■卜路平，龔俅，謝宇航

（1.北部灣大學(xué)，廣西 欽州 535000；2.貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

“加強(qiáng)愛國主義網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，廣泛開展網(wǎng)上主題教育活動，制作推介體現(xiàn)愛國主義內(nèi)容、適合網(wǎng)絡(luò)傳播的音頻、短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章、紀(jì)錄片、微電影等，讓愛國主義充盈網(wǎng)絡(luò)空間”[1]，《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》中對新時代如何全方位開展網(wǎng)上愛國主義教育，對創(chuàng)新傳播載體提出了新要求。廣西坭興陶歷史文化悠久，其傳統(tǒng)民間工藝以東西泥骨肉混合燒制、自然窯變陶彩為特點(diǎn)，蘊(yùn)含深厚的文化價值、歷史價值和獨(dú)特的藝術(shù)價值，廣西坭興陶工藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。廣西坭興陶文化中愛國主義微傳播探索，為厚植青年愛國主義情懷提供了一種新的實(shí)踐思路。

一、微傳播中的青年愛國主義

（一）構(gòu)建愛國話語新樣態(tài)

愛國是人世間最深層、最持久的情感，是中國人民和中華民族在維護(hù)祖國獨(dú)立、社會主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。近年來，廣西坭興陶文化中加大愛國主義題材創(chuàng)作力度，利用新媒體推送和傳播謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌勞動、謳歌英雄的精品力作。廣西坭興陶始終保持社會主義文藝的愛國底色，是激發(fā)青年愛國熱情凝聚奮進(jìn)力量必不可少的素材。微博、微信、B 站、抖音等新媒體推送的以愛國主義為主題的廣西坭興陶文化微作品備受人們的關(guān)注，形成了青年受眾群體的愛國主義的嶄新表達(dá)與個性特征，他們“自發(fā)地創(chuàng)作和傳播多樣化愛國新話語，打破了固有的愛國話語表達(dá)模式，逐漸形成愛國話語新樣態(tài)”[2]。廣西坭興陶文化愛國主義微傳播主題感強(qiáng)、選題精致、貼合時尚、個性新穎、內(nèi)容豐富、傳播性強(qiáng)，極受青年群體喜愛，其傳播更加立體、真實(shí)、活潑、生動。

（二）引發(fā)愛國情感共鳴

在開展青年網(wǎng)上愛國主義教育過程中，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體鮮活生動傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐形式，越來越受到青年群體的喜愛。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容本身就蘊(yùn)含著豐富的育人資源和直接的育人功能，換言之，對中華傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容認(rèn)知、理解與認(rèn)同的過程就是實(shí)現(xiàn)其育人的過程”[3]，青年運(yùn)用微平臺，提煉廣西坭興陶文化中的愛國主義教育因子，傳播愛國主義教育。廣西坭興陶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，與愛國主義情懷之間存在契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)傳統(tǒng)愛國價值理念，坭興陶文化強(qiáng)調(diào)對國家與集體的重大使命與責(zé)任，獲得青年情感共鳴。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義情懷之間又有一定互補(bǔ)性。愛國主義情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展演變中文化內(nèi)化與文化精神的產(chǎn)物，近代以來，廣西坭興陶文化逐步與時代發(fā)展、民族氣質(zhì)融通契合，以新的認(rèn)知方式、文化樣態(tài)、文化力量，傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓“遙不可及”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，廣西坭興陶愛國主義創(chuàng)新表達(dá)與青年群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共振，讓愛國主義成為青年堅(jiān)定信念和精神依靠。

（三）拓展愛國實(shí)踐場域

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，廣西坭興陶蘊(yùn)含深厚的愛國主義教育因子。一是廣西坭興陶中華民族悠久歷史與燦爛文化中蘊(yùn)含著國家民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感；二是廣西坭興陶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的不忘本來、辯證取舍、守正創(chuàng)新；三是廣西坭興陶中華民族的剛直正義、弘揚(yáng)大道，反對文化虛無主義的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。開展青年愛國主義微傳播，其實(shí)質(zhì)是突破廣西坭興陶傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)化、靜態(tài)化、狹隘化的實(shí)踐構(gòu)建體系，從虛轉(zhuǎn)實(shí)、線下轉(zhuǎn)線上，將廣西坭興陶實(shí)踐活動置身無限拓展青年愛國主義教育的場域中，借助微媒體，以青年廣西坭興陶文化活動為載體，創(chuàng)新傳播載體手段，積極運(yùn)用傳播平臺，生動活潑開展網(wǎng)上愛國主義教育，真正唱響“坭興陶+微傳播”旋律。

二、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的價值意蘊(yùn)

