張文平

摘 要：固陽秦長城始建于秦始皇三十三年（公元前214年），漢武帝時期作了加筑沿用，是秦漢長城的典型代表。固陽秦長城之內的北假中，在西漢時期開展了大規(guī)模的軍事屯田；西漢晚期，匈奴呼韓邪單于內附五原塞，長城兩側見證了中原王朝與北方游牧民族政權之間由對抗走向交流的融合歷程。

關鍵詞：固陽秦長城；北假中；高闕；五原塞；昭君和親；紫塞

The Historical and Cultural Connotationsand Spiritual Value of the Guyang Qin Great Wall

Zhang Wenping

（Inner Mongolia Museum，Hohhot，010010）

Abstract：The Guyang section of the Qin Great Wall was initially built in the 33rd year of Emperor Qin Shi Huang （214 BC）.During the reign of Emperor Wu of the Han dynasty，it was expanded and utilized，making it a typical representation of the Qin and Han Great Wall.Within the Guyang Qin Great Wall，the region known as Beijiazhi was a significant military agricultural settlement during the Western Han dynasty.In the late Western Han period，the Xiongnu leader Huhanye Chanyu submitted to the Five-Origin Fort，and the areas on both sides of the Great Wall bore witness to the merging process between the Central Plains dynasty and the northern nomadic powers，transitioning from confrontation to integration.

Key words：Guyang Qin Great Wall;Beijiazhi;Gaoque;Five-Origin Fort;Princess Wenchengs marriage diplomacy;Purple Frontier

固陽秦長城最早修筑于秦始皇三十三年（公元前214年）。此前的一年，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，開始修筑連接秦、趙、燕三國舊長城的秦長城。緊接著，在秦始皇三十三年，“又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，筑亭障以逐戎人?！保?］這里的亭障，就是在今天固陽縣色爾騰山之上修筑的最早的長城。

西漢時期，公元前127年，漢武帝派大將衛(wèi)青北擊匈奴，并對蒙恬所筑長城作了加筑沿用。據《史記·匈奴列傳》記載：“衛(wèi)青復出云中以西至隴西，擊胡之樓煩、白羊王于河南，得胡首虜數千，牛羊百余萬。于是漢遂取河南地，筑朔方，復繕故秦時蒙恬所為塞，因河為固?！保?］“復繕故秦時蒙恬所為塞”，指的就是重新修繕了蒙恬在色爾騰山之上最早修筑的亭障，“復繕”的范圍，除固陽秦長城之外，向東經呼和浩特市武川縣、新城區(qū)，在今天的新城區(qū)坡根底村附近與趙長城相交匯，向西可至今天巴彥淖爾市烏拉特前旗與烏拉特中旗交界處的扎拉格河一帶。

從今天的新城區(qū)坡根底村附近，向西至扎拉格河一帶，這一道秦漢長城可統(tǒng)稱為陽山秦漢長城，其中固陽秦長城屬于陽山秦漢長城的精華，有著重要的歷史文化內涵與精神價值，本文試分為五個方面予以闡釋（見圖1）。

一、固陽秦長城是中國歷史上秦漢長城的典型代表

秦漢王朝的都城均在今天的陜西關中地區(qū)，秦都咸陽，漢都長安。秦始皇統(tǒng)一華夏之后，烏拉山向南正對秦朝都城咸陽，所以北卻匈奴之后，秦王朝首先需要加強這一區(qū)域的防御，加筑沿著烏拉山南麓的趙長城，并在包頭平原設置九原郡，郡治九原縣在今包頭市九原區(qū)麻池古城。

為了保衛(wèi)九原郡，秦始皇三十三年“又使蒙恬渡河取高闕……”這里的高闕，指烏拉山。烏拉山被視作秦王朝的北闕，由于山勢險峻而得高闕之名；此前趙國修筑長城“至高闕為塞”中的“高闕”一名，只是西漢史家司馬遷在《史記》中對地名的追記而已，趙國尚未賦予烏拉山“高闕”之名。北假中為介于陰山（大青山—烏拉山山系）、陽山（色爾騰山—狼山山系）之間的山間盆地，即今天烏拉山以北、色爾騰山以南、烏梁素海以東的明安川區(qū)域。昆都侖溝起到溝通九原與北假中的作用，秦漢時期名為高闕谷，谷中設有高闕關（今包頭市九原區(qū)昆都侖溝遺址）。

秦朝在北假中之北的陽山之上修筑亭障防御匈奴，較趙國對于陰山的控制，向北跨出了一大步。公元前212年，秦朝又開始修筑從九原直抵云陽（在今陜西咸陽市淳化縣）的直道，進一步加強對九原郡、高闕關、北假中的控制。

固陽秦長城守御的是秦漢王朝的北闕——高闕，秦皇漢武皆親臨巡視，只不過前者死在了巡視途中。所以，固陽秦長城墻體修筑得高大雄偉，軍事防御體系完善，是秦漢長城的典型代表。

