中考真題

一、（2023·山東聊城）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《孟子》）

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋或用法不同的一項(xiàng)是（? ）

A.委而去之 一狼徑去

B.威天下不以兵革之利 不以疾也

C.七里之郭 出郭相扶將

D.是天時(shí)不如地利也

是焉得為大丈夫乎

2.翻譯句子。

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

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3.舉例證明“得道者多助，失道者寡助”這一觀點(diǎn)。

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二、（2023·新疆）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子》）

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：選拔、任用

B.行拂亂其所為 亂：擾亂

C.困于心，衡于慮

衡：同“橫”，梗塞、不順

D.征于色，發(fā)于聲 征：征服

5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

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（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

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6.對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章開(kāi)始一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但在經(jīng)歷艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。

B.孟子認(rèn)為，“必先苦其心志……行拂亂其所為”是造就人才的客觀因素，接著提出“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素的觀點(diǎn)。

C.本文由磨難對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，說(shuō)到“法家拂士”“敵國(guó)外患”對(duì)國(guó)家興亡的重要性，從正反兩方面論證受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)。

D.《孟子》以雄辯著稱，本文大量采用排比句，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法，體現(xiàn)散文氣勢(shì)浩瀚、議論縱橫的特點(diǎn)。

實(shí)戰(zhàn)演練

一、閱讀《三峽》一文，完成習(xí)題。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）沿溯阻絕（? ? ? ? ）

（2）飛漱其間（? ? ? ? ）

（3）良多趣味（? ? ? ? ）

（4）林寒澗肅（? ? ? ? ）

2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（? ）

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

B.回清倒影

C.每至晴初霜旦

D.清榮峻茂，良多趣味

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

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（2）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

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4. 請(qǐng)用自己的話分別概括三峽的山和夏季江水的特點(diǎn)。

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二、閱讀《與朱元思書(shū)》一文，完成習(xí)題。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）急湍甚箭（? ? ? ? ）

（2）互相軒邈（? ? ? ? ）

（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（? ? ? ? ）

（4）經(jīng)綸世務(wù)者（? ? ? ? ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）急湍甚箭，猛浪若奔。

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（2）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

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3.下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.本文主要使用了描寫的表達(dá)方式，描繪了自桐廬至富陽(yáng)之間的山水風(fēng)光。

B.“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”兩句從正面描寫，表現(xiàn)了水的澄澈，表達(dá)了作者的贊美之情。

C.“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”幾句從聽(tīng)覺(jué)的角度寫出了山上動(dòng)聽(tīng)的天籟之音。

D.本文抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視及希望寄情山水的思想感情。

4.請(qǐng)從修辭方法的角度賞析“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”這幾句話的表達(dá)效果。

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三、閱讀《富貴不能淫》一文，完成習(xí)題。

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.安居而天下熄 熄：停息

B.往之女家 女：女兒

C.以順為正者 正：常法

D.富貴不能淫 淫：使惑亂

2.下列句子中“之”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（? ）

例句：丈夫之冠也

A.父命之

B.妾婦之道也

C.何陋之有

D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

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（2）不得志，獨(dú)行其道。

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4.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（? ）

A.《富貴不能淫》的主要內(nèi)容是孟子批駁景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論，提出自己關(guān)于“大丈夫”的個(gè)性主張，是一篇駁論文。

B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此不過(guò)是小人，談不上是大丈夫。

C.孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。

D.“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，這幾句話分別對(duì)應(yīng)儒家的重要思想：仁、義、禮。

四、閱讀《愚公移山》一文，完成習(xí)題。

1.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（? ）

A. 本在冀州之南 下車引之

B. 面山而居 學(xué)而時(shí)習(xí)之

C. 達(dá)于漢陰 相與步于中庭

D. 以君之力 可以為師矣

2.下列對(duì)各句句式的判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（? ）

A.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）

B.子又生孫，孫又生子。（判斷句）

C.帝感其誠(chéng)。（被動(dòng)句）

D.一厝朔東，一厝雍南。（省略句）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）投諸渤海之尾，隱土之北。

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（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

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4.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（? ）

A.開(kāi)頭極力寫兩山的高大，為下文移山的艱難做了鋪墊。

B.愚公的妻子和智叟都對(duì)移山提出了反對(duì)意見(jiàn)。愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。

C.遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說(shuō)明愚公移山得到了大家的支持。

D.愚公認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，這是非常值得肯定的。

（參考答案見(jiàn)答案頁(yè)）