孔 華

(安徽省社會科學(xué)院 歷史研究所,安徽 合肥 230051)

周代殷而有天下,是中國古代史上一個重要的歷史階段。武王克商以后,為鞏固周人的統(tǒng)治地位,大規(guī)模推行分封制度,將中原地區(qū)與周邊區(qū)域統(tǒng)一起來,奠定了此后中原王朝版圖的基礎(chǔ)。對分封制的探索,秦漢以后始終未曾中斷。近人研究多關(guān)注分封制度本身,圍繞其性質(zhì)、作用、影響及在政治制度史上的地位等問題展開,學(xué)者也常以“封建”來概括該時期國家結(jié)構(gòu)或者政治地理結(jié)構(gòu)的特點。探討西周分封制的論著必然要引用“封建親戚,以藩屏周”,但是對這句話的內(nèi)涵卻少有論及。本文試圖通過對“封建親戚,以藩屏周”內(nèi)涵的解釋,以便更為清楚地認(rèn)識西周分封制的真實面貌。不妥之處,尚祈方家指正。

一、封建親戚的原因

“封建親戚,以藩屏周”一句,最早出自《左傳》僖公二十四年富辰所言,為方便討論,茲將原文征引如下:

臣聞之,大上以德?lián)崦?其次親親以相及也。昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇,文之昭也。邘、晉、應(yīng)、韓,武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。(1)杜預(yù):《春秋經(jīng)傳集解》,上海古籍出版社1988年版,第344—345頁。

因鄭不聽王命,周襄王欲以狄伐鄭,富辰以上言論意在勸諫周襄王不能伐鄭,理由主要有兩點:一是強(qiáng)調(diào)以德?lián)崦?。德在維系西周政治倫理秩序中發(fā)揮了不可替代的作用。二是基于親親原則。鄭國始封君桓公乃厲王之子、宣王之弟,與王室實有血親。他回溯了周初分封的基本情況,列舉了包括文昭十六國、武穆四國、周公之胤六國在內(nèi)的26國名單。值得注意的是,在這之前富辰說“昔周公吊二叔之不咸,故封建親戚以蕃屏周”,似乎表明“封建親戚以蕃屏周”出現(xiàn)的原因可歸結(jié)為周公曾“吊二叔之不咸”,實際情況是這樣的嗎?

(3)紙漿洗滌過程t時刻的操作參數(shù)為q(t)=[q1(t), q2(t), q3(t)]。其中，q1(t)為上漿濃度，q2(t)為上漿流量，q3(t)為清水加入量。

對于“二叔”的訓(xùn)釋,在經(jīng)學(xué)史上可謂一樁公案。東漢時期,古文家馬融認(rèn)為“二叔”為“夏、殷叔世”,然鄭眾、賈逵則以“二叔”為“管叔、蔡叔”。鄭玄為《詩經(jīng)·常棣》序“閔管、蔡之失道”作箋,謂“周公吊二叔之不咸,而使兄弟之恩疏,召公為作此詩而歌之以親之”(2)毛亨傳、鄭玄箋、孔祥軍點校:《毛詩傳箋》,中華書局2018年版,第211頁。,支持鄭、賈所論。而杜預(yù)注解卻言:“周公傷夏、殷之叔世,疏其親戚,以至滅亡,故廣封其兄弟”(3)杜預(yù):《春秋經(jīng)傳集解》,第346頁。,贊同馬融的說法。此后歷代學(xué)者在二說間游移,多以二鄭之論為主流認(rèn)知。(4)參見王紅亮:《清華簡〈系年〉與〈左傳〉互證二則》,《文史》2015年第4輯。楊伯峻曾直言“二叔,管叔、蔡叔。杜預(yù)本馬融之說,謂二叔為‘夏、殷之叔世’,誤。”(5)楊伯峻:《春秋左傳注》,中華書局2018年版,第358—359頁。亦有學(xué)者認(rèn)為“‘二叔’指管、蔡,富辰的話表明武王并沒有封建‘二叔’,所以才有管蔡之亂,周公因此才總結(jié)教訓(xùn)而‘封建親戚’。”(6)晁福林:《試論西周分封制的若干問題》,《夏商西周史叢考》,商務(wù)印書館2018年版,第842頁。

《史記·周本紀(jì)》對周初的分封對象有較為詳備的記載,茲節(jié)錄如下:

伯仲叔季,長幼之次也,故通謂國衰為叔世,將亡為季世。昔周公傷彼夏、殷二國叔世,疏其親戚,令使宗族之不同心以相匡輔,至于滅亡。故封立親戚為諸侯之君,以為藩籬,屏蔽周室。言封此以下文、武、周公之子孫為二十六國也。此二十六國,武王克商之后,下及成康之世,乃可封建畢矣。非是一時封建,非盡周公所為,富辰盡以其事屬周公者,以武王克殷,周公為輔,又?jǐn)z政制禮,成一代大法,雖非悉周公所為,皆是周公之法,故歸之于周公耳。(17)杜預(yù)注、孔穎達(dá)疏:《春秋左傳正義》卷15,阮元校刻:《十三經(jīng)注疏》本,中華書局1980年版,第3944—3945頁。

由此可見,周初分封對象可作如下分類:一是褒封古代圣胄后裔。先圣之王苗裔廣被,故褒封的對象可能很多,并不以文中焦、祝、薊、陳、杞諸國為限,其他殷商舊國被武王冊封者亦應(yīng)不少。這實際為政治策略,并不能完全反映周代分封制的本質(zhì),主要目的是收攬民心,確立周人天下共主的政治地位。二是復(fù)封殷代王室顯貴。武王雖代殷而為天下共主,但殷周間主從關(guān)系的顛倒并不意味著殷人政治勢力的完全毀滅,故武王采取懷柔策略,使微子之微,箕子之箕,錄子圣之錄等殷時故國“復(fù)其位如故”,承認(rèn)其合法性,從而分化拉攏舊貴族勢力,目的在于有效統(tǒng)治殷遺民,逐漸消弭其反抗情緒。三是封功臣同姓。武王、周公、成康等皆為封建的重心所在,目的就是形成拱衛(wèi)王室的核心力量。然燕、齊、魯、衛(wèi)、晉等主要封國尚未建立時,以管叔、蔡叔、康叔所封管、蔡、康三國而論,或許只是因軍事駐防兼食采于此,始有所封,至后世才逐漸形成了西周王朝加強(qiáng)控制地方的制度性措施。

封商紂子祿父殷之余民。武王為殷初定未集,乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷?！渫踝匪枷仁ネ?乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封師尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。(36)《史記》卷4《周本紀(jì)》,第126—127頁。

韓金來創(chuàng)造了奇跡，用實際行動造福家鄉(xiāng)，讓荒山變成綠山，帶動茶業(yè)口鎮(zhèn)走上了富裕的康莊大道，用“龍山”的點滴變化向我們證明了40年的林業(yè)改革深入人心，惠民萬代。

然《史記》載:“武王已克殷紂,平天下,封功臣昆弟。于是封叔鮮于管,封叔度于蔡,二人相紂子武庚祿父,治殷遺民?！边@里的“管、蔡”亦即《左傳》僖公二十四年所言文昭十六國中的管國、蔡國。文昭十六子中有嫡子,也有庶子,武王時,他們大都被冊封為諸侯,并非都是由周公分封的。文王正妃太姒所生嫡子十人,“其長子曰伯邑考,次曰武王發(fā),次曰管叔鮮,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振鐸,次曰成(郕)叔武,次曰霍叔處,次曰康叔封,次曰冉(聃)季載”。(7)《史記》卷35《管蔡世家》,中華書局1959年版,第1563、1564、1563頁。其中管叔、蔡叔與康叔同,皆是因采邑而得名。

此言將“二叔”視為夏殷衰世,而且清楚地點出二國之所以滅亡,正是因為疏其親戚,致使宗族不睦,王室無相匡輔,故封立親戚為藩籬,屏蔽周室?？追f達(dá)亦明確指出26國非一時所封,亦盡非周公所為。也就是說西周初年“封建親戚”的重要原因之一在于吸取夏商滅亡的教訓(xùn)。然而作為重要政治制度的分封制是在周王朝加強(qiáng)對所屬區(qū)域的控制中逐步形成和完備起來的。

二、封建的對象

周初分封的對象,除卻“親戚”的說法,另有《左傳》所記“母弟”,《祭公》謂“文武之子孫”“我后嗣”“宗子”及清華簡《系年》《四告》“出宗子”“出分子”等說法。對于這些稱謂的內(nèi)涵,前學(xué)多有考究,但歧說紛紜。逐一明晰各稱謂的含義,對進(jìn)一步理解分封對象有所助益。

其一,“宗子”說?！都拦菲约拦\父的口吻講述周初文武之子孫分封事宜等,茲引文如下:

公曰:天子,自三公上下,辟于文武,文武之子孫,大開方封于下土。天之所錫武王時疆土,丕維周之□□□后稷之受命,是永宅之。維我后嗣,旁建宗子,丕維周之始并。嗚呼!天子、三公監(jiān)于夏商之既敗,丕則無遺后難,至于萬億年,守序終之。(《逸周書·祭公》)

《逸周書·祭公》的真實性曾備受質(zhì)疑,但近得清華簡《祭公》佐證,更知其非后世托古之作,而是西周中晚期史官整理成篇的古文獻(xiàn)。(18)參見杜勇:《清華簡〈祭公〉與西周三公之制》,《歷史研究》2014年第4期。該篇大致文意為周文王、武王接受了天命,才有后世子孫的多方萬邦,作為文武的子孫應(yīng)該成為周王室堅固的屏障。前文說“文武之子孫”,后文言“惟我后嗣”。祭公屬周公之胤,這里的“后嗣”大體皆可歸入文王后嗣。文中所言的“宗子”,有學(xué)者指出即是與周王有血緣關(guān)系的宗族之長(19)高婧聰:《宗法制度與周代國家結(jié)構(gòu)研究》,中國社會科學(xué)出版社2020年版,第89頁。,專指作為家族首領(lǐng)的嫡長子。但是西周相關(guān)的傳世文獻(xiàn)和金文文獻(xiàn)中的“宗子”,是否只用來指代宗族之長,似有可商?！对娊?jīng)·大雅·板》云“宗子維城”之“宗子”,鄭玄箋云“王之適子”(20)毛亨傳、鄭玄箋、孔祥軍點校:《毛詩傳箋》,第406頁。,朱熹言“宗子,同姓也”(21)朱熹集撰、趙長征點校:《詩集傳》,中華書局2017年版,第308頁。,清陳奐又解作“群宗之子”,并謂“《逸周書·皇門》篇:‘我聞在昔有國誓王之不綏于恤,乃維其有大門宗子勢臣,罔不茂揚肅德,訖亦有孚,以助厥辟,勤王國王家?！都拦菲?‘維我后嗣,旁建宗子,丕維周之始并?！覆?dāng)作屏,《周書》‘宗子’與詩義亦合?！?22)陳奐:《詩毛氏傳疏》卷24,商務(wù)印書館1934年版,下冊,第37—38頁。近年來,陳絜亦指出,“宗子維城”之“宗子”,則為宗族內(nèi)子嗣,當(dāng)訓(xùn)釋為王室宗族之子嗣。西周文獻(xiàn)所見“宗子”,實指貴族宗族組織內(nèi)的子嗣,是特定類型集合性質(zhì)的親稱,與三禮等東周文獻(xiàn)所講作為宗族首領(lǐng)尊稱的“宗子”大相異趣。(23)陳絜:《“宗子維城”與善鼎“宗子”解詁》,《中國史研究》2021年第1期。正如王國維所言,分封制即在嫡長之外,其余嫡子、庶子,皆視其貴賤賢否,疇以國邑。(24)王國維:《殷周制度論》,《觀堂集林(外二種)》,河北教育出版社2003年版,第231—244頁?？傊?西周時期宗子應(yīng)既包括作為宗族首領(lǐng)的嫡長子,也包括庶子,是對宗族子嗣的泛稱。

其二,“出宗子”“出分子”說。清華簡中有文如下:

周成王、周公既遷殷民于洛邑,乃追念夏商之亡,故方(旁)設(shè)出宗子,以作周厚屏。乃先建衛(wèi)叔封于康丘,以侯殷之余民。(25)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編、李學(xué)勤主編:《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(貳)》,中西書局2011年版,第144頁。(《系年》)

惠皇帝命周文王據(jù)受殷命,烈祖武王大戡厥啻(敵),今皇辟天子圖厥萬億之亡(無)后嗣孫,乃建侯設(shè)衛(wèi)、甸,出分子。(26)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編、黃德寬主編:《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(拾)》,中西書局2020年版,第109、118頁。(《四告》)

