付曼羽

摘 要：扎尕那景區(qū)位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣，自然條件優(yōu)越，動植物資源豐富。隨著旅游開發(fā)力度的加大和游客數(shù)量的增加，一些問題逐漸凸顯出來，影響了當?shù)芈糜蔚倪M一步發(fā)展。本文立足扎尕那旅游發(fā)展資源概況，從自然旅游資源、人文資源、農(nóng)戶經(jīng)營方式、旅游人才等方面分析影響當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的因素，并提出唱響文化主旋律、打造旅游產(chǎn)業(yè)集群、加大力度培養(yǎng)旅游人才、夯實旅游硬實力等發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：文旅融合；旅游發(fā)展；扎尕那

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

引言

黨的二十大報告明確提出，“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”。位于甘肅省迭部縣的扎尕那景區(qū)擁有獨特的藏族文化和優(yōu)越的自然條件，風景秀麗無比，既有石林、陡峭山峰、原始森林、田園風光，也有古村寨及藏傳佛教寺院，被游客譽為甘南藏區(qū)風光最優(yōu)美的景區(qū)之一，成為旅游愛好者的重要打卡地。但隨著景區(qū)開發(fā)和客流量的激增，當?shù)芈糜伟l(fā)展存在的問題逐漸顯露。本文從文旅融合的視角審視扎尕那當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，深入探討如何使旅游業(yè)發(fā)展與保護自然資源、傳承地域文化相結(jié)合，持續(xù)推進可持續(xù)發(fā)展。

一、研究溯源

如今，文旅融合不僅在我國社會主義精神文明建設(shè)和社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，還是提升旅游產(chǎn)業(yè)活力、實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要助推器。

從產(chǎn)業(yè)政策溯源看，黨和國家先后制定了一系列促進和支持文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策措施，并將文旅融合上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略。自2009年《原文化部和原國家旅游局聯(lián)合發(fā)布的關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》開始，中央和旅游相關(guān)部門陸續(xù)推出了十幾個關(guān)于文旅融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，圍繞文旅融合的核心理念、文旅消費新熱點、文化旅游產(chǎn)品品質(zhì)、文化旅游功能區(qū)、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、旅游工藝品等方面進行產(chǎn)業(yè)引導，推動了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[1]。2018年3月，《國務(wù)院機構(gòu)改革方案》公布，將原先的文化部、國家旅游局的職責整合，組建了文化和旅游部，這極大地推動了文旅融合發(fā)展的實踐和探索。“文旅融合”被寫進黨的二十大報告和“十四五”規(guī)劃，文旅融合發(fā)展進入了新階段。

從學術(shù)研究溯源看，為了更深入地掌握近年來國內(nèi)學界關(guān)于文旅融合的研究概況，筆者對相關(guān)學術(shù)論文進行分析。以中國知網(wǎng)為主要搜索引擎，以“文旅融合”為關(guān)鍵詞，以“篇名”為選項進行檢索，以2009年1月—2023年2月為發(fā)表起止時間，共檢索到文獻3 361篇。從研究數(shù)量看，相關(guān)學術(shù)研究可分三個階段。第一階段，2009—2015年，是研究的起點，相關(guān)研究文獻數(shù)量以個位數(shù)的速度緩慢增長，處于爬坡階段；第二階段，2016—2018年，是研究的發(fā)展期，相關(guān)研究文獻數(shù)量以兩位數(shù)的速度快速增長，處于攀升階段；第三階段，2019—2022年，相關(guān)的研究文獻數(shù)量以三位數(shù)的速度急劇增長，處于跳躍式增長階段。從研究熱度和頻次看，文旅融合研究文獻和國家的產(chǎn)業(yè)政策呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。從研究的側(cè)重點看，相關(guān)研究文獻圍繞文旅融合的相關(guān)概念、發(fā)展模式、融合路徑、耦合度、發(fā)展建議等進行了深度的論述和分析，這對我國文旅融合良性發(fā)展起到了指引作用。

