紀(jì)齊銖，黃 玲

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081）

劇本殺游戲是近年興起的一種休閑娛樂(lè)游戲，玩家以20~35 歲的年輕人為主體，分為線上劇本殺游戲和線下劇本殺游戲兩種形式。近年來(lái)，線上劇本殺游戲呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展，線下劇本殺游戲門店也因市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大而逐年增多。劇本殺游戲這種新興形式的游戲既有推理益智的樂(lè)趣，又有聚集人群的交友功能，是時(shí)下年輕人休閑娛樂(lè)首選的方式之一。劇本殺游戲限定了一群人在某個(gè)時(shí)間段相聚一處建造一個(gè)游戲空間，這一空間雖然是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)之外的創(chuàng)造性空間，但是它并不脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。正如列斐伏爾的空間理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，空間是社會(huì)的產(chǎn)物[1]，劇本殺游戲可以使人們憑借創(chuàng)造力和想象力構(gòu)造出一個(gè)無(wú)限可能的虛擬世界，這是一個(gè)有生命的空間。玩家在角色扮演和推理案件的過(guò)程中不斷完善著空間表述，而這項(xiàng)活動(dòng)是建立在現(xiàn)實(shí)的空間基礎(chǔ)之上的，最終人們獲得游戲空間與生活空間的統(tǒng)一。

一、列斐伏爾的三元空間理論

列斐伏爾提出“空間是社會(huì)的產(chǎn)物”的命題，每個(gè)社會(huì)、每一種生產(chǎn)方式及其亞變種都會(huì)生產(chǎn)出相應(yīng)的空間，即自身的空間。列斐伏爾認(rèn)為每一社會(huì)空間都包括三個(gè)層次，分別是空間實(shí)踐、空間表征、表征空間，這三者是辯證統(tǒng)一的[1]。第一個(gè)層次是空間實(shí)踐，指物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)形成的社會(huì)空間，是具體化的場(chǎng)所，應(yīng)從物理的維度去理解?？臻g實(shí)踐是物質(zhì)性空間，是人們能夠感知到的空間?？臻g的物理性是空間生產(chǎn)的基礎(chǔ)，人類在實(shí)踐的過(guò)程中不斷促進(jìn)自然空間向社會(huì)空間轉(zhuǎn)化，空間本身的生產(chǎn)也帶有社會(huì)性意義，能被感知到的空間是人類活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。第二個(gè)層次是空間表征，指構(gòu)想層面的空間，它體現(xiàn)的是某一空間的設(shè)計(jì)者對(duì)知識(shí)、符號(hào)或符碼的操控。這是一個(gè)概念化的空間，是要通過(guò)概念的建立來(lái)表達(dá)特定空間的特定含義，實(shí)現(xiàn)表征目的。它的建造方式不是通過(guò)某一具體的物質(zhì)空間載體，而借助語(yǔ)言學(xué)意義上的符號(hào)、編碼或象征手段來(lái)表達(dá)自身的深層含義。例如一個(gè)城市空間，需要由科學(xué)家、城市規(guī)劃者等借助某種語(yǔ)言性的符號(hào)系統(tǒng)去構(gòu)想形成一個(gè)概念化空間。第三個(gè)層次是表征空間，這個(gè)空間凸顯的是空間所表征的社會(huì)生活隱秘的一面，是人們生活其中的空間，人們社會(huì)生活的意義就在表征空間中體現(xiàn)出來(lái)。身處某一社會(huì)空間的人會(huì)想象并渴望去試圖使用與改變這一空間，在過(guò)程中要對(duì)它的對(duì)象物進(jìn)行象征性使用，這會(huì)遮蓋住自然的物理空間[2]?？傊@是一個(gè)流動(dòng)的空間，空間的實(shí)踐參與者置身其中，用各種空間意義和權(quán)力運(yùn)作的方式，共同創(chuàng)造一個(gè)具象化的活空間。空間的實(shí)踐參與者維持、塑造或改變著空間，反過(guò)來(lái)他們也受到空間的實(shí)踐活動(dòng)本身的影響。它是屬于個(gè)人對(duì)空間的體驗(yàn)，代表著一種生活的真實(shí)體驗(yàn)。