愛國主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。借助廣西坭興陶文化中愛國主義強(qiáng)大生長力和影響力的符號文化，通過時尚、年輕、熱門媒介，將愛國主義精神情緒進(jìn)行真實(shí)而立體的表達(dá)。對于在廣西坭興陶文化微傳播中，厚植青年愛國主義情懷具有豐富的價值意蘊(yùn)。

（一）推動高校思想政治教育以文化人實(shí)踐創(chuàng)新

堅(jiān)定文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，大膽吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，賦予廣西坭興陶新時代愛國主義精神表達(dá)，是高校立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會主義建設(shè)者和接班人的重要實(shí)踐途徑。通過在廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義，積極探索本真教育，通過“以美育人、以美化人、以美培元”，提取廣西坭興陶文化“與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的愛國主義因子，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人。

（二）推動思想政治教育交叉學(xué)科研究

各門學(xué)科發(fā)展既要明確學(xué)科邊界，又不能“畫地為牢”。愛國主義作為思想政治教育學(xué)科研究的重要內(nèi)容，與自然科學(xué)、人文社會科學(xué)的交叉融合的趨勢愈加明顯。愛國主義在思想政治教育、傳播學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等的新應(yīng)用，是新時代在社會發(fā)展過程中思想政治教育學(xué)科的價值彰顯。在廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義，既要利用傳播學(xué)經(jīng)典傳播范式與傳播方法的遷移與轉(zhuǎn)化，也要挖掘美學(xué)“以美育人、以美化人、以美培元”的學(xué)生成長成才的功能價值與導(dǎo)向規(guī)律，更要凝練藝術(shù)學(xué)中對于“愛”的生動思維與情感感染力。使愛國主義教育貫穿整個學(xué)科理論體系研究中，構(gòu)建學(xué)科交融下的“大思政”“大德育”格局。

（三）推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義陣地建設(shè)

利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育相結(jié)合，扎實(shí)推進(jìn)愛國主義教育從線下到線上，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)愛國主義教育與網(wǎng)絡(luò)時代緊密結(jié)合，激發(fā)青年興趣的重要抓手。廣西坭興陶文化“具有愛國主義教育因子，又有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)傳播影響力，把握廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義情懷，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)陣地凝聚愛國主義教育”尤其需要發(fā)揮網(wǎng)上愛國主義教育在凝聚全體網(wǎng)民對愛國愛黨愛社會主義的共識、對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的共識、對為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的共識方面的關(guān)鍵作用[4]。

三、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的主要內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)民族精神與愛國主義相統(tǒng)一

陶瓷文化承載著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國哲學(xué)倫理思想及中國傳統(tǒng)美育思想。對中華傳統(tǒng)文化的理解和接受，并由之而生的民族自豪感與民族自信，是青年愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件，也是青年對中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在動力。微媒體記錄廣西坭興陶制作工藝中頗具特色的雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩、陶刻紋印、陶藝造型，注重傳播坭興陶之都、坭興陶非遺傳承、坭興陶精品、坭興陶樂器、坭興陶藝術(shù)、坭興陶匠人、六藝古法，如微記錄《八桂手藝大師》記錄工藝大師李人、陸景平、劉明洲、王兆儒等開展廣西坭興陶制作燒制的過程，現(xiàn)代舞劇《窯變千彩》以舞動的坭興陶還原古龍窯火祭大典，廣西故事、廣西新聞網(wǎng)等推送廣西坭興陶系列精品《高樽花鼓》《夢圓》《文房用具墨硯》《水滸大花瓶》《紅樓夢大花瓶》等精品，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化坭興陶之美，展現(xiàn)廣西坭興陶匠人們淡泊名利、開放包容、理性平和、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，坭興陶新媒體文化展現(xiàn)的新形象深受青年喜歡。

（二）革命精神與愛國主義相統(tǒng)一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于各族人民歷史人文交往中，近代廣西各族人民共同革命斗爭的精神，為廣西坭興陶刻畫愛國主義提供源源不斷的靈感與養(yǎng)分。廣西坭興陶善于刻畫和記載歷史，歷史思維重構(gòu)下的革命活動、英雄人物品格是開展青年愛國主義教育民族國家認(rèn)同重要的營養(yǎng)劑，欽州新聞網(wǎng)、欽州旅游等微信公眾號推送了“英雄故里”系列廣西坭興陶作品，《華夏雄風(fēng)》《英雄忠魂馮子材》《梅瓶》《威震南關(guān)》等作品展現(xiàn)劉永福、馮子材救亡圖存、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國精神與錚錚鐵血、不堪外辱、忠貞為國的民族氣節(jié)，作品還傳播了劉永福、馮子材一生注重忠誠為國、仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人、睦鄰友好、尊老愛幼家教家風(fēng)建設(shè)與人格修養(yǎng)建設(shè)。廣西坭興陶作品還記錄了中華兒女慷慨赴國、憂國憂民的歷史革命活動，也是新媒體傳播愛國主義的優(yōu)質(zhì)題材。

