立存在，它們經(jīng)由評論員思考的邏輯關(guān)系構(gòu)成，并隨著論證層次的深入而不斷變化。視頻正是通過一個個細致又切題的場景設(shè)置，吸引和引導(dǎo)受眾。以微場景進行論證轉(zhuǎn)換，需要由小見大、見微知著，用精準的“點”，引發(fā)受眾共鳴。

認知敘事學家戴維·赫爾曼指出：使故事成為故事的，是“文本或話語中明確的提示”與“讀者和聽眾借以處理這些提示的認知”的交互作用。敘述學家艾倫·帕爾默指出：“如果小說的一個場景或人物深深打動了你，回過頭來看，是否你有時會驚奇地發(fā)現(xiàn)，作品對場景的描述僅有寥寥數(shù)語，對人物的刻畫也著墨不多？是否會發(fā)現(xiàn)，是你自己的想象力充實了相關(guān)場景和人物形象?！盵1]從二者的表述可以看出，“微小”的故事線索，也可以引出受眾思緒的“大”和“著”。短視頻新聞評論時長只有幾分鐘，微場景的作用是要調(diào)動受眾思維，加強受眾的體驗，激發(fā)受眾的想象，讓受眾與場景共鳴共振，更好地理解事件背景和內(nèi)涵，進而接受評論主題。

2 以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化

觀點（論點）是新聞評論的核心要素。在信息泛濫的時代，新聞信息逐漸由“傳播”轉(zhuǎn)向“解讀”，受眾更希望接收媒體對某一新聞事件有針對性的解讀，以獲得獨到而又深刻的見解。同樣的，無論時代如何變遷、輿論場上的觀點如何五花八門、媒介形式如何迭代，創(chuàng)作導(dǎo)向正確的優(yōu)質(zhì)新聞評論、做好內(nèi)容供給，永遠是主流媒體的首要任務(wù)。但是，強行灌輸觀點，可能讓人反感。如果以微隱喻的方式來轉(zhuǎn)化觀點，先讓受眾被隱喻吸引，進而按隱喻蘊含的方式思考，那么受眾就較易接受評論的觀點。

之所以較易接受，是因為隱喻思維具有特殊性。一個隱喻使“兩個獨立的領(lǐng)域融合為一個認知和情感的關(guān)聯(lián)，而方式就是用直接適用于其中一個領(lǐng)域的語言，作為觀察另一個領(lǐng)域的透鏡”[2]。研究隱喻的美國學者喬治·萊考夫和馬克?約翰遜認為，“隱喻是富有想象力的理性”[3]3，“隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗當前的事物”[3]171。也就是說，隱喻就是調(diào)動受眾的想象力，由形象而理性，由一個領(lǐng)域過渡到另一個領(lǐng)域。例如，在“光陰似箭”這個成語中，以射出去的箭比喻時光飛逝。這是“以熟悉喻陌生”，接受前者就較易接受后者。但熟悉的隱喻反復(fù)使用，難免產(chǎn)生審美疲勞。要讓受眾有新鮮感，還需要“以陌生喻熟悉”，將人們習以為常的東西變得陌生，變得新鮮，造成一種心理間隔，使受眾在新鮮意象中重新發(fā)現(xiàn)和認識世界；同時充分利用短視頻平臺的推薦機制，吸引更多用戶對新聞事件進行深入探討和解讀。

短視頻新聞評論以小切口切入，講求生動、有趣、新穎。成都大運會期間，四川新聞網(wǎng)推出評論《當大運會遇上甲骨文，你會想到哪個字呢？》，評論游泳比賽卻不只寫比賽，而以甲骨文“永”字的圖案作為意象，形成微隱喻，表示“永”字就像運動員在水中奮力向前游去的樣子，抒發(fā)一種奮力拼搏之感，用全面的解讀、生動的現(xiàn)場、豐富的資料畫面、多樣的拍攝制作手段去闡釋，兼顧深度、廣度、傳播度，令人耳目一新，形成了知識與信息的高效輸出。

這種以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化的評論，化觀點為意象，化熟悉為新鮮。評論員將兩個獨立領(lǐng)域融合為認知和情緒情感的關(guān)系，構(gòu)思隱喻時，已嵌入自己的觀點、思想和傾向，將奮力拼搏的觀點隱藏于“永”字這個“客觀事實”，在隱喻敘事中完成了意義表達，充分闡釋了體育運動不應(yīng)只在賽場，更應(yīng)存在于人們生活中的每時每刻。當視頻呈現(xiàn)在觀眾面前時，微隱喻也引導(dǎo)了受眾的思考方向，它喚起受眾的“想象力理性”，并潛移默化按照評論員設(shè)計和劃定的方向運行。