這三個(gè)空間相互聯(lián)結(jié)并且高度重合，第三空間是在第一空間和第二空間基礎(chǔ)上形成了一個(gè)更高層次的空間存在，空間的生產(chǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的辯證過(guò)程。列斐伏爾提出的三元空間辯證法為空間認(rèn)識(shí)提供了新的思路與維度，這對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代媒介下產(chǎn)生的虛擬空間也會(huì)有幫助。在現(xiàn)代都市空間中，人們可以憑借各種技術(shù)、手段去創(chuàng)造有特殊意義的虛擬空間，置身其中的人們不僅完成了虛擬空間的表達(dá)，人的主體性身份也由此得到確立[3]?？梢哉f(shuō)每種新的虛擬空間的提供，都是在滿足人們主體性表達(dá)和精神發(fā)展的需要。

二、劇本殺游戲虛擬空間的生產(chǎn)

（一）劇本殺游戲的空間實(shí)踐

劇本殺游戲正是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，玩家可以在游戲中充分發(fā)揮能動(dòng)性，打造出一個(gè)限時(shí)的虛擬空間。在游戲中每個(gè)人都有自己的位置，都能發(fā)出自己的聲音。以平等為前提建立起來(lái)的社交關(guān)系網(wǎng)是一種人與人之間交往的理想狀態(tài)，在游戲中個(gè)人的身體本能得到充分的發(fā)揮，從而在一定程度上消解單調(diào)平庸的傳統(tǒng)空間秩序和規(guī)范。劇本殺游戲創(chuàng)造出來(lái)的游戲空間是對(duì)日常生活的一種重構(gòu)，它依托于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又是一種新的動(dòng)態(tài)生成。[4]

空間實(shí)踐產(chǎn)生具體化的場(chǎng)所，這是劇本殺虛擬空間產(chǎn)生的基礎(chǔ)。無(wú)論是線上劇本殺游戲還是線下劇本殺游戲，都是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。線下劇本殺游戲需要為玩家提供一個(gè)場(chǎng)所，盡量去創(chuàng)造符合劇本的環(huán)境和氛圍。高端的場(chǎng)所則會(huì)提供充分的服化道，讓玩家置身于逼真的情景中。道具、場(chǎng)所的布置就是一種空間的實(shí)踐，這一空間是能被感知到的，玩家的身體感覺(jué)如視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)等要得到完全的發(fā)揮釋放，就需要借助于空間實(shí)踐來(lái)確保游戲空間的基本特征。

線上劇本殺游戲不像線下劇本殺游戲那樣有具體場(chǎng)所的提供，但所有玩家還是要聚集在某個(gè)特定空間內(nèi)，游戲平臺(tái)也要盡可能提供還原性強(qiáng)的場(chǎng)景。線上劇本殺游戲同樣依賴于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的支持。傳統(tǒng)的物質(zhì)空間和數(shù)字空間產(chǎn)生了很大的交集，它們之間的邊界逐漸模糊，結(jié)合文字、影像、聲音、觸感等可感知的媒介信息可以形成一個(gè)新的空間綜合體[5]。線上劇本殺游戲能給玩家?guī)?lái)如真如幻的游戲體驗(yàn)，青年人會(huì)著迷于此類游戲也是因?yàn)檫@種沉浸式體驗(yàn)?zāi)軒?lái)感官的滿足感。劇本殺游戲所形成的虛擬空間是空間實(shí)踐的形成，它具有一定物質(zhì)性基礎(chǔ)。