（三）中華民族共同體意識與愛國主義相統(tǒng)一

中華民族在維護(hù)祖國和平統(tǒng)一與參與祖國建設(shè)的過程中，團(tuán)結(jié)共同發(fā)展，保持民族向心力、凝聚力與整合力，中華民族依賴于各民族在參與中國革命與建設(shè)過程中，團(tuán)結(jié)對外共同發(fā)展，在休戚與共中鑄牢中華民族共同體意識。廣西坭興陶富含眾多關(guān)于中華民族各族兒女團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的題材，如《陶牛角》展現(xiàn)廣西勞動人民精神，《駱越神韻》《壯鄉(xiāng)圖騰》《民族風(fēng)陶罐系列》等作品描述各族兒女建設(shè)家鄉(xiāng)，描述壯、漢、苗、瑤、侗、京等民族在長期生產(chǎn)生活中結(jié)合的休戚與共、不可分割的命運(yùn)共同體狀態(tài)?！岸Y敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“全國青年藝術(shù)展演”“中華經(jīng)典誦寫講大賽”用微課、微文、微視頻根植廣西坭興陶愛國主義文化也作了不同的嘗試，歌頌中華各族人民互幫互助、中華民族同心共筑中國夢的故事，用新載體、新形式記載和講述中華各族人民適應(yīng)、融合、創(chuàng)新的過程。

（四）中國夢精神與愛國主義相統(tǒng)一

近年來“紅陶”也逐漸受到青年的喜歡與傳播。借助“古龍窯火祭大典”“青少年薪火相傳”“坭興陶文化藝術(shù)節(jié)”“百名藝術(shù)家現(xiàn)場刻畫坭興陶”“中國四大名陶展”“薪火相傳”青少年坭興陶藝創(chuàng)作大賽等活動，將中國夢與愛國主義傳播結(jié)合。如《共產(chǎn)黨章程》《揚(yáng)帆起航》《感黨恩跟黨走》《澳門回歸瓶》等精品展現(xiàn)陶心向黨、黨建興陶，傳播黨百年以來帶領(lǐng)中國人民開展中國特色社會主義建設(shè)的精神，維護(hù)祖國統(tǒng)一的決心，青年通過”青年講思政課“等微課程，用自己的方式解讀廣西坭興陶文化，弘揚(yáng)廣西坭興陶文化千百年來傳承的愛國主義精神基因。

（五）人類命運(yùn)共同體理念與愛國主義相統(tǒng)一

人類命運(yùn)共同體理念是愛國主義教育的新增量?！爸袊伯a(chǎn)黨人是國際主義者，他們主張世界大同運(yùn)動；但同時又是保衛(wèi)祖國的愛國主義者，為了保衛(wèi)祖國，愿意抵抗日本到最后一滴血。十五年來共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放斗爭，是人人皆知的事實(shí)。這種愛國主義與國際主義并不沖突，因?yàn)橹挥兄袊莫?dú)立解放，才有可能去參加世界的大同運(yùn)動”[5]，愛國主義不指包括指珍視本民族的寶貴傳統(tǒng)和共同語言，同時也包括珍視本民族的光榮歷史和對人類所作出的貢獻(xiàn)。廣西坭興陶善于充當(dāng)對外交流的使者，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、廣西新聞網(wǎng)、廣西日報等新媒體呈現(xiàn)《神鳥》開創(chuàng)中美文化交融商貿(mào)互通、《古幣掛盆》成為“廣西- 日本”建交十周年國禮，《印象壯鄉(xiāng)》成為中國與馬來西亞和平發(fā)展國禮、在國際交流、東盟交流、“一帶一路”倡議中，充分表達(dá)我國在展現(xiàn)中國和平發(fā)展的同時，爭取自身權(quán)利的同時，兼顧他國發(fā)展。廣西坭興陶文化中的愛國主義教育應(yīng)當(dāng)在放眼全球，促進(jìn)自身發(fā)展的同時，兼顧全人類對藝術(shù)美的追求。

