孫曉昕

酒神節(jié)的狂歡 提香 馬德里普拉多博物館藏

提香·韋切利奧是文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的威尼斯畫家。16世紀(jì)歐洲藝術(shù)家們的社會(huì)地位與普通工匠無(wú)異，繪畫、雕塑被視為機(jī)械技藝，但提香在有生之年就享有盛譽(yù)。他為查理五世畫像，國(guó)王每次都會(huì)賞賜他一千克朗，并冊(cè)封他為騎士。提香為烏爾比諾公爵弗朗切斯科·馬里亞繪制的肖像被認(rèn)為是奇妙無(wú)比的作品，皮耶特羅·阿雷蒂諾特意寫了一首十四行詩(shī)，開(kāi)篇就贊嘆道：“偉大的阿佩利斯拿起畫筆，畫下了亞歷山大大帝……”聰明的阿雷蒂諾只用一句話就贊揚(yáng)了提香高超的繪畫技巧和烏爾比諾公爵的“慧眼識(shí)珠”。

自畫像提香 柏林國(guó)立博物院繪畫美術(shù)館藏

酒神巴庫(kù)斯和阿里阿德涅 提香 倫敦國(guó)家美術(shù)館藏

提香與米開(kāi)朗琪羅是同時(shí)代的人，但兩人的繪畫風(fēng)格大相徑庭。喬爾喬·瓦薩里在《藝苑名人傳》里寫到，米開(kāi)朗琪羅對(duì)提香的作品大加贊賞，尤其喜歡提香的用色，但是他堅(jiān)持認(rèn)為“威尼斯藝術(shù)家從一開(kāi)始就不重視素描，所以他們不能在方法上有新的突破”。米開(kāi)朗琪羅一語(yǔ)道破佛羅倫薩藝術(shù)與威尼斯藝術(shù)的差別—前者重視通過(guò)素描塑造結(jié)實(shí)的形體，后者擅長(zhǎng)表現(xiàn)明亮的色彩與光影；前者推崇理性，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的解剖結(jié)構(gòu)，后者喜歡用流動(dòng)的色彩營(yíng)造豐富的視覺(jué)效果。水城威尼斯明亮的光線和商人們重視現(xiàn)世享樂(lè)的思想也影響了威尼斯的繪畫面貌。提香用閃光的色彩和高超的技藝迎合了富裕贊助人的喜好，費(fèi)拉拉公爵阿方索·德·埃斯特委托提香為自己的書房創(chuàng)作三幅神話題材作品，畫家先后完成了《酒神節(jié)的狂歡》《酒神巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》和《維納斯的崇拜》。

酒神狄?jiàn)W尼索斯（羅馬名字“巴庫(kù)斯”）是諸神之王宙斯與塞墨勒的孩子。天后赫拉誘騙塞墨勒看見(jiàn)宙斯的真身，導(dǎo)致塞墨勒在雷電中化為灰燼，宙斯只得將尚未出生的狄?jiàn)W尼索斯封進(jìn)自己的大腿中讓其繼續(xù)發(fā)育。狄?jiàn)W尼索斯出生后，宙斯將其交給森林女仙們撫養(yǎng)。后來(lái)，狄?jiàn)W尼索斯發(fā)明了葡萄酒，西方繪畫中的酒神也是頭戴葡萄藤冠的樣子。成年后的狄?jiàn)W尼索斯為了逃避赫拉的迫害不得不四處流浪，他在流浪途中推廣葡萄種植技術(shù)和釀酒法，創(chuàng)建了狂歡儀式?！毒粕窆?jié)的狂歡》中，酒神與薩提爾和寧芙女神們開(kāi)懷暢飲，奧林匹斯諸神褪去神圣的光環(huán)，化身為世俗男女，象征人不再是卑微的，這就是威尼斯藝術(shù)的光彩所在。