（二）劇本殺游戲的空間表征

劇本殺游戲的完成度主要取決于游戲的空間表征。在劇本殺游戲中每個(gè)人都分到了屬于自己角色的劇本，如果要完整呈現(xiàn)整個(gè)劇本故事，就還需要其他玩家的敘述參與。另外，玩家并非照本宣讀，一般會(huì)有需要自己發(fā)揮的部分。每個(gè)玩家的歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)參與到劇本殺游戲空間的形成中來(lái)，甚至每個(gè)玩家的知識(shí)文化背景也會(huì)影響到游戲的進(jìn)展。一個(gè)高階的玩家能嫻熟地運(yùn)用話術(shù)使自己擺脫嫌疑并影響故事的走向。玩家需要用自己的語(yǔ)言去描述分配到的角色，同時(shí)去分析推斷故事的可能性走向，如找出兇手。劇本殺游戲的空間正是在“你一言、我一語(yǔ)”中建構(gòu)起來(lái)的。這個(gè)空間只是一種抽象的存在，用語(yǔ)言交流的方式來(lái)達(dá)到表征的目的，形成一個(gè)虛擬的游戲空間。

另外，劇本也是游戲空間表征的一個(gè)重要方面，一個(gè)好的劇本應(yīng)該邏輯順暢、難度適中，它合理地搭建出劇本殺游戲的框架。玩家的空間發(fā)揮、線下場(chǎng)所的道具安排都應(yīng)該圍繞劇本的設(shè)定而展開。劇本的寫作方式，通常確立了游戲空間的基本含義。在劇本殺游戲空間的生產(chǎn)過(guò)程中，劇本的設(shè)計(jì)將各種生產(chǎn)要素和社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)想象與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化?？臻g在表征出來(lái)后就會(huì)帶上社會(huì)屬性，劇本殺游戲的劇本是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，一般是根據(jù)已有的傳說(shuō)故事或者文學(xué)作品進(jìn)行改編。有現(xiàn)實(shí)文化基礎(chǔ)的劇本也是玩家能夠參與游戲的一個(gè)重要前提，玩家能理解游戲的社會(huì)文化背景，才能按照劇本設(shè)定繼續(xù)游戲，劇本殺游戲會(huì)在大學(xué)生這樣有一定知識(shí)文化儲(chǔ)備的青年群體中流行起來(lái)是有其原因的。

劇本殺游戲的一大特征就在于它是一次性消費(fèi)產(chǎn)品，每一批玩家會(huì)形成一個(gè)獨(dú)特的游戲空間，即使是同一個(gè)劇本，也會(huì)因?yàn)椴煌耐婕叶胁灰粯拥谋憩F(xiàn)樣貌。劇本殺游戲所產(chǎn)生的虛擬空間有劇本構(gòu)建的預(yù)設(shè)，也有玩家交際互動(dòng)的填補(bǔ)，在游戲的過(guò)程中虛擬空間得到不斷延展。劇本殺游戲的過(guò)程是虛擬空間表征的過(guò)程，這屬于精神層面的空間，最終會(huì)呈現(xiàn)何種面貌主要取決于游戲參與者（劇本設(shè)計(jì)者、主持人、玩家等）對(duì)知識(shí)文化和語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用。

（三）劇本殺游戲玩家體驗(yàn)的表征空間

劇本殺游戲玩家在游戲中獲得鮮活的游戲體驗(yàn)，這是游戲的表征空間體現(xiàn)。玩家參與創(chuàng)造劇本殺游戲的虛擬空間，這個(gè)空間實(shí)踐過(guò)程又會(huì)影響個(gè)人的精神世界。表征空間是屬于個(gè)人體驗(yàn)的空間，列斐伏爾提倡人們應(yīng)向真實(shí)需求的空間和能彰顯身體本能的空間回歸[6]。劇本殺游戲提供一個(gè)讓人能穿梭于各種角色、體驗(yàn)不一樣人生的機(jī)會(huì)，玩家在塑造游戲空間的同時(shí)也在釋放身體的能量。每個(gè)人都遠(yuǎn)離了日常生活既定的秩序和階級(jí)身份差異，在游戲的空間內(nèi)不再有歧視和隔離。劇本殺游戲形成的虛擬空間類似于列斐伏爾提出的“節(jié)日世界”，個(gè)體的能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，劇本殺游戲創(chuàng)造的虛擬空間有助于人的主體性確立[7]。