二、扎尕那旅游資源概況

扎尕那又名扎尕拉，藏語意為“石匣子”，隸屬于甘南藏族自治州迭部縣，是被崖壁、雪山、圣湖、原野和藍天白云包裹著的一個藏族小村寨，游客將其特殊天然巖壁地形比喻為“巨型宮殿”。實際上，從相關(guān)文獻看，扎尕那旅游發(fā)展始于2005年，通過少數(shù)徒步愛好者、專家地質(zhì)勘查、攝影愛好者的口碑宣傳，扎尕那景區(qū)發(fā)展起來，成為當?shù)芈糜螛I(yè)的萌芽。但由于經(jīng)濟和交通不發(fā)達，加上旅游開發(fā)意識淡薄，當?shù)芈糜螛I(yè)一直沒有實質(zhì)性發(fā)展，幾乎處于未開墾的邊緣。后來，通過《中國國家地理》雜志、湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》欄目等媒介的宣傳推廣，扎尕那景區(qū)的知名度越來越高，慕名而來的游客數(shù)量逐年增加，扎尕那景區(qū)進入快速發(fā)展階段[2]。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在甘肅境內(nèi)景區(qū)熱度漲幅排名中，扎尕那位居榜首[3]。

在原生性旅游自然資源方面，扎尕那擁有獨特的地理位置、氣候條件和生物資源。從地理位置看，扎尕那位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣西北30多km處，海拔為3 000～3 300 m，周圍最高山峰海拔為4 313 m，層巒疊嶂，云霧繚繞，宛如仙境。正是因為這種特殊的地理位置，扎尕那擁有綜合自然類、地質(zhì)地貌類、典型地址剖面類、古生物化石類、地質(zhì)災害遺跡類等一大批獨具特色的地文景觀。從氣候條件看，扎尕那位于青藏高原氣候區(qū)與東南季風氣候區(qū)的過渡地帶，年平均氣溫在7℃左右。扎尕那屬于嘉陵江水系的白龍江流域，年降水量較多，容易形成河溪交錯、潭池瀑布交替的景色。從生物資源看，扎尕那地處秦嶺西部岷迭山系與青藏高原東部邊緣的交接地區(qū)，擁有天然的牧場、野生動植物的集散地，當?shù)爻蔀椴卣瘍?nèi)游牧、農(nóng)耕、狩獵和樵采等多種經(jīng)濟發(fā)展融合的集合體，成為人與自然和諧相處的一個典范。

在原生性旅游人文資源方面，扎尕那的人文資源主要體現(xiàn)在藏族村寨獨特的建筑形式、飲食風俗、藏族服飾、祭祀活動、宗教儀式、水磨文化等方面。從民族宗教概況看，扎尕那有17個民族，其中藏族占比最多，是一個以藏民族為主體的多民族聚居區(qū)。從建筑景觀看，當?shù)亟ㄖ梢苑譃閭鹘y(tǒng)民居建筑和宗教文化建筑兩大類，其中傳統(tǒng)民居建筑包括根據(jù)山形走勢而建的榻板房（樓）、土包房等，風格古樸自然。在飲食習俗方面，當?shù)匾匀?、糌粑、攪團、面條等為主食，喝青稞酒和奶茶，保留著傳統(tǒng)的飲食習慣。在藏族特色節(jié)慶民俗方面，娘乃節(jié)、大法會、洛薩節(jié)等是當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)節(jié)日。在重要的飲食節(jié)日、祈禱或祭祀中，扎尕那人都穿著藏族服飾，這是非常重要的旅游符號載體。此外，扎尕那傳統(tǒng)文化景觀有藏藥文化、水磨文化。特別是水磨文化，對游客來說，體驗感較強。據(jù)說當?shù)厮ト簹v史悠久，雖然經(jīng)歷數(shù)次更換、修繕，但水磨作為一種文化符號已經(jīng)深深烙印于當?shù)厝诵拈g。

