高希

佛教中國化的過程中，也為我國古人帶來了三生三界的時空觀念，“三生石”這一意象漸被世人所知，用以比喻循環(huán)復(fù)始，因緣前定。紫禁城中的慈寧宮，見慣了時代風(fēng)云的流轉(zhuǎn)變遷，從太后居住的輝煌宮殿到蕭條寂寥的荒棄宅院，再到如今開放參觀的新時代展館，歷經(jīng)“三生”，恢弘重現(xiàn)。

禮儀之爭催生慈寧宮

紫禁城初建之時本無慈寧宮，這一區(qū)域聳立著兩座大型建筑—大善殿與仁壽宮。正如永宣時期名臣金幼孜在《皇都大一統(tǒng)賦》中所言：“乾清并耀于坤寧，大善齊輝于仁壽?！笨梢姶笊频钆c仁壽宮南北峙立，二者的建筑規(guī)模及輝煌程度可與內(nèi)廷正宮乾清宮、坤寧宮等量齊觀。2016年6月，故宮博物院在對慈寧門西南區(qū)域的基建勘探坑進(jìn)行考古調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一處明代早期大型宮殿建筑基址，其中殘存的磚砌墻基就達(dá)二十層之多，高近三米，下方還有縱橫交錯的排木與碎磚，使整個基址更為堅(jiān)固?？梢韵胍?，屹立其上的宮殿曾是何等巍峨宏偉。

仁壽宮原是皇帝的便殿。明景泰帝曾將“太上皇”明英宗的錢皇后移到這里暫居；明憲宗時始將此處作為朝賀皇太后的禮制場所；明孝宗為太子時，因怕遭人毒害，由周太后養(yǎng)育在此宮中，說這里是“潛龍邸”亦不為過；孝宗即位后，因清寧宮發(fā)生火災(zāi)，遂將太皇太后、皇太后遷至此處居住。可見，明初的仁壽宮風(fēng)云激蕩，太子、皇后、皇太后，乃至太皇太后都在這里留下了身影。

大善殿則是紫禁城中的大型禮佛場所?！按笊啤敝臼欠鸾逃谜Z，意為有大利益于眾生。殿中供奉金銀佛像，并有金銀函貯的佛骨、佛牙等物。明初大善殿香火鼎盛，每年供養(yǎng)所需各色果品就達(dá)數(shù)萬斤之多。

紫禁城建成百年后，迎來了一位來自藩國安陸（今湖北鐘祥）的新主人—明世宗朱厚熜。前任皇帝明武宗朱厚照并無子嗣，臨終前頒遺詔遵“兄終弟及”祖訓(xùn)，由內(nèi)閣首輔楊廷和與張?zhí)筮x定皇帝的堂弟朱厚熜入承大統(tǒng)。朱厚熜是興獻(xiàn)王朱祐杬的獨(dú)子，幼時聰敏，經(jīng)興獻(xiàn)王親授書史，通《孝經(jīng)》《大學(xué)》，極重禮儀，遇事多有主見。在即位前，因以何種禮儀程序入宮的問題，朱厚熜與禮部有過兩次爭議；即位后，又在如何尊崇其父母的問題上與朝臣發(fā)生激烈的沖突，史稱“大禮議之爭”。經(jīng)過兩年多的爭辯，最后以君權(quán)的高壓結(jié)束，朱厚熜的意愿終于得以實(shí)現(xiàn)。

慈寧宮的營建，可以看作是“大禮議之爭”的延續(xù)，也是皇帝進(jìn)一步提高生母地位的舉措。《明世宗實(shí)錄》記載，朱厚熜曾諭禮部：“朕恭備祖宗一代之制，命建慈慶宮為太皇太后居，慈寧宮為皇太后居。今工有次第，以慈寧奉圣母章圣皇太后，以慈慶奉皇伯母昭圣皇太后。”可見，兩宮同建，貌似公平，實(shí)際是將前任皇帝明武宗的母親張?zhí)笾糜跒樘侍笏ǖ拇葢c宮，而將生母蔣太后安置在專為皇太后建的慈寧宮，遠(yuǎn)近親疏立現(xiàn)，在極度講求“正名正位”的帝制時代，是個非常明確的政治信號。