在新聞評論中化熟悉為新鮮有三大好處：第一，從評論主體的角度看在于“明理”，即可見、可知、可感的隱喻，從“理”的探究出發(fā)，能更好挖掘獨特的內(nèi)容，做到有的放矢、就事論理、有感而發(fā)；第二，從受眾角度看在于“啟迪”，讓具象、生動又恰如其分、合乎情理的隱喻引發(fā)更多共鳴，突出人情味，實現(xiàn)新聞評論從“抽象”到“具象”的可視化傳播，以及傳受雙方的“會意”，拉近與受眾的距離；第三，從評論作品的角度看在于“審美”。生動的隱喻在有限的時長內(nèi)提升了信息的豐富度，高度凝練、干脆利落、言簡意賅的表達，一定程度上能避免評論語言干癟、說教味重，同時還兼具“言有盡而意無窮”的特點。

情以物興，物以情睹，以微隱喻進行觀點轉(zhuǎn)化，主觀情思與客觀事物相結(jié)合，這種陌生化表達從不同的角度，結(jié)合作者的個人感受而創(chuàng)作的新聞短視頻評論作品更能引起受眾共鳴和認同。同理，善用微隱喻的觀點轉(zhuǎn)化方式，能夠產(chǎn)生大量“同宗”而“異形”的新聞評論，既有助于充分表達思想觀點，實現(xiàn)內(nèi)涵深化、價值傳播，又能開闊受眾的視野。

3 以微散文進行情緒調(diào)動

評論的功用在于說理。價值傳播是主流媒體的職責所在，思想表達是新聞評論的硬核擔當。傳統(tǒng)主流媒體的新聞評論以述評為主，具有高屋建瓴、說理透徹、思想深邃、立意高遠等特點，但往往嚴肅有余、活潑不足，教化過多、感化不夠，且存在一定的思維慣性。融媒體時代，移動端用戶看視頻，是通過眼、耳等感官形成“第一印象”，印象不佳，即“看完開頭就劃走”。要想利用“第一印象”吸引受眾，新聞評論不妨加入微散文，可以切入網(wǎng)言網(wǎng)語，先找到一個大眾化的視點或一個引發(fā)受眾求知欲的視點，以抒情寫意引發(fā)人們對美的關(guān)注和感受，讓受眾先獲得審美體驗，賦予“思想的旅程”以新意、趣味和意義，再解讀觀點，思考觀點，進而讓觀者接受新聞評論的思想意蘊。

比如，中國國際電視臺（China Global Television Network, CGTN）推出系列評論視頻《米娜“行”大運：記者手記》，CGTN中阿混血主持人米娜以短視頻日志的形式，記錄大運村的所見所聞所感。評論視頻借主持人米娜的行進路線，將人物和場館細節(jié)串在一起，這種“形散神聚”的方式，既為評論理性色調(diào)增添些許暖色，也為評論者塑造可親可信的良好形象，讓景色與人物共振，形成一股情感力量，令受眾感性上接受，讓受眾愿意看、看得懂、受感染，繼而進行理性思索。

人有七情，應(yīng)外物觸發(fā)而感動。從鏡頭空間看，米娜的評論視頻在畫面景別、色彩上都有獨特的影像造型追求，體現(xiàn)著畫面構(gòu)圖的“語式”功能，景別的設(shè)置與評論者要講述什么有著密切關(guān)聯(lián)，表明評論者論述的“意指性”。

例如，在大運村，米娜品嘗人工智能機器人手沖咖啡，感受不用空調(diào)就能降溫的“冷巷”建筑技術(shù)，探索3D照相亭，乘坐自動駕駛汽車，等等。米娜身著色彩鮮艷的長袍行走于大運村，與這些充滿科技感的智能機器人、3D照相亭形成色彩對比，視頻通過明暗層次、視覺節(jié)奏變化、科技賦能讓畫面突破了時空局限，呈現(xiàn)出奇幻的場景，讓人產(chǎn)生獨特的情感體驗。