三、扎尕那旅游發(fā)展的影響因素

（一）自然旅游資源的原生性和旅游開發(fā)之間的矛盾

原生性自然資源是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)性資源，具有稀缺性、整體性、地域性、社會性等特征。扎尕那具有原生性自然資源，高寒土壤貧瘠的自然條件和獨特的地理生態(tài)區(qū)位形成了“農(nóng)、林、牧相互依存，融合發(fā)展”的農(nóng)林牧復合系統(tǒng)。由于地理位置特殊，扎尕那隨著海拔高度不同而呈現(xiàn)不同的氣候特征與生物特征，如高山、流石、灘地、灌叢、草甸、古樹等。扎尕那自然旅游資源的原生性是當?shù)匕l(fā)展旅游的優(yōu)勢條件，但其自然旅游資源的原生性較強，易受外界干擾，旅游的開發(fā)有可能會給原生性自然資源帶來破壞的風險。有關(guān)資料顯示，由于大量砍伐木材，當?shù)厮亮魇Ш蜕鷳B(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象較為嚴重。另外，大量游客的涌入產(chǎn)生了大量的生活垃圾，而當?shù)厝狈ψ銐虻睦厥赵O(shè)備，這種現(xiàn)象勢必會對當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)帶來潛在風險。因此，在開發(fā)旅游資源時必須把控好開發(fā)的力度，根據(jù)資源承載力選擇科學的開發(fā)規(guī)模及模式[4]。

（二）獨特的人文旅游資源與外來文化之間的矛盾

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，外來文化對扎尕那本土民族文化產(chǎn)生了較大影響。部分當?shù)啬贻p人在服裝、飲食習慣等方面慢慢接受外來文化的浸潤，對本土文化不再有強烈的保護意識。隨著旅游開發(fā)和外來資本的滲透，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化逐漸流失，傳統(tǒng)節(jié)日越來越商業(yè)化和庸俗化[5]。有些開發(fā)商為了吸引更多游客，將一些村落強行改造成旅游景點，并編造民間故事和傳說。因此，加強本土民族文化傳承，協(xié)調(diào)好旅游開發(fā)和本土民族文化保護之間的關(guān)系，是扎尕那農(nóng)林牧復合系統(tǒng)這一重要文化遺產(chǎn)傳承面臨的重大挑戰(zhàn)。

（三）分散的農(nóng)戶經(jīng)營方式和產(chǎn)業(yè)集聚之間的矛盾

在國家鄉(xiāng)村扶貧政策的指引下，扎尕那的旅游發(fā)展迅速，推動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，帶來了可觀的經(jīng)濟效益，順利完成了脫貧攻堅任務(wù)。從旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營規(guī)?？?，扎尕那旅游產(chǎn)業(yè)形成了“村集體+農(nóng)戶”雙重驅(qū)動的旅游發(fā)展模式，但經(jīng)營單位的規(guī)模不大、資產(chǎn)規(guī)模小，處于手工作坊和分散化發(fā)展狀態(tài)，缺少對產(chǎn)業(yè)的有效整合和調(diào)控，無法形成一定的產(chǎn)業(yè)集聚效應。其中，以農(nóng)家樂為主的個體私營較為普遍，但雷同的建筑樣式、裝修風格和體驗項目加劇了同質(zhì)化競爭效應。再加上外來資本的介入，一些農(nóng)戶不得不以低廉的價格吸引游客，導致利潤空間變得非

