白文新

1. 孟子稱：“不違農(nóng)時，谷物不可勝食也”，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應自然規(guī)律。下列作品中，同樣體現(xiàn)了這一思想主張的是（）

A. 《蘭亭集序》 B. 《齊民要術(shù)》

C. 《傷寒雜病論》 D. 《女史箴圖》

2. 賈思勰《齊民要術(shù)》中提到中原漢人已經(jīng)將食用胡餅、胡椒酒、胡飯、胡羹等作為自己的飲食習慣，并逐步燒烤獸肉、以奶酪為飲料。由此可見，魏晉南北朝時期（）

A. 民族隔閡已經(jīng)徹底消除

B. 內(nèi)遷各族學習農(nóng)業(yè)技藝

C. 民族交融影響生活習俗

D. 政治經(jīng)濟文化交流融匯

3. 人類歷史上第一次把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年的中國科學家是（）

A. 華佗 B. 蔡倫

C. 賈思勰 D. 祖沖之

4. 下圖為紀念祖沖之及其計算出的圓周率的郵票。圖中圓及其內(nèi)的正多邊形代表了祖沖之借鑒自三國時期劉徽的計算方法“割圓術(shù)”，下側(cè)的橫豎短棍代表了其借助的中國古老的計算工具“算籌”。以上郵票信息可以幫助我們了解（）

A. 祖沖之的機械制造成就

B. 祖沖之的成就傳入日本

C. 傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

D. 外來文化的沖擊與融合

5. 某班同學研究學習一項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有以下關(guān)鍵詞：鍾繇、楷書、王羲之、《蘭亭集序》、魏碑等，該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是（）

A. 書法藝術(shù) B. 繪畫藝術(shù)

C. 雕刻藝術(shù) D. 舞蹈藝術(shù)

6. 中國書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放光彩。東晉時有位著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，在書法藝術(shù)上取得杰出成就，被后人譽為“書圣”。他是（）

A. 胡昭 B. 王羲之

C. 酈道元? D. 顧愷之

7. 下圖是中國古典名畫中的藝術(shù)瑰寶，其原創(chuàng)作者是（）

A. 鍾繇 B. 王羲之

C. 胡昭 D. 顧愷之

8. 龍門石窟的佛教造像藝術(shù)現(xiàn)存有北魏至唐朝時期的外國人、外族人造像，在石窟雕刻中也有反映西方文化的裝飾紋樣或受其影響而融合改變的裝飾圖案。這反映了（）

A. 大河文明，曙光初現(xiàn)

B. 雕塑藝術(shù)，綿綿流長

C. 多元文明，交流互鑒

D. 中原文化，歷史悠久

9. 魏晉南北朝的300多年間，大多數(shù)時間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化，這體現(xiàn)了我們民族（）

A. 自強不息 B. 愛好和平

C. 勤勞勇敢 D. 團結(jié)統(tǒng)一

10. 閱讀材料，回答問題。

材料一 蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)并未迅速推廣開來。目前，公元二三世紀的紙張出土極少，出土的書寫材料還是大批的竹簡。造紙技術(shù)的改進沒有停止。古籍記載，用左伯紙書寫表達，“妙物遠矣，邈不可追”。王羲之用堅如蠶繭的紙張作《蘭亭集序》，字體遒美，成傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載，東晉余杭令范寧規(guī)定寫公文時不許用竹簡和粗糙的紙，引發(fā)仿效。宋代《太平御覽》記載，東晉桓玄掌握朝政后，曾下令宮中文書廢除竹簡，一律改用黃紙書寫。四五世紀以后，竹簡、木牘不再多見，主要是植物纖維紙了。

材料二 兩晉南北朝時期，著述之風日盛，著作的范圍和數(shù)量遠遠超過前朝。與此同時，在科學技術(shù)方面也有許多專著問世。在書法、繪畫藝術(shù)上，出現(xiàn)了很多書畫大家。他們所以能在書法、繪畫藝術(shù)的天地里崛起，在很大程度上取決于紙的大量生產(chǎn)和普遍應用。佛教在兩漢之間（公元1世紀）傳入中國，到四五世紀時，由于紙張充足，使譯經(jīng)事業(yè)盛觀空前。為了對抗佛教，道教師徒便發(fā)奮著書。

——摘編自路甬祥主編《中國古代工程技術(shù)史大系》

（1）材料一的歷史敘述參考了哪些類型的史料，結(jié)合材料一予以說明。

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括造紙術(shù)得到推廣的原因。

（3）根據(jù)以上材料，針對魏晉南北朝時期紙的推廣帶來的社會變化，列舉具體史實說明。（至少答出兩個變化）

范例：社會變化：出現(xiàn)了很多書畫大家；舉例：王羲之。

11. 閱讀材料，回答問題。

材料一

材料二 如果從藝術(shù)風格來說，云岡石窟的造型反映北魏前期的生活寫真，其雕像的線條粗獷洗練，胡人的味道很重……后來北魏從大同南遷洛陽，北魏政權(quán)為了更好地統(tǒng)治和減少民族沖突，全面漢化……這時候龍門石窟的雕像造型開始圓滑細致，呈現(xiàn)漢族文化特有的審美觀。

（1）根據(jù)材料一，石窟藝術(shù)的修建反映了哪一宗教的盛行？這也從側(cè)面體現(xiàn)了中華文明的什么特點？

（2）根據(jù)材料二，概括從云岡石窟到龍門石窟，雕像造型風格發(fā)生了什么變化？并結(jié)合所學知識，談談發(fā)生這一變化的主要原因是什么？

（3）石窟藝術(shù)是珍貴的歷史“活化石”，請你為保護石窟藝術(shù)設計一條宣傳標語。

（參考答案見第18期）