自主探究

1.《芣苢》一詩在結(jié)構(gòu)上有何特點？

2.《芣苢》這首詩雖然簡單，但細節(jié)描寫非常典型，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，試結(jié)合詩歌加以賞析。

3.有人說《插秧歌》的第三、四兩句有自嘲之意，也有人說，這是一種積極樂觀的表現(xiàn)，你是如何理解的呢？

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四言詩

四言詩，是每句4字或以4字句為主的詩歌樣式，盛行于西周。

中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發(fā)展起來的，適應了當時的社會生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。如曹操的《短歌行》（“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！保┛勺鳛楫敃r四言詩的代表。

四言詩四字一頓，節(jié)奏鮮明，簡單明快，其單純而有天籟的意味，有如兒歌，事實上《詩經(jīng)》誠然就是中華民族童年的歌唱。但是，因為節(jié)奏短促，缺少內(nèi)部變化，顯得有些呆板，不適于表現(xiàn)日益復雜的情感，因此四言詩慢慢演變?yōu)槲逖栽姟?/p>

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伯兮

伯①兮朅②兮，邦之桀③兮。伯也執(zhí)④殳，為王前驅(qū)。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏⑤沫？誰適為容！

其雨其雨，杲杲⑥出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得諼草⑦？言樹之背。愿言思伯，使我心痗⑧。

【注釋】①伯：女子對丈夫的稱呼。②朅，qiè，勇武，壯健。③桀：同“杰”，杰出的人。④殳：shū，古代的一種武器，用竹木做成，有棱無刃。⑤膏：潤發(fā)的油脂。⑥杲杲：gǎo，明亮的樣子。⑦諼草：萱草，又名忘憂草。⑧痗：mèi，憂思成病。

【品鑒】

《伯兮》以一位在家獨居的妻子內(nèi)心獨白的方式，表達了對從軍的丈夫的思念之情。

詩歌一開篇就以“伯兮”喚起，可見妻子對丈夫愛之深與思之切。接下來就以自豪的口吻從英武與善戰(zhàn)兩個角度夸耀丈夫，既顯示妻子對丈夫愛的深摯，又說明妻子以國事為重的心志。

對丈夫越由衷地敬佩，妻子的這種愛就愈加深厚，思念之情也就愈加強烈。從第二章開始，便以思夫之苦來表現(xiàn)其愛之深。梳妝，這幾乎是女性展示自己女性美的一種天性，然而自從丈夫出征后，妻子苦苦思念，無心再去梳洗打扮，整天蓬頭垢面，對愛的癡迷專注情狀做了絕妙的描述。

如果說前兩章用了“賦”的直敘方法，第三章開頭兩句便改用了比興的手法：以大旱盼下雨來比喻盼夫歸來的渴望，以偏偏烈日炎炎比喻希望的落空。第四章開頭兩句用了假設反證的方法：聽說忘憂草可以使人忘憂，可是到哪里才能找到呢？是的，世上從來就不存在真能使人忘憂的草，一個“焉”字已流露了這層意思。三、四兩章寫的都是事與愿違，加深了思夫的痛苦，乃至頭痛欲裂，病態(tài)懨懨，但妻子卻甘愿如此，以示愛情的堅貞。

《伯兮》一詩具有剛?cè)岵娘L格，夸夫有豪放的氣度，思夫有婉約的纏綿，且以柔為主、以剛為輔，剛?cè)嵯噍o相成，尺度把握得恰到好處。詩雖短小，卻體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的基本藝術特征，有重章疊句，也有賦比興手法的穿插運用，曲盡其妙，富有感染力。

課文講解

品勞動之美 味苦樂不同

——《芣苢》《插秧歌》比較閱讀

江蘇 李鳳成

《芣苢》與《插秧歌》為兩首農(nóng)事詩。

《芣苢》通過一連串的動作描寫再現(xiàn)了農(nóng)家婦女采摘芣苢時的歡快畫面。一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌，動作是如此熟練敏捷，彎腰、采摘、收取、盛裝一氣呵成。她們的歌聲是那樣悠揚歡快。《插秧歌》則形神兼?zhèn)涞孛鑼懥艘粦艮r(nóng)家農(nóng)忙時節(jié)辛勤插秧的情形，一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧，他們齊心協(xié)力，分工合作，有的拋秧，有的拔秧，有的插秧，干得熱火朝天而秩序井然。

在描寫方面，《芣苢》用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。詩人從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，接著到一片片“掇之”、一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個由少到多、由慢到快的完整的勞動過程，即越采越多，直至滿載而歸?！恫逖砀琛穭t是按照拋秧—插秧—拔秧—插秧的順序描繪一家四口農(nóng)時冒雨插秧時的緊張勞動場景。通過呼喚與應答的側(cè)面描寫，表現(xiàn)出一家人忙碌、充實、和諧的生活狀態(tài)。

在情感抒發(fā)方面，《芣苢》抒發(fā)的是一種“樂情”——農(nóng)婦們在生機勃勃的原野中采擷芣苢，“情”主要表現(xiàn)在她們采摘的動作和收獲成果時獲得的愉悅和滿足。正如清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》所言：“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠?！痹趶V袤田野中，農(nóng)婦們從家庭走向自然，她們對自然的投奔與融入，是對社會各種桎梏的有力掙脫，也是對自我價值的發(fā)掘與守護，從而實現(xiàn)了人與自然的和諧相處?！恫逖砀琛饭P調(diào)看似輕松，實則飽含一種“苦情”：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”，詩人巧妙地疊用兩個比喻，把農(nóng)人頭上戴的斗笠比作頭盔，身上披的蓑衣比作鐵甲，突出了勞動的緊張氣氛。老嫗或老翁招呼正在勞作的老小休息一會兒，說趁這個時間趕快吃早飯，可得到的回應是“低頭折腰只不答”，這里的“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答“歇”或者“不歇”，實際上他們一邊干活，一邊也回答了他們不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢？從尾聯(lián)可知，他們還叮囑老人先回家提防著家鵝和雛鴨，這一句看似信手拈來實則精當自然，使得意境得以拓展，主題得到深化，由插秧寫到家務事，可謂忙上加忙，農(nóng)夫一家精誠合作的背后蘊藏著的艱辛和勞苦也躍然紙上。

總之，這兩首不同時代、不同特征的詩歌都表現(xiàn)了集體勞動的場景，其中的勞動者們都干得熱火朝天而且秩序井然。兩首詩歌的內(nèi)容富有生活氣息，自然真實，充滿情趣，尤其是通過作者的藝術加工，更具文化意味。