謝濤

文? 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

唐代杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說(shuō)，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，認(rèn)為去偽存真，兼取眾長(zhǎng)，是寫(xiě)好詩(shī)歌的基礎(chǔ)；宋代戴復(fù)古在《論詩(shī)十絕》中說(shuō)，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)應(yīng)自出機(jī)杼，表現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)格，切忌一味因襲模仿。

以上材料中，兩位詩(shī)人倡導(dǎo)的寫(xiě)詩(shī)理念，或兼取眾長(zhǎng)，或自出機(jī)杼，都是他們?nèi)〉迷?shī)歌成就的原因。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

導(dǎo)? 寫(xiě)

這道作文題共分三部分，第一部分材料可分為兩層：第一層引述杜甫在《戲?yàn)榱^句》中的詩(shī)句，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的意思是，區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式、內(nèi)容都不好的詩(shī)，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，虛心向更多的人學(xué)習(xí)。材料中做了解釋和提示，杜甫“認(rèn)為去偽存真，兼取眾長(zhǎng)，是寫(xiě)好詩(shī)歌的基礎(chǔ)”，這個(gè)觀點(diǎn)本身就帶有思辨性——繼承和學(xué)習(xí)不是全盤接受，一味因襲模仿，而是要去其虛假、取其真實(shí)，去其糟粕、取其精華；同時(shí)，“轉(zhuǎn)益多師”，不限于一家，才能兼取眾長(zhǎng)。第二層引述戴復(fù)古在《論詩(shī)十絕》中的詩(shī)句“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”?！白晕摇迸c“隨人”是兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的概念?！白晕摇保皇敲つ孔源?，獨(dú)斷專行，而是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，深入思考，繼承前人的珍貴遺產(chǎn)，即“隨人”，在此基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

第二部分是對(duì)前面內(nèi)容的總結(jié)，并進(jìn)行由此及彼地拓展，指出“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”?！案鼜V泛的領(lǐng)域”才是寫(xiě)作重點(diǎn)。作文題目取材古代詩(shī)歌創(chuàng)作理念，那么“更廣泛的領(lǐng)域”可以延伸到文化發(fā)展的領(lǐng)域，也可以指向?qū)W習(xí)領(lǐng)域、工作領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域，等等。在這些領(lǐng)域?qū)Α凹嫒”婇L(zhǎng)”“自出機(jī)杼”進(jìn)行辯證思考與說(shuō)理，方能寫(xiě)出有更佳的立意的文章。材料中“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，提示考生要結(jié)合青年成長(zhǎng)實(shí)際，談切身體會(huì)。

參考立意：

1.沒(méi)有繼承，何來(lái)創(chuàng)新？2.傳承不守舊，創(chuàng)新不離根。3.以傳承為基，造自我大廈。4.接他木之枝，開(kāi)個(gè)性之花。5.兼取眾長(zhǎng)作基礎(chǔ)，自出機(jī)杼書(shū)華章。6.博采眾長(zhǎng)，集各家精華；自出機(jī)杼，成獨(dú)家風(fēng)范，等等。

佳作展示

博采眾長(zhǎng)，集各家精華? ?自出機(jī)杼，成獨(dú)家風(fēng)范

安徽省太和中學(xué)2020級(jí)304班? 隋濠宇

“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！币蓝鸥χ?jiàn)，去偽存真，博采眾長(zhǎng)，方為作詩(shī)基礎(chǔ)；“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行?！贝鲝?fù)古認(rèn)為，自出機(jī)杼，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，方可寫(xiě)出佳作。

兩種看法，各有千秋，均對(duì)我們有指導(dǎo)作用。其實(shí)，不只是作詩(shī)，生活中的方方面面都印證這些觀念。故曰：我們當(dāng)博采眾長(zhǎng)，集各家精華；亦自出機(jī)杼，成獨(dú)家風(fēng)范。