常狹小[2]。

（四）旅游人才缺失與旅游發(fā)展體量之間的矛盾

近年來，隨著媒體的報道和宣傳，扎尕那的知名度和美譽度不斷上升，推動了當?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展，但旅游人才缺失制約了當?shù)芈糜螛I(yè)的進一步發(fā)展。天然的地理屏障和交通限制，加之語言文化的差異，致使扎尕那地區(qū)長期處于相對封閉的狀態(tài)，文化教育水平和科學技術(shù)水平相對落后。雖然近年來開展了農(nóng)民技術(shù)培訓和技術(shù)推廣，農(nóng)民的文化和技術(shù)水平有所提高，但是受農(nóng)民自身文化水平的影響和外出務(wù)工的沖擊，留守從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多是老人與婦女，因此當?shù)匚穆萌诤习l(fā)展受到較大限制。特別在傳統(tǒng)工藝和民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面，當?shù)厝鄙兕I(lǐng)軍人和傳承人。既懂得經(jīng)營管理又了解民間傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)旅游復合型人才更是少之又少。

（五）硬件設(shè)施和旅游服務(wù)質(zhì)量之間的矛盾

隨著文旅融合發(fā)展的升級轉(zhuǎn)型，以“賞田園風光、品民俗文化”為主題的鄉(xiāng)村旅游異?；鸨?。由于扎尕那的硬件設(shè)施比較落后，當?shù)赜布O(shè)施與旅游服務(wù)質(zhì)量的矛盾日益凸顯。首先，從住宿配套情況看，扎尕那熱門旅游景點中高端的住宿酒店少，民宿居多。據(jù)了解，扎尕那大景區(qū)目前只設(shè)置了一家牦牛大酒店，其環(huán)境和菜品都比較單一，且價格不低，在各個點評軟件中評分不高，拉低了游客對當?shù)靥厣呐d趣和好感。其次，民宿質(zhì)量良莠不齊。民宿多由當?shù)剞r(nóng)戶經(jīng)營，由于當?shù)剞r(nóng)戶文化水平和旅游發(fā)展理念有限，部分民宿環(huán)境較差，衛(wèi)生條件不符合標準，甚至只是對自家環(huán)境、設(shè)施稍有改動，游客體驗感大打“折扣”。最后，旅游景點的交通基礎(chǔ)設(shè)施無法滿足游客的需求。很多村內(nèi)道路狹窄，部分道路還沒有全部硬化，施工時揚塵、噪聲污染嚴重，這些都嚴重影響了游客觀光體驗。

四、扎尕那旅游發(fā)展策略

扎尕那旅游業(yè)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但隨著旅游業(yè)的逐步復蘇，當?shù)芈糜螛I(yè)也迎來了新的發(fā)展機遇。以文塑旅、以旅彰文，推進文旅深度融合發(fā)展，成為扎尕那旅游發(fā)展重要策略。

（一）唱響文化主旋律，深度推進文旅融合發(fā)展

文化始終是推動人類社會發(fā)展的最深層、最持久的力量。黨的二十大報告提出“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”，扎尕那地方應落實政策，把握發(fā)展新契機，唱響文化主旋律，憑借得天獨厚的生態(tài)優(yōu)勢和獨具魅力的民俗文化產(chǎn)業(yè)，推動文旅產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。首先，當?shù)卣畱獙Ρ就廖幕糜萎a(chǎn)業(yè)進行深度調(diào)查研究，初步形成本土文化旅游資源IP。文旅IP不僅是文化和地域風俗的具象載體，也是旅游產(chǎn)品的靈魂內(nèi)涵，這是文旅融合發(fā)展的核心競爭力。其次，應充分開發(fā)當?shù)靥厣幕?，增加文化旅游在當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中的比重，投入一定的人力、物力和專項資金，推動當?shù)芈糜螛I(yè)進入全區(qū)域、全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的新階段，形成“以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”新格局。最后，應重視民間文化的傳承，投入專項資金解決優(yōu)秀民間文化藝人的工作困難和生活問題，為其配備相關(guān)資源。