玩家在劇本殺游戲中不斷操作實(shí)踐，同時(shí)又會(huì)被這個(gè)游戲塑造的虛擬空間影響到其精神世界。一些玩家對(duì)劇本殺游戲“入迷”后難以自拔，甚至出現(xiàn)精神錯(cuò)亂的癥狀，分不清現(xiàn)實(shí)自我和游戲中的角色，這是虛擬空間創(chuàng)造得過(guò)于完美的緣故。人們有想象自我和改變?cè)锌臻g形態(tài)的欲望，在劇本殺游戲中玩家對(duì)角色的表現(xiàn)是空間形成的主導(dǎo)，因此玩家的操縱是占絕對(duì)地位的。但同時(shí)玩家又需要以角色大綱為基礎(chǔ)，加上場(chǎng)景和道具等空間實(shí)踐制造出逼真的效果，玩家實(shí)際上處于一種被支配、被束縛的地位。表征空間是一種被消極體驗(yàn)到的空間，人們依據(jù)空間實(shí)踐不斷完善著空間表述，當(dāng)渴望的空間與生活的空間達(dá)到一致，玩家就獲得了劇本殺游戲的真實(shí)體驗(yàn)，甚至是將劇本殺游戲的虛擬空間當(dāng)成唯一空間，沉浸其間、抽離不開就回不到現(xiàn)實(shí)世界。

劇本殺游戲形成的虛擬空間往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界相差甚遠(yuǎn)。玩家在結(jié)束游戲回到現(xiàn)實(shí)后會(huì)產(chǎn)生巨大落差感，進(jìn)而陷入一種迷茫。根據(jù)歐文·戈夫曼的理論，社會(huì)生活可以分為臺(tái)前和臺(tái)后表演，人通過(guò)在前臺(tái)的表演彌補(bǔ)后臺(tái)的缺失，前臺(tái)是個(gè)人按照社會(huì)主流的行為準(zhǔn)則和規(guī)范所進(jìn)行的社會(huì)角色的表演，在后臺(tái)人們可擺脫前臺(tái)的束縛，實(shí)現(xiàn)自我解放[8]。劇本殺游戲同時(shí)具有前臺(tái)和后臺(tái)的功能，它使人暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的身份而全身心地投入到某個(gè)表演中，使得后臺(tái)的現(xiàn)實(shí)本我得到某種情緒宣泄，實(shí)現(xiàn)自我解放。同時(shí)，劇本殺游戲本身也是一種后臺(tái)活動(dòng)，它遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的制度限制，可以使自發(fā)性的自我任情流露。

玩家作為劇本殺游戲虛擬空間構(gòu)建的參與者，能在劇本殺游戲中獲得一種真實(shí)生活的體驗(yàn)。因此，把控好劇本殺游戲的題材或質(zhì)量是很有必要的。一個(gè)好的劇本殺游戲所形成的空間應(yīng)該使人的主體性得到充分發(fā)揮，自我表達(dá)的需求與規(guī)則高度融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人性的整合。反之，如果用一些涉暴、涉黃的元素來(lái)刺激玩家，則容易導(dǎo)致玩家在虛擬空間的沉浸體驗(yàn)中產(chǎn)生極其不適的感受，并對(duì)其現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)不良影響。