博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，以各家精華豐盈自身羽翼。

魯迅先生有言：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝?！闭\(chéng)哉斯言，我們當(dāng)秉持拿來(lái)生義，博采眾家之長(zhǎng)，用以豐盈自身的羽翼，助我們飛向夢(mèng)想中的“南溟”。君不見(jiàn)，戲曲藝人集黃梅戲、昆曲等眾家之長(zhǎng)，終創(chuàng)出新劇種——京劇，成就了今日之國(guó)粹；君不見(jiàn)，在物理學(xué)家為光是波動(dòng)還是粒子而爭(zhēng)得面紅耳赤之際，一位學(xué)者兼取兩家學(xué)說(shuō)，提出光兼有兩種性質(zhì)，終得出普適真理。我們亦應(yīng)如他們一般，集眾家精華，融會(huì)貫通而為自己所用。圣人孔子，尚且“師郯子、萇弘、師襄、老聃”，更何況我們這些后生小子呢？

自出機(jī)杼，銳意創(chuàng)新，以獨(dú)家風(fēng)范鑄就破浪之楫。

教育家陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”我們當(dāng)謹(jǐn)記先生教誨，自出機(jī)杼，創(chuàng)造出自己的成果。且看那蒼穹之上，中國(guó)自主研發(fā)建造的空間站正環(huán)宇飛行；且看那密林之中，我國(guó)自主建設(shè)的“天眼”正時(shí)刻諦聽(tīng)著星空的密語(yǔ)。林占熺自出機(jī)杼，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域，成為“世界菌草技術(shù)之父”；袁隆平挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)界固有看法，不隨波逐流，終培育出“當(dāng)驚世界殊”的“東方魔稻”?！捌埲招?，日日新，又日新?！弊猿鰴C(jī)杼，走自己的路，讓我們以獨(dú)特的風(fēng)范行走在人生的征途上。

借鑒與創(chuàng)新齊飛，助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，奔赴燦爛的未來(lái)。

雖說(shuō)要借鑒，但一味借鑒他人的長(zhǎng)處，沒(méi)有自己的思考，永遠(yuǎn)不會(huì)有所突破；雖說(shuō)要自出機(jī)杼，強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)一味因襲模仿，但適度地拿來(lái)能增加個(gè)人光彩。因此，我們當(dāng)兼采杜、戴二人的思想，讓其指導(dǎo)我們的生活。毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的思想，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民獲得解放；張偉麗兼采西方格斗和中國(guó)武術(shù)之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格，終力克強(qiáng)敵，獲得金腰帶。由此觀之，借鑒和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，讓我們找到更適合自己的“鞋子”，從而走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)。

放眼當(dāng)下，萬(wàn)物互聯(lián)為我們提供了更多博采眾長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，但我們也應(yīng)看到，芯片等國(guó)之重器核心技術(shù)只能靠自己自出機(jī)杼來(lái)創(chuàng)造。

博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，把涓涓細(xì)流匯成滾滾洪流；自出機(jī)杼，推陳出新，靠個(gè)人之成筑就破浪之楫。兼具兩種思想，駕人生之船，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，直抵心中的“南溟”！

點(diǎn)? 評(píng)

文章開(kāi)篇用整句概述材料并略作分析，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)：“我們當(dāng)博采眾長(zhǎng)，集各家精華；亦自出機(jī)杼，成獨(dú)家風(fēng)范?！苯又鴩@“借鑒與創(chuàng)新”這個(gè)關(guān)鍵詞引出三個(gè)分論點(diǎn)：“博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，以各家精華豐盈自身羽翼”“自出機(jī)杼，銳意創(chuàng)新，以獨(dú)家風(fēng)范鑄就破浪之楫”“借鑒與創(chuàng)新齊飛，助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，奔赴燦爛的未來(lái)”，三個(gè)分論點(diǎn)充分挖掘了材料所給的信息，有力地論證了中心論點(diǎn)。倒數(shù)第二段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了“自出機(jī)杼”的重要性，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)尾強(qiáng)化中心論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔有力。此外，全文多處引用名人名言，并精準(zhǔn)地列舉相關(guān)事例加以論證，使文章很有說(shuō)服力。從中可以看出作者平時(shí)涉獵廣泛積累豐厚，且能學(xué)以致用，值得學(xué)習(xí)。