二、固陽秦長城之古今轄域的涵納考證

固陽秦長城的修筑，將今天的明安川區(qū)域首次納入了中國統(tǒng)一王朝的管轄體系之中。古代的陰山山脈，分作陰山、陽山兩個山系，陰山指今天的大青山—烏拉山山系，陽山指今天的色爾騰山—狼山山系。陰山與陽山之間的山間盆地，也就是今天烏梁素海以東一帶的明安川區(qū)域，秦漢時期稱作北假中。

何謂“北假中”？南朝宋人裴骃《史記集解》解釋曰：“北假，北方田官。主以田假與貧人，故云北假。”［3］北假田官為西漢所設官職，而“北假中”一名在秦代已經出現。歷史地理學者辛德勇考證，“北假”通假為“北各”，指山體北部。［4］上述二說，均有難以自圓之處。筆者認為，“假”通“遐”，“北假中”可通假為“北遐中”，古代多以“荒遐”描述塞外蠻荒之地，“北假中”與古語“北荒中”屬同一含義。戰(zhàn)國時期，這一地區(qū)位于趙長城邊外，所以稱作“北荒中”；到秦漢時期，北荒中之地成為秦漢王朝的軍事防區(qū)，北荒中一名已不合時宜，從而改作北假中。

秦王朝沿用了趙長城，并將烏拉山視作王朝北闕，將高闕以北的今天明安川區(qū)域稱作北假中，在北假中之北的陽山之上修筑亭障，保衛(wèi)高闕谷這一重要的陰山通道。秦朝國祚短暫，未于北假中設置縣邑，陽山亭障也只是修筑于重要的山間通道地段，但這些都不影響當時的明安川區(qū)域已經成為統(tǒng)一的秦王朝疆域的一部分。這也是今天的固陽縣首次見于史籍的記載。

三、固陽秦長城之西漢時期的軍事價值

西漢時期，于固陽秦長城沿線設置五原塞，并開展軍事屯田，這是見于史籍記載的中國古代最早的大規(guī)模軍事屯田。這時期，北假中只有明安川西南一隅設置有五原郡河目縣，其他未設縣的區(qū)域，大致以今天的萬城店溝—馬鞍山—岱溝南北一線為界，以東為云中郡轄區(qū)，以西為五原郡轄區(qū)，分別稱作云中塞、五原塞，均為單純的軍事防區(qū)。

西漢時期，五原塞轄區(qū)又稱作五原北假，設置有北假田官，是專門管理軍事屯田的官員，以供應軍需。漢元帝初元五年（公元前44年），罷北假田官?！稘h書·食貨志》記載此事曰：“在位諸儒多言鹽鐵官及北假田官、常平倉可罷，毋與民爭利。上從其議，皆罷之?！保?］罷北假田官的理由是“毋與民爭利”，說明北假田官管理的軍事屯田與老百姓爭利；此時北假中應已有平民百姓開墾種植，但具體是何種機構管理民事，尚無法確定。王莽時，曾一度恢復北假中的軍事屯田。據《漢書·王莽傳》，始建國三年（公元11年），“遣尚書大夫趙并使勞北邊，還言五原北假膏壤殖谷，異時常置田官。乃以并為田禾將軍，發(fā)戍卒屯田北假，以助軍糧?！保?］王莽時的田禾將軍，與西漢時的北假田官，性質是一樣的。

在固陽縣金山鎮(zhèn)梅令山的山前平地之上，分布有一座規(guī)模較大的漢代遺址。遺址東距梅令山村約2公里，西臨昆都侖河，面積近10萬平方米。遺址之上遍布漢代陶片、瓦片等，個別陶片之上可見“萬石”文字戳記，還采集有五銖錢、鐵鍋殘片等。以前的調查，或認為是一座漢代古城遺址，但一直沒有發(fā)現明顯的城墻遺跡。初步推斷，該遺址應是一處與北假田官有關的大型軍事屯田遺址。

四、固陽秦長城之西漢晚期的民族友好象征

西漢晚期，匈奴呼韓邪單于內附，后經由五原塞迎娶宮女王昭君，北假中見證了中國歷史上中原王朝與北方游牧民族政權之間的和平往來。

漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），在西漢王朝持續(xù)不斷的打擊之下，匈奴勢力大損，內亂不斷，對漢朝已難以構成威脅。此后，匈奴內部發(fā)生了分裂，在與郅支單于爭權中失利的呼韓邪單于主動內附，于甘露三年（公元前51年）赴長安覲見漢宣帝，愿駐牧于光祿塞下（今天固陽秦長城以北的漠南草原），為漢朝保衛(wèi)邊疆。

漢元帝建昭三年（公元前36年），漢朝西域都護甘延壽、副都護陳湯發(fā)兵，誅殺了避居于康居的郅支單于。呼韓邪單于又喜又驚，提出了與漢朝和親、做皇帝女婿的請求。竟寧元年（公元前33年），呼韓邪單于第三次赴長安，迎娶宮女王昭君。

