吳銀春

【素養(yǎng)奪標(biāo)】

1. 了解西漢建立的過程，分析“文景之治”出現(xiàn)的原因，通過史料探究的方式，掌握王國問題對西漢中央集權(quán)的危害。

2. 從歷史解釋的角度，認(rèn)識實施“推恩令”與尊崇儒術(shù)的作用和影響，從家國情懷的角度認(rèn)識漢武帝加強中央集權(quán)的措施和開疆拓土等對鞏固統(tǒng)一多民族國家的意義。

3. 了解西漢的文化成就，運用唯物史觀分析兩漢時期文化發(fā)展的原因。

【本課必備】

一、西漢的建立與“文景之治”

1. 建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。

2. “文景之治”

（1）背景：吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，“與民休息”。

（2）措施：減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財政支出。

（3）影響：經(jīng)濟得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。

3. “漢承秦制”

制度基本沿襲秦朝，但地方行政制度采取郡縣與分封并行制，導(dǎo)致七國之亂。

二、西漢的強盛

1. 政治上

（1）頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王的勢力。

（2）加強皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，形成中外朝制度。

（3）確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。

（4）實行刺史制度，對郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監(jiān)察。

（5）任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。

2. 經(jīng)濟上

（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。

（2）實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。

（3）推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價。

（4）抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。

3. 思想上——尊崇儒術(shù)

（1）概況：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，設(shè)立五經(jīng)博士。

（2）影響：儒學(xué)獨尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。

4. 民族和對外關(guān)系

（1）北擊匈奴

任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。

（2）張騫出使西域

①目的：為配合對匈奴的戰(zhàn)爭。

②影響：大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系；開辟了中西交通道路——絲綢之路。公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。

（3）對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，比以前更加有效。

三、東漢的興衰

1. 西漢的衰亡

（1）原因：政治日趨黑暗；土地兼并嚴(yán)重，賦稅徭役沉重；破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會動蕩不安。

（2）結(jié)果：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新。

2. 王莽改制

（1）目的：試圖挽救社會危機。

（2）結(jié)果：措施不切實際，反而使社會矛盾更加激化，王莽統(tǒng)治末年，綠林、赤眉等農(nóng)民大起義終于爆發(fā)，政權(quán)被推翻。

3. 東漢的建立和光武中興

（1）東漢的建立

25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽，史稱東漢。

（2）光武中興

①政治：平定割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一；加強皇權(quán)，增強尚書臺的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。

②經(jīng)濟：清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。

③思想：重視儒學(xué)。

4. 中期的社會動蕩

（1）外戚宦官交替專權(quán)，政治腐朽黑暗。

（2）“清議”和“黨錮之禍”

①“清議”：一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實，品評人物，抨擊時政。

②“黨錮之禍”：“清議”之士觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

5. 后期的軍閥割據(jù)

（1）張角起義

184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒，在多個地方同時發(fā)動起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”，動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

（2）軍閥割據(jù)

地方長官趁機擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實亡。

四、兩漢的文化

1. 史學(xué)

（1）《史記》：西漢司馬遷撰寫，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。

（2）《漢書》：東漢班固撰寫，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

2. 文學(xué)

（1）漢賦：講究鋪陳排比，辭藻華麗。

（2）樂府詩：反映了當(dāng)時社會的真實情況。

（3）五言詩：語言樸實、生動，傳播廣泛。

3. 科技

（1）醫(yī)學(xué)

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書于戰(zhàn)國至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

②《神農(nóng)本草經(jīng)》：成書于東漢，是中國古代第一部藥物學(xué)專著。

（2）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。

（3）造紙術(shù)

①改進：105年，東漢蔡倫改進造紙術(shù)。

②意義：紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發(fā)展。

【重點難點】

漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的背景、實質(zhì)、影響

1. 背景

（1）漢武帝時期，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展。

（2）漢武帝即位后，進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。

（3）黃老之學(xué)不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要。

（4）儒家學(xué)說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

2. 實質(zhì)：是一種思想文化專制，是用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。

3. 影響

（1）政治上：有利于鞏固中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。

（2）思想上：儒學(xué)壟斷教育并成為朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

（3）民族精神：儒家思想逐漸成為中華民族的精神支柱，是維護統(tǒng)一、阻止分裂的思想武器。

（4）學(xué)術(shù)文化：一方面鉗制了學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展；另一方面提高了知識分子在社會上的地位。