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我們與世界的距離

2023-04-29 00:44:03一考生
關(guān)鍵詞:虛擬世界定力金錢

一考生

有這樣一句話:“人離你越遠(yuǎn),心離你越近?!笨梢?jiàn),人與人之間的距離,并不僅僅取決于空間的長(zhǎng)短,更要看心理的遠(yuǎn)近。人與人如此,人與物亦然。

所以,對(duì)那些一心沉湎于虛擬世界難以自拔的人來(lái)說(shuō),退出朋友圈等行為未必能真正讓他們遠(yuǎn)離虛擬世界,因?yàn)榧幢阈遁d了,他們的心還會(huì)留在那里。遠(yuǎn)離虛擬世界、貼近現(xiàn)實(shí)生活的根本途徑在于有一顆能夠駕馭自己的思想和行為、愿意深入現(xiàn)實(shí)世界的心。

對(duì)人類來(lái)說(shuō),大千世界一直充滿著形形色色的誘惑。今天來(lái)自虛擬世界的誘惑,其實(shí)不過(guò)是從古至今各種誘惑的“升級(jí)版”。金錢是很大的誘惑,但有成為金錢奴隸的葛朗臺(tái),也有“不義而富且貴,于我如浮云”的孔子;權(quán)力是很大的誘惑,但有將權(quán)力看得高于一切的楚王,也有更愿意“曳尾于涂中”的莊子……這種拒絕誘惑的定力,陶淵明用兩句詩(shī)便道出其中原委——“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”。強(qiáng)大的內(nèi)心讓他能夠屏蔽擾亂思想和行為的冗余信息,讓他不被誘惑,一心一意地專注于自己的詩(shī)意田園。

金錢是人們生活下去的必備條件,但人不能僅僅為金錢而活;權(quán)力是人類社會(huì)正常發(fā)展的重要因素,但人不能為此而不擇手段;虛擬世界是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的必然產(chǎn)物,但人不能僅僅生活在虛擬世界中……人應(yīng)當(dāng)有一種掌控自己的能力,從而在各種誘惑面前保持定力,以免在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里迷失自我。

尤其是在今天這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,面對(duì)海量的信息,不少人會(huì)被其中一些光怪陸離的信息所俘獲。這些人常常并無(wú)可以真正交心的朋友,手機(jī)朋友圈中紛至沓來(lái)的信息提示音卻成了他們生活的背景音樂(lè);他們并不關(guān)心身邊親朋好友的悲喜冷暖,卻對(duì)“今日頭條”津津樂(lè)道;他們無(wú)暇認(rèn)真閱讀一本書,凡事總讓搜索軟件或人工智能代勞……他們自我感覺(jué)整個(gè)世界盡在“掌中”,卻與現(xiàn)實(shí)世界若即若離。

要讓他們從漂浮于現(xiàn)實(shí)世界之上的虛空的幽靈,變成深深扎根于現(xiàn)實(shí)世界的枝繁葉茂的大樹(shù),我們可以想方設(shè)法迫使他們“退出朋友圈,卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件……”,這會(huì)讓他們暫別虛擬世界。但恕我直言,這只是一種被迫的“身的疏離”,而非主動(dòng)的“心的告別”。我們完全可以留著這些軟件——因?yàn)槠渲胁簧俟ぞ叩拇_可以為我們通訊、搜索、查閱提供便利,成為我們了解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的得力工具。能夠從容自如地出入于現(xiàn)實(shí)與虛擬世界之間,讓虛擬世界也能成為“由我做主”的“我的世界”,這才是我們與現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界應(yīng)有的距離。

所以,如何考量我們與世界的距離?不是看我們是否刪去了手機(jī)中的社交軟件、搜索工具,而是看我們是這些軟件的主人還是奴仆。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇作文從古今眾生面對(duì)誘惑時(shí)的迥異表現(xiàn)談起,導(dǎo)出遠(yuǎn)離誘惑不能光靠外部制約,更要靠?jī)?nèi)心定力的觀點(diǎn),從而回應(yīng)了刪除各種手機(jī)軟件是離世界更近還是更遠(yuǎn)的問(wèn)題。文章通過(guò)典型案例的列舉和分析,得出了考量我們與世界的距離,要看“我們是這些軟件的主人還是奴仆”的結(jié)論。論述層層推進(jìn),有新意,有深度,有說(shuō)服力。

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