《系年》所載“出宗子”,整理者認(rèn)為,“當(dāng)指支子而言,即《左傳》昭公九年、二十六年‘建母弟以蕃屏周’的‘母弟’?！?朱鳳瀚認(rèn)為,或即指由本宗分出另立宗氏(即國氏)而自為其宗子者,即各同姓諸侯國之始封君。 蘇建洲等指出,“出宗子”又稱“支子”,也即文獻(xiàn)所言“別子”。(27)蘇建洲等:《清華二〈系年〉集解》,(臺北)萬卷樓圖書股份有限公司2013年版,第206—207頁?！抖Y記·大傳》有“別子為祖,繼別為宗”的記載,如衛(wèi)康叔封、晉唐叔虞即是其例?！蹲髠鳌氛压四暝?“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?！边@里所說的兄弟之國在數(shù)量上與文昭十六國略有出入,姬姓之國的數(shù)字可能也非確然,但皆均屬于“出宗子”的范圍。邵蓓曾指出,“旁設(shè)出宗子”,并非僅有選派支子就封之意,還具有廣泛建立分宗之意。(28)邵蓓:《〈封許之命〉與西周外服體系》,《歷史研究》2019年第2期?！蹲髠鳌分械摹澳傅堋辈粏螁沃竿傅?也包含了庶弟。簡言之,“出宗子”與建“母弟”指的是從本宗分封出來的支系分宗。

清華簡《四告》記載了周初伯禽受封赴魯前夕周公所作誥辭。簡文“出分子”之前所言“建侯設(shè)衛(wèi)、甸”與《尚書》之《酒誥》《康誥》篇用詞相類,侯、甸、衛(wèi)均屬外服諸侯。關(guān)于“出分子”,整理者引嬭加編鐘銘記載南宮括受封“出邦于曾”之事例證。(29)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編、黃德寬主編:《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(拾)》,中西書局2020年版,第109、118頁。嬭加編鐘銘云:“伯括受命,帥禹之堵,有此南洍。”學(xué)界大多認(rèn)為“伯括”即傳世文獻(xiàn)提到的南宮括(適),為曾國始封之君。李學(xué)勤說:“南宮括的后裔分為兩系,一系留于周王朝,歷代多居顯職,稱南宮氏;另一系為曾國諸侯,遠(yuǎn)在江漢?！?30)參見李學(xué)勤:《試說南宮與南宮氏》,《清華簡及古代文明》,江西教育出版社2017年版,第116—121頁。這與伯禽封魯相類。伯禽為周公之子,屬文王后嗣無疑。近出南宮倗姬簋(《銘圖》4603)和南宮姬簋(《銘圖》4464)可證南宮氏為姬姓,當(dāng)為周王室嫡系后嗣。但是否與伯禽同為“文王之孫”,只能期待更多史料加以檢驗。如果將伯禽、南宮括皆歸入“出分子”范疇,那么出分子與出宗子比較,出分子所指的對象是在畿內(nèi)王室任職同時,還在畿外成為封君的周王室嫡系后裔。

其三,封建“親戚”說。傳世文獻(xiàn)中關(guān)于“親戚”的內(nèi)涵多有不同?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚”,《正義》有言:“親戚,謂父瞽叟,后母弟象,妹顆手等也?！?31)《史記》卷1《五帝本紀(jì)》,第33—34頁?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇?“箕子者,紂親戚也?！薄端麟[》:“馬融、王肅以箕子為紂之諸父。服虔、杜預(yù)以為紂之庶兄?！?32)《史記》卷38《宋微子世家》,第1609—1610頁。《韓詩外傳》:“曾子曰:‘親戚既沒,雖欲孝,誰為孝’”,這里的親戚蓋指父母?！抖Y記·曲禮上》:“兄弟親戚稱其慈也”,《正義》:“親指族內(nèi),戚言族外”。(33)《十三經(jīng)注疏》整理委員會整理:《十三經(jīng)注疏·禮記正義》(上),北京大學(xué)出版社1999年版,第25—27頁。《戰(zhàn)國策·秦策一》:“蘇秦曰:‘富貴則親戚畏懼’”,秦謂其父母妻嫂也。(34)劉向集錄、范祥雍箋證:《戰(zhàn)國策箋證》,上海古籍出版社2006年版,第164—165頁。顧炎武總結(jié),“古人稱其父子兄弟亦曰親戚?！?35)顧炎武著、張京華校釋:《日知錄校釋》(下),岳麓書社2011年版,第954頁。因此富辰所言“親戚”涵蓋同姓和異姓宗族成員。就分封對象而言,“親戚”一詞內(nèi)涵應(yīng)該最廣,不僅包含王室宗親,還有同姓遠(yuǎn)支,甚至涵蓋異姓姻戚。