四、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的有效探索

（一）完善愛國主義微課程

微課程具有較成熟的理論與實(shí)踐成果，主要是借助新媒體技術(shù)，圍繞教學(xué)過程中的一個知識點(diǎn)進(jìn)行講授、實(shí)驗(yàn)操作、疑難問題解答，每節(jié)微課程時間在20 分鐘以內(nèi)，通過現(xiàn)場教學(xué)、教學(xué)視頻、交流互動播放等方式開展的課堂活動。微課程具有較好的課程思政傳播效果，比如，“坭興陶藝術(shù)鑒賞與制作”“坭興陶數(shù)字化設(shè)計(jì)與3D打印”等微課，是廣西坭興陶文化厚植愛國主義較好的載體。加大以愛國主義核心的廣西坭興陶文化微課程傳播，其實(shí)質(zhì)是課程思政在現(xiàn)實(shí)中的具體實(shí)踐，拓展廣西坭興陶文化的愛國主義表達(dá)，理直氣壯地展現(xiàn)廣西坭興陶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、集體主義、革命文化、改革開放文化等表現(xiàn)人民良好精神風(fēng)貌的先進(jìn)文化。

（二）豐富愛國主義微素材

拓展青年廣西坭興陶愛國主義實(shí)踐素材，密切與坭興陶專業(yè)院校、黨組織、企業(yè)、工作室、博物館的聯(lián)系，把日常陶藝制作、陶藝品味的愛國主義表達(dá)融入黨日團(tuán)日、主題班會、班隊(duì)會以及各類主題教育活動之中；把愛國主義表達(dá)融入坭興陶歌曲、坭興陶舞蹈、坭興陶樂器、坭興陶戲劇中，使愛國主義素材得以嶄新呈現(xiàn)；深入革命老區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)，開展調(diào)研考察和采風(fēng)，呈現(xiàn)一批反映中國文化繁榮、改革開放、脫貧共堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、黨史黨建教育、城市文化品牌建設(shè)的現(xiàn)實(shí)作品，通過微傳播方式反映國情、黨情的坭興陶藝術(shù)創(chuàng)作工程、重大歷史題材創(chuàng)作工程，讓愛國追求深植廣西坭興陶文化。

（三）創(chuàng)新愛國主義微形態(tài)

目前以愛國主義教育為核心的廣西坭興陶實(shí)踐微傳播形態(tài)十分有限，僅限于通過微媒介發(fā)布微視頻、微文及微創(chuàng)作，以愛國主義為核心的坭興陶文化的微調(diào)查、微電影、微實(shí)驗(yàn)、微小說等形態(tài)傳播十分有限。微媒體宣傳方式單一，交互式傳播較少；微傳播特色度不夠，推送的內(nèi)容點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量較少。創(chuàng)新以愛國主義教育為核心的廣西坭興陶實(shí)踐微傳播形態(tài)，一是拓展坭興陶文化愛國主義教育的微文化表達(dá)樣式，除了表達(dá)廣西坭興陶傳統(tǒng)文化，應(yīng)拓展廣西坭興陶民族融合與團(tuán)結(jié)系列、家國情懷系列、改革開放系列、社會關(guān)愛系列、坭興向黨系列、新時代紅坭系列、工匠精神系列、地方城市品牌打造文化，國際交流系列，讓愛國主義有更多的質(zhì)態(tài)表達(dá)。二是豐富坭興陶文化愛國主義教育的微傳播媒介，加大廣西坭興陶愛國主義教育情感在微博、微文、微調(diào)查、微電影、微實(shí)驗(yàn)、微小說的表達(dá)媒介。三是加大愛國主義在廣西坭興陶微傳播中的載體運(yùn)用，加強(qiáng)坭興陶微博、微信、微信公眾號、抖音、快手、嗶哩嗶哩、今日頭條、知乎、百度、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸媒體的使用；四是抓住廣西坭興陶新媒體輔助工具，抓住熱詞、熱點(diǎn)、熱搜、原創(chuàng)、風(fēng)云榜、彈幕、評論、收藏、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)載，讓愛國主義教育微傳播充盈青年廣西坭興陶網(wǎng)絡(luò)空間。

（四）打造愛國主義微隊(duì)伍

讓有愛國情懷的人講愛國，要發(fā)揮微隊(duì)伍力量，發(fā)揮黨務(wù)工作者、輔導(dǎo)員、專任教師、團(tuán)學(xué)干部及廣西坭興陶藝大師的力量，利用其在廣西坭興陶文化微傳播中高尚人格魅力、良好道德情操、較強(qiáng)傳播力與引導(dǎo)力，利用微媒體帶領(lǐng)青年開展“創(chuàng)作坭興陶、讀懂坭興陶、歌頌坭興陶、筑夢坭興陶、圓夢坭興陶、強(qiáng)國坭興陶”實(shí)踐，利用藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)愛國主義教育引導(dǎo)力與傳播力；加大對坭興陶歷史文化、革命文化、黨建文化的故事挖掘，引導(dǎo)青年堅(jiān)守正道，樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，使愛國主義成為廣西坭興陶文化自信最根本、最深沉和更持久的歷史底蘊(yùn)。