吳夢

關(guān)漢卿作為一個男性作家，能夠在當(dāng)時男尊女卑的社會背景下，打破世俗的眼光，著眼于女性人物，用細(xì)膩的手法，書寫了別樣的女性人生。他為何能夠產(chǎn)生如此與眾不同的女性意識呢？

首先，這是與當(dāng)時的社會大環(huán)境有關(guān)的。一方面，關(guān)漢卿生活在元代，這是中國歷史上為數(shù)不多的少數(shù)民族當(dāng)政的朝代，元代的統(tǒng)治者擔(dān)心自己的政權(quán)不被漢人認(rèn)可，在漢化的同時，也不斷地壓迫著漢族人民，他們將各民族分為不同等級，并以明確的法律形式確定了統(tǒng)治階層的特權(quán)地位。少數(shù)統(tǒng)治階層及貴族借著自己的特權(quán)，燒殺搶掠，無惡不作，關(guān)漢卿的作品中就有很多這樣劣跡斑斑的權(quán)豪勢要。而女性又是當(dāng)時社會最底層的存在，關(guān)漢卿借這兩種力量懸殊的階層的斗爭，表現(xiàn)人民的不滿與憤怒，借著女性反抗的勝利，表達(dá)了自己希望擺脫統(tǒng)治者壓迫、剝削的美好愿望。另一方面，當(dāng)時的少數(shù)民族的統(tǒng)治者在思想文化上不是很開化，并不像漢族統(tǒng)治者那樣重視儒家傳統(tǒng)思想文化，在元代統(tǒng)治者心中并沒有“獨尊儒術(shù)”這樣的意識，甚至比起儒家思想統(tǒng)治者更重視佛教思想。在這樣的環(huán)境下，封建禮教對女性自然本性的扼制有所減輕，女性開始有了追求平等自由的意識，這為關(guān)漢卿的創(chuàng)作提供了素材。

其次，元朝的統(tǒng)治者輕視科舉考試，導(dǎo)致底層平民上升通道變窄，社會階層固化越來越嚴(yán)重，通過考取功名改變命運的方式早已成為黃粱一夢。文人墨客大多抑郁寡歡，他們時常流連風(fēng)月場所，想借此麻木自己從而逃離現(xiàn)實。關(guān)漢卿也是如此，他曾數(shù)次作詞感嘆“君莫癡，休爭名利，幸有幾杯，且不如花前醉”。關(guān)漢卿能夠塑造具有自我意識的女性人物，可能與他常常與青樓女子交往有關(guān)。又由于當(dāng)時社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，這些青樓女子的出身不盡相同，可能原先是大家閨秀，也可能出自貧苦人家。這使得關(guān)漢卿更容易了解到不同階層女性的思想觀念。

最后，就關(guān)漢卿自身而言，他作品中所表現(xiàn)出的這些女性意識，光靠與女性的交往是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成的，還需要他自身發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這些觀點：男性和女性應(yīng)當(dāng)是平等的，男性女性擁有一樣的權(quán)利，女性不是紅顏禍水，女性可以發(fā)揮自己的聰明才智拯救男性，女性可以通過努力改變自己的命運。這就是所謂的只有自己真的相信，才能讓別人相信你。只有這樣，關(guān)漢卿作品中才能體現(xiàn)大量極具進(jìn)步意義的女性意識。

（節(jié)選自《關(guān)漢卿元雜劇中女性意識的覺醒及原因》）