丁振軍告訴記者，面對當(dāng)下行業(yè)大環(huán)境，第一要小中見精、精益求精，學(xué)會如何去尋找市場?！霸谛”娮魑镏凶龀龃笫袌?，需要瞄準(zhǔn)目標(biāo)作物，精益求精?！钡诙且会樢娧?，針針見血。他說：“目前很多促銷是無效的，并且浪費成本，所有的促銷一定要有時效性，否則就是增加成本?！钡谌撬艡C(jī)而變，隨機(jī)應(yīng)變，不能將貨物在倉庫里放了很長時間還在計算成本。他特別指出：“要適時做一些價格調(diào)整，如果做不到這一點是非常危險的?！睔W化農(nóng)業(yè)技術(shù)總監(jiān)肖焱波博士也在溝通中提出了自己的觀點，無論經(jīng)銷商還是從業(yè)人員都要“知行合一，踏踏實實”承擔(dān)起責(zé)任，將技術(shù)裝在腦子里，實實在在為農(nóng)民服務(wù)。

煮瓜子不像炒瓜子那樣吃多了會上火。外面賣的煮瓜子會有食品添加劑，那么就自己煮，然而自己煮如何烘干呢？這時候暖氣就派上用場了。把葵花子加水、花椒、大料和鹽煮熟之后，放暖氣片上烘干即可。如果您住的是老式紅磚樓，那就更好了，樓里配置的鑄鐵暖氣比一般暖氣燒得旺，瓜子更容易脫水，保持脆性。

清華簡《祭公》和《逸周書》皆有“監(jiān)于夏商之既敗”的記載,近出清華簡《系年》更是明言之所以行封建,是成王、周公“追念夏商之亡由,旁設(shè)出宗子,以作周厚屏?！彼^“亡由”,整理者釋作滅亡的原因。(13)李學(xué)勤等:《出土簡帛與古史再建》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2017年版,第63—64頁。對此學(xué)界有不同的看法:一是認(rèn)為“由”可讀為“胄”,“周人實行分封,而且所封諸侯多為同姓,蓋即借鑒夏商兩朝不以胄胤分封天下,因而滅亡的教訓(xùn)?！?14)黃人二:《讀清華簡(貳)書后(二)》,《戰(zhàn)國楚簡研究》,上海古籍出版社2012年版,第219頁。二是主張“由”可訓(xùn)為“道”,無道或表示不與周同道之謂。(15)王紅亮:《清華簡〈系年〉與〈左傳〉互證二則》,《文史》2015年第4輯。三是以為本句之“由”當(dāng)讀為“古(故)”,斷作“追念夏商之亡,古(故)旁設(shè)出宗子”。(16)李銳:《〈系年〉零札》,李守奎主編:《清華簡〈系年〉與古史新探》,中西書局2016年版,第214頁。雖然“由”字的釋讀目前尚難定奪,但從文義講,整理者與第三種說法較為允當(dāng)。且最后一種解釋直言周初封建的緣由,是從反思夏商衰亡的教訓(xùn)中而來,與杜預(yù)、馬融之說不謀而合。正如孔穎達(dá)疏曾云:

在論壇同期舉辦的塑化電商聯(lián)盟第一次全體會議和塑化電商聯(lián)盟一屆一次理事會議上，通過了聯(lián)盟工作規(guī)程，選舉產(chǎn)生聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和秘書處等組成人員，安排了年度工作計劃。