（二）優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局，打造旅游產(chǎn)業(yè)集群

目前，扎尕那擁有大量的原生性自然旅游資源，這是當?shù)匕l(fā)展旅游的優(yōu)勢。但是，從文旅融合發(fā)展看，“重旅輕文”的旅游產(chǎn)業(yè)布局明顯制約了當?shù)芈糜问袌霭l(fā)展的潛力。因此，當?shù)卣畱獌?yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局，推動旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另外，從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，扎尕那自主經(jīng)營主體依然以農(nóng)戶為主，這不能契合未來旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展格局。旅游產(chǎn)業(yè)集群是旅游產(chǎn)業(yè)適應經(jīng)濟全球化和集群化發(fā)展的必然趨勢。從世界旅游業(yè)發(fā)展趨勢看，旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展是做大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模、促進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、增強旅游發(fā)展活力的重要途徑。因此，扎尕那地方部門要堅持規(guī)劃引領(lǐng)，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)體系，培育壯大龍頭企業(yè)，有序推進旅游園區(qū)建設(shè)，從“靠山吃山靠水吃水”變?yōu)椤氨Ｗo綠水青山發(fā)展生態(tài)旅游”的高質(zhì)量發(fā)展全新模式。

（三）立足實情，加大旅游人才培養(yǎng)

要想推動旅游業(yè)進一步發(fā)展，就需要大量優(yōu)質(zhì)旅游人才。而優(yōu)質(zhì)旅游人才的來源有兩種：教育培養(yǎng)和引進。從教育層面來看，當?shù)馗咝β糜胃邔哟蔚娜瞬排囵B(yǎng)教育略顯不足。從引進人才方面來看，由于地緣位置、經(jīng)濟欠發(fā)達等因素制約，當?shù)馗叨寺糜稳瞬帕魇КF(xiàn)象嚴重、引進困難。為此，當?shù)卣鞴懿块T應當立足實情，建立緊缺旅游人才目錄，一方面加大教育投入，依托高校優(yōu)質(zhì)資源，培育層次分明的專業(yè)人才梯隊。這種人才梯隊既包括旅游高端人才，也包括旅游技能人才、旅游管理人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才等。另一方面，大力引進專業(yè)人才尤其是高端人才，在住房補貼、生活補貼、子女就學等方面提供優(yōu)惠政策，營造良好的人才發(fā)展氛圍。

（四）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實旅游硬實力

旅游硬實力主要體現(xiàn)在旅游資源及其配套基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上。扎尕那的道路、住宿、食品衛(wèi)生等問題依然比較突出。因此，當?shù)卣粩嗤度胭Y金，做大做強“全域旅游無垃圾·九色甘南香巴拉”特色品牌，推進環(huán)境革命和生態(tài)文明小康村建設(shè)，創(chuàng)新打造文化旅游“一十百千萬”工程等。針對目前基礎(chǔ)設(shè)施還未能充分滿足游客需求的問題，當?shù)卣畱度氪罅康馁Y金完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為夯實旅游硬實力提供保障。

參考文獻

[1] 劉傳軍.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，到底應該誰來唱主角 [J].人文天下，2015（8）：44-46.

[2] 任曉菲.民族地區(qū)農(nóng)牧民參與旅游業(yè)的扶貧績效研究[D].北京：中央民族大學，2021：11.

[3] 州文化廣電和旅游局.迭部扎尕那景區(qū)旅游熱度位居全省第一[EB/OL].（2021-07-26）[2023-01-06].http：//www. gnzrmzf.gov.cn/info/1664/52504.htm.

[4] 劉乃強.迭部扎尕那農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護面臨的機遇與挑戰(zhàn)[C]//甘肅現(xiàn)代思路寒旱農(nóng)業(yè)發(fā)展論壇——2019年甘肅省學術(shù)年會第二分會場論文集/白銀：甘肅現(xiàn)代思路寒旱農(nóng)業(yè)發(fā)展論壇——2019年甘肅省學術(shù)年會第二分會場，2019.

[5] 扎西央宗.旅游開發(fā)視角下的民族文化變遷[D].蘭州：西北民族大學，2020：9.