甘露三年呼韓邪單于第一次赴長安，從五原塞入邊，由雞鹿塞（在今巴彥淖爾市磴口縣哈隆格乃溝）出邊。從五原塞南下長安，走的應是西漢以來沿用的秦直道；從長安北上雞鹿塞，途徑寧夏平原較為便捷，不過走秦直道亦可，從鄂爾多斯高原北部或包頭平原再轉入后套平原。呼韓邪單于后兩次赴長安，史料未記載具體往返線路，但走秦直道的可能性最大，秦直道沿途設置專門的驛館，并屯兵保護。所以，呼韓邪單于迎娶王昭君后，經秦直道，出高闕關，進入北假中，再經五原塞至于光祿塞下。光祿塞東部的中心軍事城邑光祿城，即為今天固陽縣境內的黑山寨古城。

昭君出塞在《漢書》《后漢書》中均留下了大量筆墨，不但出于呼韓邪單于附漢事件的重要性，而且也應當與王昭君本人出塞后對匈奴的一些影響有關。尤其是王昭君的后人，為漢匈和平奔走于長城內外。昭君出塞促進了漢匈間的友好往來，唐代以來又被賦予了各色各樣的時代特色和個人情感，已不僅僅是一個歷史人物，而化身為一個傳奇，位列中國古代四大美女之一，今天更是成為內蒙古自治區(qū)民族團結的象征。

五、固陽秦長城之古代詩文中的意蘊價值

固陽秦長城在古代有紫塞之雅稱，屢見于文人墨客的詩文之中，為蒼茫寥廓的北疆大地增添了一份亮麗之色。

秦始皇用兵匈奴、修筑長城，歷史確有其事。司馬遷身處漢武帝時代，受宮刑摧殘，無法在《史記》中對當今皇上的窮兵黷武之舉加以貶斥，只能借古諷今。歷史學者通過研究，發(fā)現《史記》之中記載的秦始皇與漢武帝的相似之處很多，包括儒家的勝利、朝色的選擇、封禪之舉、政權的膨脹以及封地的廢止等方面，并由此提出“司馬遷筆下秦始皇的事跡受到當時漢武帝的影響并作為漢武帝的警示”這樣的結論。［7］

相比于秦始皇，漢武帝用兵匈奴、大修長城有過之而無不及，但《史記》之中卻絕不見漢代“筑長城”這樣的字樣，用的多是“起塞”等表述。由于《史記》奠定的秦修長城屬于暴政的觀念，此后相當長的一段歷史時期之內，長城被賦予了很多負面的形象，以致后來的朝代修長城都忌諱用長城這個字眼，如漢代稱塞，金代稱界壕，明代稱邊墻。不過，固陽秦長城在古代還有一個嘉名——紫塞。據晉人崔豹？《古今注·都邑》記載：“秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”今天我們看固陽秦長城，實際上修筑長城的石塊由于含鐵，也是呈紫色的，紫塞的確名實相符。紫塞一名也屢見于古代的詩文中，如南朝宋人鮑照的《蕪城賦》寫道：“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門？?！碧迫肆_鄴《邊將》詩：“若無紫塞煙塵事，誰識青樓歌舞人?！毕啾扔谇亻L城的罵名，紫塞就顯得富于亮麗的文學色彩了，對我們今天宣傳固陽秦長城文化具有積極的意義。

六、結束語

不管后人對長城作出如何的評價，秦漢王朝通過修筑長城擴展了能夠有效控制的領土，尤其到西漢時期，大規(guī)模地開疆拓土，長城防線持續(xù)向北拓展，將匈奴驅逐至大漠以北，秦漢長城均屬于積極進攻的長城。從西漢晚期開始，長城兩側民族間的交往日漸頻繁，尤其到東漢時期，南匈奴、烏桓、鮮卑等游牧部族南下，駐牧于長城兩側，為中原王朝守邊，一定程度上取代了長城的功能。在從對抗到交融的過程中，長城的修筑鞏固了統(tǒng)一多民族國家，同時對于中華民族共同體的形成發(fā)揮了不可替代的作用，這也正是今天研究長城文化、弘揚長城精神的內涵與價值所在。

參考文獻：

［1］司馬遷.史記：第六卷［M］.北京：中華書局，1959：253.

［2］司馬遷.史記：第一百一十卷［M］.北京：中華書局，1959：2906.

［3］司馬遷.史記：第一百一十卷［M］.北京：中華書局，1959：2887.

［4］辛德勇.秦漢政區(qū)與邊界地理研究［M］.北京：中華書局，2009.

［5］班固.漢書：卷二十四［M］.北京：中華書局，1962：1142.

［6］班固.漢書：卷九十九［M］.北京：中華書局，1962：4125.

［7］傅敏怡，孫維國.司馬遷《史記》之秦皇與漢武［J］.湖南大學學報（社會科學版），2009，23（2）：25-31.

（責任編輯 郭曉勇）