關(guān)于管之地望,《漢書·地理志》與《后漢書·郡國志》于河南郡“中牟”條下分別自注云:“有管叔邑”“有管城”?！妒酚洝す懿淌兰摇芳庖蓬A(yù)云:“管在滎陽京縣東北”(8)《史記》卷35《管蔡世家》,中華書局1959年版,第1563、1564、1563頁。,正義引《括地志》云“鄭州管城縣,今州外城即管國城也,是叔鮮所封國也”。(9)《史記》卷35《管蔡世家》,中華書局1959年版,第1563、1564、1563頁。又《周本紀(jì)》正義引《括地志》云:“鄭州管城縣外城,古管國城也,周武王弟叔鮮所封?！?10)《史記》卷4《周本紀(jì)》,第128頁。相校讀之,可知管之地望在今河南鄭州地區(qū)。管地在殷末周初就是一個重鎮(zhèn),也就是利簋銘中“王在(管)師”的“管”。這就是說,早在殷末既已有了管地,周初封叔鮮于此,因有管叔之稱。叔度亦以國為氏,因稱蔡叔。關(guān)于蔡之地望,《管蔡世家》集解引《世本》曰:“居上蔡”?！吨鼙炯o(jì)》正義引《括地志》云:“豫州北七十里上蔡縣,古蔡國,武王封弟叔度于蔡是也。縣東十里有蔡岡,因名也。”(11)《史記》卷4《周本紀(jì)》,第128頁。這說明叔度所封蔡地,即今河南上蔡。朱佑曾的看法有所不同,其《逸周書集訓(xùn)校釋·文政》說:“蔡叔食邑,疑即今大名府長垣縣之蔡城,其后成王改封蔡仲于蔡,今汝寧府上蔡縣地。”楊寬從其說,認(rèn)為蔡叔所封的蔡原來應(yīng)該在“祭”,“祭”“蔡”古音同可通用,祭在今河南滎陽西北,與管地接近,后來周公之子就封在這里。這個說法未必可信。據(jù)《管蔡世家》:“蔡叔度既遷而死,其子曰胡。胡乃政行率德馴善?！谑侵芄杂诔赏?復(fù)封胡于蔡,以奉蔡叔之祀,是為蔡仲?！睆某赏酢皬?fù)封胡于蔡”來看,叔度與蔡仲的封地前后相沿,實未發(fā)生變化,并不存在改封蔡仲于蔡的問題。正如顧頡剛所言,“管叔本封于管,即今河南鄭州市,蔡叔本封于蔡,即今河南上蔡縣;后來改封殷畿,‘管、蔡’兩叔之名也就帶了過去,封地雖變而原封的名不變?！?12)顧頡剛:《“三監(jiān)”人物及其疆地——周公東征史事考證之一》,《文史》第22輯,中華書局1984年版。由此看來,管、蔡二叔皆是武王時因分封地而得名,故管蔡之亂的原因不能歸結(jié)為武王時未得封建。同為文王之子,管蔡外封為諸侯,周公留任王朝,難免心生不平。《左傳》定公四年祝佗曰:“管、蔡啟商,惎間王室”,是說管蔡誘使武庚一同發(fā)動叛亂,意在毒害和離間周王室,以達(dá)成自身的政治目的,故“周公吊二叔之不咸”中“二叔”當(dāng)另有其意。

在廣東，珠江門戶戰(zhàn)略目標(biāo)清晰，廣州、深圳國際航運樞紐建設(shè)如火如荼；現(xiàn)代航運服務(wù)業(yè)積極發(fā)展，珠江航運指數(shù)適時對外發(fā)布，航運市場有了“珠江價格”；集疏運體系不斷完善，江海聯(lián)運和多式聯(lián)運發(fā)展迅速，形成了珠三角地區(qū)通往中亞、俄羅斯和歐洲的主要物流通道。

西周分封對象的稱謂多有變化,含義有廣狹之別,究其深層原因可能是基于對藩屏效果的判斷。西周統(tǒng)治者克服了殷代“多邦并存”的分散傾向,表現(xiàn)為周邦統(tǒng)領(lǐng)庶邦,構(gòu)建為統(tǒng)一國家,通過宗法、分封及世官等制度將周邦與天下多邦“合為一家”。但從拱衛(wèi)周王室的實際效果來看,同姓封國依然是維護(hù)西周政治統(tǒng)治的中堅力量。

由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和數(shù)字時代的到來，因沒有強(qiáng)有力的措施對盜版行為進(jìn)行監(jiān)管和打擊，使音樂人很難生存，從而大量轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域發(fā)展。然而，自2003年蘋果開啟iTunes和iPod付費下載后，使付費下載也逐漸形成系統(tǒng)化的模式。有關(guān)音樂產(chǎn)業(yè)引發(fā)的版權(quán)問題也愈演來愈越受到人們關(guān)注，如《長征租歌》作品的傳播違規(guī)糾紛、MP3的傳播違規(guī)糾紛等問題?，F(xiàn)如今我國對音樂版權(quán)的保護(hù)條例也逐漸完善并健全，除授予音樂版權(quán)所有者精神權(quán)利外，還給予他們公開表演權(quán)、發(fā)行權(quán)等權(quán)利。因此，我國對音樂版權(quán)的保護(hù)條例也應(yīng)隨音樂產(chǎn)業(yè)的變化做出相應(yīng)的調(diào)整，從而更好地保護(hù)音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為其服務(wù)。

三、何以藩屏周

分封制與宗法制相結(jié)合,是周人鞏固并拓展王朝勢力的根本制度保障。正如王國維所言:“周人既立嫡長,則天位素定,其余嫡子、庶子,皆視其貴賤賢否,疇以國邑。開國之初,建兄弟之國十五,姬姓之國四十,大抵在邦畿之外;后王之子弟,亦皆使食畿內(nèi)之邑。故殷之諸侯皆異姓,而周則同姓、異姓各半。此與政治文物之施行甚有關(guān)系,而天子諸侯君臣之分,亦由是而確定者也?！?37)王國維:《殷周制度論》,《觀堂集林(外二種)》,第238頁。王畿采邑與畿外封國是如何成為西周王朝地方統(tǒng)治力量的,始終是西周史值得深入研究的課題。

