易丹

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《百年孤獨(dú)》（范曄譯，南海出版公司）

核心問(wèn)題探究

主要圍繞對(duì)小說(shuō)“孤獨(dú)”寓意的探究與理解展開(kāi)。

閱讀意義

《百年孤獨(dú)》是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加西亞·馬爾克斯空前暢銷(xiāo)的現(xiàn)代派文學(xué)杰作。這部作品以幻想、夸張、怪誕、錯(cuò)綜復(fù)雜的敘述方式等極富民族特色的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)手法挑戰(zhàn)著讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)，以扭曲性表達(dá)來(lái)映射出拉丁美洲百年歷史演變與光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，試圖尋找拉美迷失于苦難中的身份認(rèn)同感與歸屬感，用文字承擔(dān)“提醒公眾牢記容易被遺忘的歷史”的作家職責(zé)。作品所傳達(dá)的拉美苦難歷程及被現(xiàn)代文明所摒棄的邊緣化遭際，與我國(guó)反剝削壓迫的近現(xiàn)代史進(jìn)程遙相呼應(yīng)，引發(fā)國(guó)內(nèi)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)知識(shí)分子之社會(huì)責(zé)任感與民族精神意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展。

閱讀方法

我們可以從熟悉的小說(shuō)要素出發(fā)，結(jié)合知人論世、名家點(diǎn)評(píng)等方法，通過(guò)表格梳理、文本細(xì)讀等方式來(lái)感受這部小說(shuō)的深刻內(nèi)涵與魅力表達(dá)。

主題理解與探究

導(dǎo)讀說(shuō)明

作品以布恩迪亞家族第一代人翻山遠(yuǎn)征、拓荒建立馬孔多開(kāi)始，以最后一代豬尾巴小孩出生并被螞蟻啃食、馬孔多被颶風(fēng)抹去結(jié)束，七代人的命運(yùn)周而復(fù)始充滿宿命味道。該作品隱喻了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)充斥著獨(dú)裁、分裂、動(dòng)亂等的苦難歷程，引發(fā)對(duì)個(gè)體宿命之孤獨(dú)情結(jié)及民族文化身份認(rèn)同感與尋求命運(yùn)出路的深思，多角度多層次展現(xiàn)人類(lèi)孤獨(dú)感之深刻內(nèi)涵，可謂是人類(lèi)生命難以承受之重，耐人尋味。

探究（一）布恩迪亞家族命運(yùn)圖

梳理1：布恩迪亞家族人物關(guān)系圖

歸納總結(jié)

布恩迪亞家族有七代人。從發(fā)展歷程來(lái)看，布恩迪亞家族歷經(jīng)第一代人的起家，第二、三代人的崛起繁榮，第四、五代人的穩(wěn)定漸凋，第六、七代人的門(mén)衰祚薄以至于亡的興衰歷程，書(shū)中完整呈現(xiàn)了這個(gè)家族的命運(yùn)發(fā)展軌跡。從圖中也可窺見(jiàn)布恩迪亞家族內(nèi)部的情感聯(lián)結(jié)之混亂，也為整個(gè)家族的覆滅命運(yùn)埋下了伏筆。

梳理2：家族主要人物命運(yùn)走向圖（示例）

歸納總結(jié)

布恩迪亞家族成員的命運(yùn)頗有性別差異。男性命運(yùn)多為宿命輪回，頗具相似性，正如文中烏爾蘇拉所說(shuō)：“都一個(gè)樣?！逼┤绲诙膴W雷里亞諾·布恩迪亞上校最終像父親一樣與世隔絕，第三代的何塞·阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾·何塞都死于戰(zhàn)亂。而女性命運(yùn)則各不相同，譬如獨(dú)居至死的阿瑪蘭妲，超然世間飄然而去的美人兒蕾梅黛絲等，各具特色。從個(gè)人生命歷程來(lái)看，跨越數(shù)代歷程的人物主要有奧雷里亞諾·布恩迪亞上校、烏爾蘇拉·伊瓜蘭、阿瑪蘭妲等，其中女性成為家族命運(yùn)興衰發(fā)展的主要見(jiàn)證者。同時(shí)，在家族命運(yùn)走向中，充斥著欲望與權(quán)力等各種力量的權(quán)衡拉據(jù)，推動(dòng)著個(gè)人命運(yùn)的發(fā)展。

探究（二）馬孔多群像圖

梳理：主要人物個(gè)性分析（示例）

歸納總結(jié)

通過(guò)梳理，家族人物個(gè)性呈現(xiàn)性別差異。男性基因充斥著沖動(dòng)、幻想、浪蕩等特性，且因姓名而呈現(xiàn)相似性，正如烏爾蘇拉所言：“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳、富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心?！迸曰蛑卸鄨?jiān)韌、理性、克制，即便姓名相似個(gè)性卻大不相同，譬如同為蕾梅黛絲，第二代多穩(wěn)重、第四代更天真、第五代最熱情。而馬孔多原住民更多呈現(xiàn)的是雖保守但不排斥時(shí)新事物、生活較為安逸求穩(wěn)、容易盲從善忘的特點(diǎn)。