慈寧宮興建時，位于原址的仁壽宮已遇火災(zāi)燒毀。自幼崇信道教的朱厚熜，對宮中原有的濃郁佛教氣氛早就十分抵觸，便借機(jī)將毗鄰的大善殿一并拆毀，殿內(nèi)原供奉的一百六十九尊金銀佛像和一萬三千斤佛牙佛骨被付之一炬。之后在仁壽宮、大善殿舊址上新建慈寧宮建筑群，達(dá)到了尊養(yǎng)母后和崇道抑佛的雙重目的。慈寧宮于嘉靖十七年（1538）建成，蔣太后卻福不長久，入居僅兩個多月便仙游而去。但慈寧宮作為皇太后的專屬居所，從此成為了定制。

亭池匾額印證兩太后

萬歷年間，一位頗具傳奇色彩的女性—明神宗生母李太后入住慈寧宮達(dá)三十四年之久。李太后本是裕王府宮女，于裕王即位后生下了太子朱翊鈞。母以子貴，在朱翊鈞登基時晉升為皇太后。李太后為擺脫低微的出身，在慈寧宮中制造出一系列祥瑞事件。

先有慈寧宮誕瑞蓮之說。時為萬歷十四年（1586）七月，慈寧宮生紅蓮，蓮心抽九蕊—想必是宮廷園藝師的精心之作。萬歷帝喜將瑞蓮展示給四位內(nèi)閣輔臣，并命其就此事各自題詩賦進(jìn)獻(xiàn)。申時行、王家屏、王錫爵三人所作《瑞蓮賦》均留存至今，申時行賦中有云：“出五沃之上腴兮，苞九疑之奇芳；繄中通而外直兮，洵篤實(shí)而輝光。”真實(shí)地記錄了這一盛事。蓮為水生植物，慈寧宮區(qū)域僅慈寧宮花園內(nèi)臨溪亭下有一池水域，其水源自花園外西側(cè)的金水河，當(dāng)時在水池邊建有水房，靠驢拉水車將河水引入，瑞蓮必產(chǎn)于此池中。

瑞蓮事件后不久，又有“九蓮菩薩”托夢授經(jīng)之說?！兜劬┚拔锫浴份d：“太后夢中，菩薩數(shù)現(xiàn)，授太后經(jīng)，曰《九蓮經(jīng)》。”太后醒來，竟能將經(jīng)書全文記下，“一字不遺”。時人紛傳：“太后，菩薩后身也?！比绱艘粊?，李太后搖身一變，被尊為菩薩轉(zhuǎn)世。此后，內(nèi)府刊刻《佛說大慈至圣九蓮菩薩化身度世尊經(jīng)》和《太上老君說自在天仙九蓮至圣應(yīng)化度世真經(jīng)》頒行，至今仍有二經(jīng)孤本存世。至太后去世后，明神宗為母親正式上“九蓮菩薩”尊號，遂將此事定為“鐵案”。李太后居住的慈寧宮也被籠罩上一層神秘的色彩。

明清迭代，紫禁城易主。宮內(nèi)眾多建筑隨著李自成農(nóng)民軍撤離北京而化為焦土，其中包括慈寧宮。順治十年（1653），慈寧宮重建，承前明制度仍為太后居所。孝莊皇太后向來崇佛，在居住期間，將原先作為寢宮的后殿改作大佛堂，供奉來自北京大能仁寺的干漆夾苧三世佛、十八羅漢及護(hù)法天王等一眾造像，自己則屈尊于東南圍房居住。孝莊太后地位尊崇、威望極高，居慈寧宮近三十五年，她去世后無人敢在此居住。

孝莊太后為慈寧宮留下的最深刻印記當(dāng)屬宮中匾額。紫禁城建筑懸掛的匾額大多有滿、漢兩種文字，或僅有漢字。其實(shí)，這些匾額曾一度共用滿、蒙、漢三種文字。清順治二年 （1645），攝政王多爾袞下令將紫禁城各宮殿、樓閣、宮門更名，并譯成滿、蒙文字，由工部制造庫承制滿、蒙、漢三體文字合璧的匾額。之所以選用此三種文字，皆因清王朝統(tǒng)治者為滿洲人，用滿文；清朝一直與蒙古部族保持結(jié)盟、聯(lián)姻傳統(tǒng)，蒙古在清初統(tǒng)治中占有重要地位，其民族文字是蒙文；入主中原后，國內(nèi)的主體民族仍是漢族，使用漢文。為體現(xiàn)三大民族的交融，宮廷率先垂范，將建筑匾額改為滿蒙漢三體文字。自順治十三年（1656）十二月起，為抑制蒙古勢力，同時抹去“皇父攝政王”多爾袞的影響，順治皇帝下詔去掉了絕大部分宮殿匾額中的蒙文。但因其母孝莊太后是蒙古人，為示孝道，慈寧宮區(qū)域的匾額仍保留了蒙文。如此一來，慈寧門、慈寧宮、徽音左門、徽音右門的四塊滿蒙漢三種文字匾額一直保存至今，其中的蒙、滿文是類似于漢文楷書的常見字體，而漢字則采用了古老華美的篆書。這些都是紫禁城中的孤例。

