一考生

孔圣談?lì)伝厝蚀?，但有時(shí)過度謙讓，有時(shí)反而會(huì)害人；子貢舌燦蓮花，卻未諳沉默是金的哲理；子路英勇有余，謙讓不足；子張莊嚴(yán)慎己，卻令人見而生畏。諸子可敬的優(yōu)點(diǎn)，若任其走向極端，則難免轉(zhuǎn)化為弱點(diǎn)。由此可見，人身上的優(yōu)缺點(diǎn)是共生的，可以互相轉(zhuǎn)化。因此，為有矩之事，以度為衡量，擇長納短，是為人生必修之課。

優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)常常是并存的，在不同條件或是情境下會(huì)產(chǎn)生不同的效果。毛姆有言：“人是不一致的品質(zhì)的偶然組合體?！币虼?，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的復(fù)雜性與可變性。當(dāng)仁慈異化為忍氣吞聲，當(dāng)善辯曲解為口無遮攔，則優(yōu)點(diǎn)的特性消解，缺點(diǎn)的偏執(zhí)滋生。堂吉訶德滿腔英勇，但無視現(xiàn)實(shí)與風(fēng)車搏斗，便落入愚昧的旋渦。李爾王果敢堅(jiān)決，卻陷入剛愎自用的泥沼，永遠(yuǎn)失去世上唯一愛他的小女兒和自己拼搏而來的王國。優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)間的界限可辨，我們必須正視優(yōu)缺點(diǎn)間的辯證相生關(guān)系，摒棄狹隘的優(yōu)點(diǎn)觀，尋求適度平衡，適時(shí)發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。

由于優(yōu)缺點(diǎn)可轉(zhuǎn)化，吾輩便有促使缺點(diǎn)轉(zhuǎn)優(yōu)，防止優(yōu)點(diǎn)成缺的可能性。若喜好關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，縱有難察大局的缺點(diǎn)，不妨將其轉(zhuǎn)為工匠精神，焚膏繼晷，兀兀窮年；若胸懷“縱有疾風(fēng)起，人生不言棄”的豪情堅(jiān)守，務(wù)必正心溯源，不要落入厚黑學(xué)的職場之道。何以揚(yáng)長，增益自身？便是轉(zhuǎn)換視角，度為衡量。有英勇敢為，便要學(xué)會(huì)后退，以防魯莽前行；有正道直行，便要學(xué)會(huì)前進(jìn)，以防固守陳舊。不斷地反思考量，方能及時(shí)打磨自我的優(yōu)缺點(diǎn)，臻于至善。

當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，信息洶涌而來真假難辨，人性的復(fù)雜性更為凸顯。作為一個(gè)心中有所追求、期望有所作為的新時(shí)代青年，我們肩負(fù)使命與希望，故而優(yōu)缺點(diǎn)的修行更為任重道遠(yuǎn)。學(xué)古不泥古，變法不破法，秉懷清明之心，積極進(jìn)取，成長為更優(yōu)秀的人才，凝聚眾多優(yōu)點(diǎn)而實(shí)現(xiàn)集成式進(jìn)步，社會(huì)便在缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)的進(jìn)程中滾滾前進(jìn)。

水?dāng)y沙而下，縱濁不抵清，沖擊巨石時(shí)卻更有韌性與偉力。你我性情之中，又如何不是水沙共備，我們既要謹(jǐn)防水至清則無魚，又要避免泥沙俱下的決堤，而要水沙同行，滋養(yǎng)木石，在河床上沉潛，孕育度之扁舟，向陽駛?cè)?。愿吾儕青年能因時(shí)因地、適度展露才華，莫使長處化短板，如此才可“持長劍縱馬，執(zhí)妙筆生花”，繪制更完美的人生華章。

點(diǎn)評

本文審題準(zhǔn)確，立意深刻。文章敏銳地觀察到了材料描述的事件背后的本質(zhì)，并深加挖掘，行文時(shí)緊緊圍繞“優(yōu)缺同生，擇長納短”展開議論，既看到了優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的共存，又看到了優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，還能結(jié)合當(dāng)前時(shí)代闡述具體做法，整體思路清晰，層層推進(jìn)，體現(xiàn)出思辨的力量。在論據(jù)使用方面，作者視野縱橫古今中外，彰顯出作者豐厚的積淀和良好的寫作能力，使得文章具有較強(qiáng)的可讀性和論證力度。

致作者

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