探究（三）“孤獨(dú)”內(nèi)涵梳理探究

梳理1：馬孔多重要事件梳理圖

歸納總結(jié)馬孔多本來(lái)是一個(gè)較為偏僻、遠(yuǎn)離權(quán)力的拓荒地，保有淳樸傳統(tǒng)的風(fēng)土人情。但一系列重要事件的發(fā)生，推動(dòng)村莊與外界建立愈發(fā)緊密的聯(lián)系，同時(shí)也使得原先平靜單調(diào)的日子被打破。馬孔多因外來(lái)文明的經(jīng)濟(jì)文化等侵襲而充滿變動(dòng)與混亂，喧囂過(guò)后，最終回歸遺棄與破敗。該小說(shuō)作為拉丁美洲近百年歷史的縮影，深刻展現(xiàn)了這百年歷程中拉美所遭受的苦難與迷惘境遇，也揭示了拉美民眾對(duì)身份認(rèn)同感的缺失。

梳理2：“孤獨(dú)”境遇與出路梳理

歸納總結(jié)

所謂孤獨(dú)，是指主觀上與他人或環(huán)境產(chǎn)生疏遠(yuǎn)隔閡的感受體驗(yàn)。作品中的孤獨(dú)散布在布恩迪亞家族的兄妹父女夫妻間，他們彼此封閉內(nèi)心，不愿意分享自我，也不愿意理解與同情他人。甚至于他們對(duì)自我的了解也并不深入，會(huì)遺忘自己的初衷，往往在臨死前才有所洞悉察覺(jué)。同時(shí)，整個(gè)馬孔多也是孤獨(dú)的，在來(lái)勢(shì)洶洶的外來(lái)文明面前失去傳統(tǒng)，遺忘過(guò)去，被遺落在現(xiàn)代文明進(jìn)程的邊緣。作者在作品中表達(dá)了對(duì)歷經(jīng)苦難的拉丁美洲被排斥于現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的孤獨(dú)外因之憤怒，更表達(dá)了拉丁美洲內(nèi)部缺失支持、同情與團(tuán)結(jié)的孤獨(dú)內(nèi)因之反思。何以解孤獨(dú)？愛(ài)、勇敢、銘記、堅(jiān)守等等，都不失為良藥。正如作者在演講稿《拉丁美洲的孤獨(dú)》中所說(shuō)：“愛(ài)真的存在，幸福真的可能，那些注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族，也終于永遠(yuǎn)地享有了在大地上重生的機(jī)會(huì)?！?/p>

閱讀測(cè)試

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)在人物塑造上別具匠心，布恩迪亞家族的男性無(wú)論命運(yùn)或是個(gè)性，往往陷入循環(huán)往復(fù)模式，易于混淆，而女性則各有特色，令人印象深刻。

B.小說(shuō)以多處細(xì)節(jié)體現(xiàn)馬孔多村莊在外來(lái)文明的影響下由封閉走向開(kāi)放自由，在與外界的緊密聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)自身的蛻變與發(fā)展。

C.小說(shuō)通過(guò)布恩迪亞家族興衰史，反映了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變與現(xiàn)實(shí)境遇，引發(fā)讀者思索馬孔多百年孤獨(dú)的原因。

D.《百年孤獨(dú)》與我國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》都以大家族的命運(yùn)來(lái)隱喻所處的社會(huì)環(huán)境，且給予作品中的女性以更為靈動(dòng)的光芒。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《百年孤獨(dú)》沒(méi)有標(biāo)注章節(jié)，在一定程度上削弱了講述的連貫性，不聚焦于情節(jié)發(fā)展本身，是對(duì)理性秩序感的拒絕。

B.加西亞·馬爾克斯通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，讓讀者更清晰地感受到發(fā)生在拉丁美洲百年歷程中的現(xiàn)實(shí)荒謬與苦難。

C.作品在大致按照時(shí)間順序描述布恩迪亞家族從建立、發(fā)展到消亡這一過(guò)程的同時(shí)，不斷將過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)相互聯(lián)結(jié)，形成時(shí)間的循環(huán)。

D.《百年孤獨(dú)》在色彩上別具匠心，譬如以黃色象征著光明與美好，如圍繞蕾梅黛絲（梅梅）身邊翩翩起舞的黃蝴蝶、用鮮花裝點(diǎn)的黃色火車(chē)等。

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（參考答案見(jiàn)下期中縫）

專(zhuān)題總策劃：吳 泓 曾冠霖