光陰流變舊宮換新顏

乾隆時期，以至孝聞名的乾隆帝在慈寧宮西側(cè)新建壽康宮，作為皇太后的新居。慈寧宮則留作舉行典禮、誦經(jīng)禮佛的禮制建筑而存在。崇慶皇太后在這里舉行了六十、七十、八十三次隆重的圣壽慶典，且均被宮廷畫師記錄下來，其中有著名的《慈寧燕喜圖》和《崇慶皇太后八旬萬壽圖》。

乾隆三十二年（1767），為提前預(yù)備崇慶皇太后的八十壽誕，對慈寧宮進(jìn)行了一次大規(guī)模改建工程，將前殿由單檐頂改為重檐頂，使建筑等級提升；將后殿后移數(shù)米，使院落更顯寬敞。于是，慈寧宮成為如今的模樣：二進(jìn)院落，以慈寧門為正門；前殿慈寧宮，面闊七間，前后出廊，黃琉璃瓦重檐歇山頂，檐下懸蒙、滿、漢三體匾額；后殿大佛堂，面闊七間，進(jìn)深三間，黃琉璃瓦歇山頂。

風(fēng)云流轉(zhuǎn)，白駒過隙，清末的紫禁城再難重現(xiàn)乾隆時期“慈寧燕喜”的盛況。光緒十五年（1889），光緒帝大婚典禮便成為慈寧宮前上演的末世繁華。光緒帝的大婚禮儀極其隆重，分別經(jīng)過了納采、大征、冊立、奉迎、合巹、祭神、廟見、朝見、慶賀、頒詔、筵宴等一系列復(fù)雜儀式。當(dāng)日，皇帝身著禮服，率王大臣來到慈寧門外，對面的長信門內(nèi)布列儀仗?；实壑链葘庨T外丹陛上東側(cè)降輿，來到御路正中，面對慈寧門行禮。內(nèi)務(wù)府員外郎慶寬等人所繪的《皇帝大婚圖》冊用寫實(shí)的筆法再現(xiàn)了當(dāng)時的全景婚禮。

其實(shí)，這一時期的慈寧宮早已疏于管理。不久前，前殿和大佛堂的屋頂才丟失了正脊中的寶匣和八掛鎦金吻鏈?；蕦m中本應(yīng)宮禁森嚴(yán)，竟然有竊賊混入，慈禧太后聞之震怒，立刻下旨緝拿案犯。幾天之后查明，原來是宮中太監(jiān)吸食鴉片成癮，為籌煙款，招引竊賊行竊，涉案多達(dá)十二人，所抓獲者均被處以極刑。至末代皇帝溥儀即位時，隆裕太后本想重新啟用慈寧宮，但終因年久失修無法正常使用而作罷。

此后近百年間，歷經(jīng)清帝退位、溥儀出宮、故宮博物院成立，紫禁城內(nèi)風(fēng)云變幻，慈寧宮則“門前冷落鞍馬稀”，絕少有人涉足。直至故宮博物院在新時代將其修繕一新，并在此設(shè)立雕塑館展廳，展出歷代雕塑藝術(shù)珍品近四百件，這座沉睡的宮殿才終被喚醒。

從明初的仁壽宮、大善殿，到之后的慈寧宮、大佛堂；從清初孝莊太后的頤養(yǎng)之處，到后期歷代太后的禮制場所；一度荒蕪落寞的舊宮殿，成為如今珍品薈萃的新展館。六百年彈指一揮間，一處建筑，歷盡三生，再度輝煌。又逢慈寧門前新發(fā)掘的明宮殿遺址適時浮出水面，所謂因緣前定，實(shí)則是歷代故宮人的辛勤開拓與不懈努力，才使慈寧宮得以再度向世人展現(xiàn)一幅壯美的歷史、文物與藝術(shù)長卷。

（作者單位：故宮博物院）