陳漳桐

他身處的時(shí)代，風(fēng)云變幻，戰(zhàn)事頻仍，很多時(shí)候只有抱持諸侯爭(zhēng)霸的野心，才能在這紛爭(zhēng)的年代獲得優(yōu)裕的生活，而他卻在清貧中自得其樂(lè)。他就是繼老子之后道家領(lǐng)域的“看板”，創(chuàng)立了華夏莊學(xué)的“掌門人”——莊子。

在莊子看來(lái)，在亂世中追求自我的解脫，才是更好地保全自身的方法，亦夢(mèng)亦幻，似夢(mèng)似覺(jué)。而他的“莊學(xué)”之義，也在《齊物論》篇末的一則“白日夢(mèng)”小故事中呈現(xiàn)得淋漓盡致。而這個(gè)白日夢(mèng)，便是著名的“莊周夢(mèng)蝶”。

莊子在床上醒來(lái)，清晰地記得做了一個(gè)蝴蝶夢(mèng)，夢(mèng)里的“我”是一只翩翩的蝴蝶，愉快愜意地漫游于天地之間。感覺(jué)來(lái)得過(guò)于逼真，以至他清醒過(guò)來(lái)的一剎那間，摸著腦袋彷徨了許久。只是一個(gè)尋常的蝴蝶夢(mèng)，為什么莊子會(huì)如此驚惶不定？這源于他心底突然出現(xiàn)的疑惑，究竟是我夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，還是現(xiàn)在有一只蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己成了莊周？這個(gè)疑惑在莊子心中郁結(jié)了良久。

區(qū)分夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，這只是一個(gè)隱喻?！扒f周夢(mèng)蝶”的隱喻，其實(shí)是想說(shuō)明：人明白萬(wàn)物之間的差別，因而對(duì)它們作出了種種區(qū)分，給它們劃出了種種界限，但是在這個(gè)劃界的過(guò)程中，人生也面臨著糾結(jié)與矛盾。

《齊物論》的篇末，莊子輕靈地寫下了“莊周夢(mèng)蝶”的寓言，為人們驅(qū)散了“物我”之分別的迷霧。非要區(qū)分是莊周夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了莊周，過(guò)程是痛苦的，恰如我們非要在人間區(qū)別貧與富、賤與貴、生存與毀滅。當(dāng)世界界限分明，位低者便試圖往高處“攀爬”，位高者便擔(dān)憂自己的“陷落”。如此，人是無(wú)法活得輕盈自在的。

其實(shí)，人世間的是是非非，不在于物，而在于我。萬(wàn)物與“夢(mèng)蝶”故事一樣，沒(méi)有真正的界限，真正的“你我”，有的，只是永恒的同一與平齊。當(dāng)我們破解了事物之間的差別，物我之間的割裂，才能做到莊子所言的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”。無(wú)論處于何種境地，都能平靜坦然，無(wú)往不勝。

（指導(dǎo)教師：曾怒敏）