《酒神巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》描繪的是酒神的愛(ài)情故事。阿里阿德涅原本是克里特的公主，她幫助雅典王子忒修斯除掉了牛首人身怪，卻被忒修斯無(wú)情拋棄在荒島上。酒神巴庫(kù)斯被丘比特的金箭射中，因此愛(ài)上了阿里阿德涅。在提香的筆下，酒神與阿里阿德涅的“一見(jiàn)鐘情”頗有戲劇性，畫家通過(guò)人物微妙的表情和夸張的肢體語(yǔ)言描繪表現(xiàn)了興奮的酒神、迷茫的女孩以及癲狂的酒神隨從。從豹車上飛起來(lái)的酒神巴庫(kù)斯看向身著藍(lán)色衣服的阿里阿德涅，兩只手卻指向身后的隨從和森林，巴庫(kù)斯的左手手勢(shì)讓人聯(lián)想到米開(kāi)朗琪羅在西斯廷天頂壁畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》中亞當(dāng)?shù)淖藙?shì)。阿里阿德涅正沖著路過(guò)的船只揮手，希望它能帶她回家。阿里阿德涅所在的區(qū)域以藍(lán)色調(diào)為主，顯得寧?kù)o、清朗，天空中的星星暗示了她最終將化成星座。阿里阿德涅的對(duì)面則以暗色調(diào)為主，醉酒的追隨者們擁擠而嘈雜。酒神的隨從們?cè)诋嬅嬷谐省癝”形構(gòu)圖，近景中的小薩提爾昂首挺胸牽著牛走在隊(duì)伍的最前面，他的身后是一個(gè)被蛇纏繞的薩提爾，其原型是希臘化時(shí)代的雕塑“拉奧孔”；隊(duì)伍的最后面是巴庫(kù)斯的導(dǎo)師西勒努斯，此時(shí)他已經(jīng)酩酊大醉；畫面最左邊的地上有一只金色的酒杯，提香用這只金色的酒杯和下面的黃色衣服炫耀自己駕馭色彩的能力，他甚至驕傲地在金杯上留下了簽名—看上去像銘文裝飾。

《維納斯的崇拜》的主題極有可能出自古希臘詩(shī)人老菲洛斯特拉托斯對(duì)繪畫作品的文字描述，提香根據(jù)文本完成了這幅充滿威尼斯式風(fēng)情的作品。維納斯的果園中，兩位寧芙女神正向手持貝殼的維納斯雕像獻(xiàn)祭，貝殼暗示著維納斯的出生。草地上的丘比特們追逐、跳躍、飛翔，盡情地嬉戲著。提香的這幅作品也深受其他畫家的喜歡，佛蘭德斯畫家魯本斯就曾臨摹過(guò)這幅作品。

維納斯的崇拜 提香 馬德里普拉多博物館藏

提香憑借出色的繪畫技藝享譽(yù)歐洲宮廷，人們爭(zhēng)相傳頌西班牙國(guó)王查理五世屈身為提香撿起畫筆的逸事。提香也是瓦薩里追捧的對(duì)象之一，稱他“不僅是一位技藝超群的畫家，而且出身顯赫，舉止文雅”，“王公顯貴、文壇名士、風(fēng)流才子都是他家中的?？汀?。1533年，提香被冊(cè)封為騎士，當(dāng)時(shí)鮮有畫家獲此殊榮。提香在自畫像中毫不掩飾自己的驕傲之情：身著奢華的皮毛外套，戴著閃亮的金項(xiàng)鏈。金項(xiàng)鏈常被獎(jiǎng)勵(lì)給人文主義學(xué)者、作家，用以紀(jì)念他們?cè)鵀閲?guó)王或者其他王室成員服務(wù)。當(dāng)畫家、雕塑家和建筑師的才能受到宮廷的認(rèn)可時(shí)，他們也會(huì)被賜予金項(xiàng)鏈，因此，金項(xiàng)鏈不僅是財(cái)富的象征，更重要的是它代表著榮譽(yù)，正如里帕在《圖像學(xué)》中的解釋：象征“競(jìng)爭(zhēng)”的女性手中拿著的便是金項(xiàng)鏈，她身邊是兩只正在對(duì)抗的公羊。