又如，在大運會開幕、三星堆博物館新館開館的時間節(jié)點，“川觀新聞”推出短視頻《大運會遇上三星堆》，呈現(xiàn)手繪的熊貓穿越山水的畫卷，同時配以人工智能（Artificial Intelligence, AI）繪畫展現(xiàn)大運風采，用改編自國風歌曲《驍》的優(yōu)美歌詞演繹古蜀傳說和青春天府，在剪輯方面采用大量跳剪與快速切換，使視頻的精彩瞬間得到高效利用和充分展示，降低了受眾的理解難度，給觀眾帶來了輕松愉悅的觀看體驗，有效提升了傳播力。

以微散文來調(diào)動情緒，關(guān)鍵在于抓住某個富有典型意義的空間和時間，緣情寫景，將主題“大我”與評論者“小我”不斷交織，既觀照現(xiàn)實，又重視情境，這種相互交織愈深入，主題就愈打動人心；與此同時，評論話題上升的層面越高，呈現(xiàn)的主題越深刻，受眾參與討論的積極性也就越高。泛泛而談的新聞評論難以觸達受眾，更精準、話題更輕盈的新聞評論更容易被受眾接受。

以微散文來調(diào)動情緒看似簡單，實則要求頗高，因為情感要落至觀點的實處，不僅需要“繞理抒情”，更要掌握分寸、適可而止。目前一些短視頻新聞評論的做法是為抒情而取景，看似畫面豐富多樣，卻忽略了景物之間的相互關(guān)聯(lián)。因此，一方面，以微散文來調(diào)動情緒，只有厘清景物與情感的深層關(guān)系，才能形成清晰的評論脈絡(luò)；另一方面，重視畫面表達、重視感官體驗的微散文，若把握不當，也容易使受眾陷入過度視覺傾向和圖像黏著的怪圈，使理性思維和情感主線相疏離，甚至會讓受眾在看完該評論后得出與評論傳達的觀點完全相悖的觀點。這就提醒評論者，要把握好感性張揚與理性表達的度，微散文的情感不能喧賓奪主，不能只重感官刺激，而應(yīng)適當?shù)貑酒鹋c強化理性認識。

4 結(jié)語

筆者通過分析成都大運會短視頻新聞評論的微創(chuàng)新方法，來探討新聞評論的轉(zhuǎn)型。業(yè)界當前有兩種觀點。第一種是“過時論”。由于互聯(lián)網(wǎng)上各類評論、觀點層出不窮，有人認為傳統(tǒng)新聞評論中存在語言生硬、泛泛而談、句式累贅等“病象”，便簡單粗暴地從內(nèi)容和形式兩個方面，對新聞評論的存在價值予以否定。另一種是“無病論”或“永恒論”。持這種論點的人認為“評論的時代并未過去”，但用來說明其論點的例證，卻是2000年前后傳統(tǒng)主流媒體新聞評論“黃金期”的一些作品，認為傳統(tǒng)不能丟棄，必須保持原汁原味。如此論斷，忽視了新聞評論與受眾接受之呼應(yīng)。

筆者認為以上兩種觀點均失之偏頗?！斑^時論”認為一成不變的傳統(tǒng)“過時”了，“永恒論”則認為一成不變的傳統(tǒng)是“永恒”的。這對“傳統(tǒng)”的理解就欠妥。何謂傳統(tǒng)？郭齊勇教授認為：“傳統(tǒng)其實就是理解者內(nèi)在地置身于其中的歷史。有什么樣的時代，有什么樣的理解者，就有什么樣的傳統(tǒng)?！瓊鹘y(tǒng)是不同時代或同一時代的不同的人所理解的歷史。人們常說，‘有一千個人，就有一千個哈姆萊特’，這一千個哈姆萊特是對莎士比亞的再創(chuàng)造。”[4]也就是說，傳統(tǒng)是人們理解的歷史，傳統(tǒng)因人們的再創(chuàng)造而鮮“活”。結(jié)合歷史看傳統(tǒng)，任何文體內(nèi)容形式總隨時代發(fā)展而變化，善變則興，不變則衰。從積極層面來看，隨著科技的進步，音視頻、動畫等新形式，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)不斷被引入媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播中，新聞評論獲得了更大的生存與發(fā)展空間，改變了以往刻板嚴肅的形象，從純文字逐漸發(fā)展為與技術(shù)相結(jié)合的多種表現(xiàn)形式，并適應(yīng)移動端的傳播和分享需求，能夠更好地滿足受眾的碎片化閱讀習慣。成都大運會短視頻新聞評論作了有益創(chuàng)新，這就是新聞評論與時俱進的新傳統(tǒng)。愿這新傳統(tǒng)能薪火相傳、星火燎原，促進新聞評論的高質(zhì)量發(fā)展。