三、劇本殺游戲虛擬空間的啟示

列斐伏爾的空間理論認(rèn)為空間實(shí)踐、空間表征、表征空間是三位一體的，從身體出發(fā)加以解讀，即感知的、構(gòu)想的、經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)部分相互融合，整個(gè)劇本殺游戲虛擬空間的創(chuàng)造符合空間生產(chǎn)的“正反合”過(guò)程。劇本殺游戲產(chǎn)生的虛擬空間作為表征空間是一套有意義的實(shí)踐系統(tǒng)，玩家在賦予這個(gè)虛擬空間意義的同時(shí)，自身的精神世界也被構(gòu)建，個(gè)人在創(chuàng)造劇本殺游戲空間的同時(shí)獲得真實(shí)的游戲體驗(yàn)。劇本殺游戲的表征空間并非空間實(shí)踐和空間表征的簡(jiǎn)單相加，而是在空間實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善空間表述，通過(guò)去創(chuàng)造一種新的生活空間重新恢復(fù)人的生氣和活力，這也是劇本殺游戲空間存在的意義。

通過(guò)對(duì)劇本殺游戲空間的解構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，這一空間可以滿足人們自我完善和發(fā)展的需要，但我們也必須意識(shí)到這是一個(gè)限時(shí)的暫避空間，它絕非一個(gè)可長(zhǎng)久停留的“美夢(mèng)天堂”。劇本殺游戲的積極意義在于它提供了一個(gè)完善的虛擬空間，是屬于成年人的沉浸式造夢(mèng)空間。人類有表達(dá)空間、創(chuàng)造空間的需要，在劇本殺游戲世界的打造過(guò)程中，人重新確立了自我主體性，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體欲望與現(xiàn)實(shí)生活的整合。游戲參與者能充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，參與互動(dòng)交際，暫時(shí)告別了現(xiàn)實(shí)世界的藩籬，重構(gòu)出一種新型的人際關(guān)系。另外，劇本殺游戲也是在滿足人類情感表達(dá)和宣泄的需要。游戲的虛擬空間能消解掉現(xiàn)實(shí)生活空間的凝滯常態(tài)，將人們從日常的規(guī)訓(xùn)和壓制中解放出來(lái)，每個(gè)玩家在新世界的新角色的詮釋過(guò)程中收獲獨(dú)特的人生體驗(yàn)，喜怒哀樂(lè)得以盡情釋放，并且這些情感在虛擬空間中都被合理化了。不過(guò)也正是因?yàn)閯”練⒂螒蛱摂M空間的生成過(guò)于完善，它的缺點(diǎn)也很明顯，那就是個(gè)體的精神世界更易被虛擬空間所影響甚至操控。劇本殺游戲有一套完整的空間生產(chǎn)過(guò)程，每一次游戲的進(jìn)行就是在構(gòu)建一個(gè)新的空間，而在游戲過(guò)后個(gè)體也會(huì)被動(dòng)接受游戲空間的烙印。這樣的空間增多之后，會(huì)被現(xiàn)實(shí)空間擠占掉，對(duì)一些個(gè)體來(lái)說(shuō)這會(huì)超出其心理承受范圍。有個(gè)別玩家因?yàn)槌撩詣”練⒂螒蚨霈F(xiàn)精神錯(cuò)亂、精神崩潰的現(xiàn)象，這是我們所不愿意看到的[9]。

對(duì)待劇本殺游戲最好的方式便如那句古話所說(shuō)，要“乘興而來(lái)，盡興而返，何必見(jiàn)安道耶？”靠近這一虛擬空間已經(jīng)達(dá)到目的，在游戲中我們獲得了最重要的自我發(fā)展、自我完善，并非要親眼所見(jiàn)真實(shí)的劇本殺游戲世界才算至臻至善，更何況劇本殺游戲始終只是一個(gè)虛擬空間，具有很強(qiáng)的虛幻性與迷惑性，并不是真實(shí)可以生活其中的空間。因此，我們對(duì)劇本殺游戲不應(yīng)作過(guò)多迷戀，只需要在游戲結(jié)束離開時(shí)帶走那份美好的體驗(yàn)。