西周時期的政治疆域大致可分為王畿和東、西、南、北四土?！蹲髠鳌氛压拍?周景王派人責(zé)讓晉國說:“我自夏以后稷,魏、駘、芮、岐、畢,吾西土也。及武王克商,蒲姑、商奄,吾東土也;巴、濮、楚、鄧,吾南土也;肅慎、燕、亳,吾北土也。”(38)杜預(yù)注、孔穎達(dá)疏:《春秋左傳正義》卷45,阮元?？?《十三經(jīng)注疏》本,第4466頁。又《國語·鄭語》載:“當(dāng)成周者,南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐;北有衛(wèi)、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮;東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒。”(39)徐元誥撰,王樹民、沈長云點校:《國語集解》,中華書局2002年版,第461—462頁。這里說的是東周天子以王都洛陽為觀察點,對周人統(tǒng)治范圍所作的區(qū)域劃分,并不具有行政區(qū)劃的含義。正如前文所言26國非周公一時所封,文王時已獲封者有成、畢、毛等;武王時分封管、蔡、霍等。周公東征后,成康之世大舉分封,魯、燕、齊、曾等皆始封。周王朝在各區(qū)域眾建諸侯,通過血緣關(guān)系將他們與“天下之大宗”周天子緊密相連,達(dá)到分而治之的目的。

其一,自文王始,在王畿區(qū)鞏固舊都,營建新邑,廣分采邑。這是周天子直接管轄的行政區(qū)域,《漢書·地理志下》載:“初,雒邑與宗周通封畿,東西長而南北短,短長相覆為千里”,可以看作是對西周王畿范圍的大體說明,指的是從東都洛邑到宗周鎬京之間的狹長區(qū)域。(40)參見李久昌:《西周兩京制與崤函古道》,《中國古都研究》第28輯,三秦出版社2015年版,第17—27頁。文王除鞏固公劉所遷豳邑和太王所徙周原外,還作豐邑,后武王都鎬京,成王宅成周等,這些都邑均屬于高等級的中心聚落,發(fā)揮著重要的影響力和政治作用。采邑主要作為貴族世家出任王官的俸祿,分封采邑是周王朝掌控千里王畿的主要手段。王畿之內(nèi)有以食采邑為生活來源的周、召、畢等宗族。有學(xué)者認(rèn)為,不能用分封制概念來理解西周時期的宗族分化(41)金方廷:《從西周同姓諸侯國看周王室的宗族分化》,《管子學(xué)刊》2021年第1期。,此觀點難免有失偏頗,忽視了畿內(nèi)采邑與畿外諸侯皆是分封制的重要組成部分,同樣發(fā)揮了鞏固周王室的作用?！抖Y記·祭法》云:“天下有王,分地建國,置都立邑。”鄭玄注曰:“建國,封諸侯也。置都立邑,為卿大夫之采地及賜士有功者之地?！?42)《十三經(jīng)注疏》整理委員會整理:《十三經(jīng)注疏·禮記正義》(下),第1300頁。這里將“建國”和“立邑”并舉,是二者同屬分封的力證。畿內(nèi)的采邑既有姬姓,也有異姓,如周、召、榮、畢、毛、芮、虢、井等皆是姬姓貴族的封邑;南宮、單、微、尹等皆屬異姓貴族的采邑。雖然在性質(zhì)、職責(zé)、地位等諸多方面,畿內(nèi)采邑與畿外諸侯均存有較大差異,但采邑主世代在王室做官,對鞏固王畿的作用不言而喻,同時協(xié)助周王在處理周王朝與方國關(guān)系及全域行政管理等方面也發(fā)揮了不容忽視的作用。

沙三段9砂組上下都發(fā)育厚層的油頁巖，沒有水層，非油即干。其油水分布主要受構(gòu)造和巖性雙重因素控制，巖性是主要控制因素，油藏類型為構(gòu)造巖性油藏。

簡簡單單的52個字，卻將大茉莉的情感與內(nèi)蘊(yùn)展現(xiàn)無余。細(xì)細(xì)品讀，內(nèi)中聲韻躍然紙上。作為作曲，我為能夠有此好詞而歡欣、雀躍。