兼取眾長(zhǎng)獲滋養(yǎng)，自出機(jī)杼成孳茂

安徽省太和中學(xué)2020級(jí)304班? 張曉龍

杜甫寫(xiě)詩(shī)，注重兼取眾長(zhǎng)；戴復(fù)古論詩(shī)，強(qiáng)調(diào)自出機(jī)杼。二者都是寫(xiě)詩(shī)良方，并非絕對(duì)對(duì)立，不可調(diào)和。兼取他人精華，翻新求變，也可自出機(jī)杼，均能成就一首好詩(shī)。所以，依我之見(jiàn)，兼取眾長(zhǎng)獲滋養(yǎng)，自出機(jī)杼成孳茂。

兼取眾長(zhǎng)，是借鑒他人，提升自我。

“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。”魯迅先生之言，一語(yǔ)中的。兼取眾長(zhǎng)，是杜甫寫(xiě)詩(shī)的法寶，亦是我們汲取進(jìn)步養(yǎng)料的不二法門。君不見(jiàn)，譚盾借鑒西方音樂(lè)演奏方式，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將《離騷》譜成新篇；君不見(jiàn)，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃，從不同老師那里習(xí)得技能，兼取眾長(zhǎng)，終為至圣先師。兼取眾長(zhǎng)，是教我們以包容開(kāi)放的心態(tài)，吸納精華，實(shí)現(xiàn)自我提升；剔除自身不足，實(shí)現(xiàn)自我凈化從而獲得不竭養(yǎng)料，為自出機(jī)杼奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

自出機(jī)杼，是創(chuàng)新求變，獨(dú)立自信。

“我就是我，不一樣的煙火?！奔嫒”婇L(zhǎng)，便獲得了自出機(jī)杼的底氣。正如戴復(fù)古所言“切忌隨人腳后行”，這是讓我們要有所創(chuàng)新，有所變化發(fā)展，形成專屬于自己的風(fēng)格。寫(xiě)詩(shī)如此，于國(guó)家不也一樣嗎？當(dāng)今世界風(fēng)云突變，我泱泱中華，要想獨(dú)立于世界民族之林，也要自主創(chuàng)新，自出機(jī)杼。且看國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919正式交付，用自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)，揚(yáng)我國(guó)人志氣；且看中國(guó)空間站巡天，激發(fā)出創(chuàng)新的火花，彰顯了自信的風(fēng)采。我們要自出機(jī)杼，從而不再受制于人，寫(xiě)就一首獨(dú)立發(fā)展、民族復(fù)興的壯麗詩(shī)篇。

兼取眾長(zhǎng)，明長(zhǎng)處蘊(yùn)底氣；自出機(jī)杼，彰風(fēng)采樹(shù)新意。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！辟M(fèi)孝通先生之語(yǔ)既適用于文化交流，也適用學(xué)習(xí)、工作、科技、政治、軍事等領(lǐng)域?！懊廊酥馈?，教我們兼取眾長(zhǎng)，看到他人的長(zhǎng)處，并將其內(nèi)化于心，獲得滋養(yǎng)；“各美其美”，是教我們自出機(jī)杼，彰顯我們獨(dú)特的美麗。二者實(shí)現(xiàn)層次的遞進(jìn)，內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，便可“美美與共”，做到吸納借鑒與自出新意的完美結(jié)合。

兼取眾長(zhǎng)獲滋養(yǎng)，自出機(jī)杼成孳茂，到時(shí)瓜果飄香，風(fēng)采天下聞。

點(diǎn)? 評(píng)

開(kāi)篇簡(jiǎn)單引用文題材料之后提出觀點(diǎn)：兼取眾長(zhǎng)獲滋養(yǎng)，自出機(jī)杼成孳茂；接著從“兼取眾長(zhǎng)”“自出機(jī)杼”以及二者的有機(jī)統(tǒng)一三個(gè)方面重點(diǎn)論述二者的辯證關(guān)系，論證時(shí)三個(gè)分論點(diǎn)獨(dú)句成段，由淺入深，體現(xiàn)論證的層進(jìn)性；結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)篇，強(qiáng)化觀點(diǎn)。全文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法，層層深入，以理服人，體現(xiàn)了作者多角度、多方面分析問(wèn)題的能力。