其四,衛(wèi)、邢、燕同姓諸侯國的建立,確立了西周王朝治理北土“以藩屏周”的基本政治格局,同時周王還褒封或復(fù)封了一些異姓方國,最終實現(xiàn)全方位控制。衛(wèi)國是成王時期周公平定三監(jiān)之亂后建立的重要諸侯國之一,《左傳》定公四年敘其受封“命以《康誥》而封于殷虛”,《康誥》今存于《尚書》。傳世有簋(《集成》4059)銘云:“王來伐商邑,誕令康叔啚(鄙)于衛(wèi)”;又有康侯方鼎(《集成》2153)銘云:“康侯豐作寶尊”,“豐”與簡文“”均與“封”通。衛(wèi)國地屬殷商王畿地區(qū),主要用意在于統(tǒng)治殷遺民,以鞏固周人的統(tǒng)治地位。邢國亦于成王時封建,始封于平皋(河南溫縣),不久北遷于襄國(今河北邢臺市)。(44)參見唐蘭:《西周青銅器銘文分代史征》,中華書局1986年版,第163頁。周康王時臣諫簋銘文載,邢侯入元氏軧國而搏戎(45)唐云明:《河北元氏縣西張村的西周遺址和墓葬》,《考古》1979年第1期。,《后漢書·西羌傳》有“邢侯大破北戎”的記載,可見邢國的分封具有抗擊戎狄的重要戰(zhàn)略意圖。換句話說,邢國是西周王朝抵御晉北戎禍、南接衛(wèi)國、北聯(lián)燕國的戰(zhàn)略樞紐。燕國又稱北燕,《史記·燕召公世家》云:“召公奭與周同姓,姓姬氏。周武王之滅紂,封召公于北燕?！?986年琉璃河1193號大墓發(fā)現(xiàn)的克罍、克盉銘文,人們始得知燕國封建的詳情。罍銘曰:“王曰:‘大(太)保,唯乃明。乃鬯享于乃辟。余大封乃享,令克侯于匽(燕),(使)羌、、、、馭、微?！?宅)匽(燕),入土眔有司。用作寶尊彝?！?46)劉雨、盧巖:《近出殷周金文集錄》,中華書局2002年版,第466頁。燕國的分封,對于周人有效治理燕地舊族,鎮(zhèn)撫東北異姓方國,鞏固拓展北疆統(tǒng)治,具有重要的戰(zhàn)略意義。此外,這里還存在一些異姓方國,如孤竹、國、北國等,它們是早已存在的政治實體,周王朝對其重新冊封,是一種收攬民心、威服天下的政治策略。

通過以上討論可知,西周實行分封制,表面上是“分”,實質(zhì)上是“合”,即通過分封同姓親族及異姓貴族,達(dá)到將點連成線,進(jìn)而擴(kuò)充至面,以維護(hù)其政治統(tǒng)治的目的。(47)孔華:《西周北土方國研究》,延邊大學(xué)出版社2022年版,第2頁?！妒酚洝は谋炯o(jì)》雖有“禹為姒姓,其后分封,用國為姓”的記載,然據(jù)晁福林的研究,這種分封不過是氏族自身分裂繁衍的繼續(xù),與西周的分封制度有著本質(zhì)的區(qū)別。分封制作為政治體制的創(chuàng)新,對西周政體及社會結(jié)構(gòu)都有著直接影響和決定性作用。正如徐良高所言,“西周政體的基本設(shè)計,即畿外封邦建國,畿內(nèi)分賜采邑”(48)徐良高:《家國天下——西周的社會與政體》,中國社會科學(xué)院考古研究所夏商周考古研究室編:《三代考古(七)》,科學(xué)出版社2017年版,第476—494頁。,通過畿外封國與畿內(nèi)采邑,以實現(xiàn)地緣政治統(tǒng)治的效果。王畿是西周王朝地緣政治統(tǒng)治的中心,并通過分封方國將四土疆域納入其政治體系中。同姓方國是西周分封制的主體,是隸屬于中央王朝的松散地方政權(quán),對周王朝必須盡其效忠與服從的義務(wù)。異姓方國多為殷商故國,周王朝通過武力征伐、嘉以封賞、政治聯(lián)姻等手段,將其納入西周地緣體系之中。雖然各方國都帶有一定程度獨立政治實體性質(zhì),但其與周王室的關(guān)系不是平等的,而是隸屬于西周王朝的行政區(qū),從而形成了以周王室為統(tǒng)治中心統(tǒng)領(lǐng)天下萬國的統(tǒng)一貴族國家結(jié)構(gòu)形式。