（時間：150分鐘 滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化安全關乎國家穩(wěn)定、民族團結(jié)、精神傳承，是國家總體安全的重要組成部分。伴隨中華文化走出去步伐加快，中國文化對外開放水平進一步提高，我們需要把握當前經(jīng)濟全球化復雜變化的新趨勢，正確處理好文化開放與文化安全的辯證關系，在文化開放中維護國家文化安全。

今天的世界是一個開放的世界，不同國家、民族的文化在人類普遍交往中碰撞、交融、互鑒，在此背景下，如何保護本土文化、維護人類文化多樣性成為人類社會面臨的重要挑戰(zhàn)。對于一個國家和民族而言，缺乏安全屏障的文化開放，有可能喪失文化發(fā)展自主性，甚至淪為異質(zhì)文化的附庸。

文化越開放，越要提高文化安全意識，筑牢文化發(fā)展的安全屏障，這是歷史和現(xiàn)實給予我們的寶貴啟示。16世紀以后世界歷史發(fā)展方向主要是在西方國家主導下進行的，殖民地的擴張加速了西方資本主義文化的傳播，這種強勢文化不斷銷蝕著其他文化的民族自主性，消弭著人類文化生態(tài)的多樣性。伴隨英語成為世界性語言，基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行，以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延，許多地方性文化消失或成為被觀賞的“文化標本”。這一看上去是“自然歷史過程”的文化變遷，事實上自始至終是由資本邏輯推動的，其不僅在現(xiàn)實中構(gòu)造起一個西方化的世界景觀，也在人們頭腦中植入了西方價值體系，從而深刻影響著人類文化發(fā)展進程。如果說早期西方文化霸權(quán)具有某種“自發(fā)性”的話，那么，“后冷戰(zhàn)”時代西方的文化輸出卻越來越表現(xiàn)出主動進行議程設置的特征。從亨廷頓的“文明沖突論”，到西方推動的各種“顏色革命”，我們可以管窺到西方文化霸權(quán)的頂層設計和霸權(quán)邏輯，以及文化和意識形態(tài)領域失控的災難性后果。

殷鑒未遠，警鐘猶鳴。如何在現(xiàn)代化進程中警惕和防范西方價值觀霸權(quán)，防止西方文化殖民，不僅是歷史的，也是現(xiàn)實的世界性課題。我們在中國近代慘痛的歷史教訓中懂得了封閉導致落后、落后就要挨打的道理，也要在現(xiàn)實的他國教訓中看到放棄文化安全屏障的嚴重后果。必須認識到，推進文化開放和維護文化安全是辯證統(tǒng)一的，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，要不斷加強國家意識形態(tài)建設，以高度的文化自覺筑牢文化安全的底線，不斷夯實國家發(fā)展的文化根基。

（摘編自邢云文《在文化開放中維護國家文化安全》）

材料二：

作為國家安全的一個領域，文化安全的前提是保護傳統(tǒng)價值，這些價值通過社會領域的精神、道德、歷史、宗教等來體現(xiàn)。文化安全意味著民族文化身份不受有可能破壞其根基的內(nèi)外部因素所威脅。有學者認為，國家文化安全主要包括：語言安全、風俗道德安全、價值觀安全、生活方式安全。本文認為，文化安全是指一國的民族精神、理想信念、主流價值體系等觀念形態(tài)的“文化特征”“文化主權(quán)”處于相對沒有危險和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及其保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國家身份認同的基礎，是國家安全的重要保障。

在很多國家，政府將文化安全作為優(yōu)先政策，以防范外來文化的“負面”影響。在法國，“文化例外”政策是構(gòu)建法蘭西民族文化認同，維護法國國家文化安全的前提和保障。在澳大利亞和新西蘭，這個詞被用來談論現(xiàn)代化如何威脅和改變原住民的生活方式，文化安全往往同土著人與白人的互動有關。在加拿大，文化被定義為一套政治價值觀，而不是社會所認同的由藝術(shù)和知識所體現(xiàn)的現(xiàn)實：“我們的原則和價值觀——我們的文化，根植于對寬容的承諾、民主、平等和人權(quán)等。”在加拿大等西方國家看來，維護主流的政治價值觀是確保文化安全至為關鍵的要素。加拿大政府所謂的文化安全，具有更多政治含義，即外來文化對加拿大主權(quán)和文化權(quán)力造成的威脅。非洲在實現(xiàn)“非洲性”與“世界性”融合的同時，強調(diào)保護傳統(tǒng)習俗、文化遺產(chǎn)（包括遺跡和部落藝術(shù)品等）免受自然侵蝕、經(jīng)濟發(fā)展和恐怖主義等威脅。各種文化安全定義的共同點在于，保留文化特性在現(xiàn)代化和全球化等挑戰(zhàn)面前免受威脅和傷害。

雖然文化安全很重要，但是文化安全具有相對性。在全球化時代，不存在“絕對安全”或“絕對純凈”的文化。所以，不計成本地尋求絕對的文化安全，是不理性的，也是不切實際的。一國文化在受到其他文化影響的同時，會對其產(chǎn)生投射和反作用。對處于相對弱勢的國家來說，保持獨特的文化身份確實是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對內(nèi)堅持文化自信，不斷提升自身文化的核心競爭力；對外推動文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力，抵御外來文化病毒的侵襲。

（摘編自趙磊《文化安全是維護總體國家安全重要保障》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（? ）（3分）

A.一個國家或民族如果缺乏安全屏障的文化開放，或?qū)o法自主發(fā)展其文化，可能導致其文化失去獨立性。

B.有學者認為，文化安全是國家身份認同的基礎，是國家安全的重要保障。

C.文化安全是國家安全中一個極其重要的領域，它以保護傳統(tǒng)價值為目的，是民族文化身份不受威脅的保障。

D.文化變遷雖然看上去是“自然歷史過程”，但始終都是由資本邏輯推動的，表現(xiàn)出主動進行設置的特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（? ）（3分）

A.材料一與材料二都談到了國家文化安全的問題，但二者論述的側(cè)重點卻并不相同。

B.同早期西方文化霸權(quán)相比，“后冷戰(zhàn)”時代西方的文化輸出表現(xiàn)出更明顯的侵略性。

C.在加拿大，只要維護好了主流的政治價值觀，就可使國家的文化安全得到很好保障。

D.在全球化時代，沒有絕對安全或絕對純凈的文化，各國都應當尋求相對的文化安全。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是（? ）（3分）

A.在國際化口號下，許多城市舍棄自身特色，追求建設摩天大廈，城市建筑趨同。

B.由于殖民統(tǒng)治，許多美洲土著語言被英語、法語、葡萄牙語、西班牙語所取代。

C.魯迅：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝?！?/p>

D.2022年萬圣節(jié)，十余萬人來到韓國首爾梨泰院商業(yè)區(qū)參加狂歡，發(fā)生踩踏事故。

4.伴隨著“漫威”系列電影的風靡，“漫威英雄崇拜”在中國青少年中流行，請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以簡要分析。（4分）

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5.如何在文化開放的信息時代維護國家文化安全？請結(jié)合材料，談談你的看法。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

①凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

②但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？

③我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

④我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。

⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。

⑥說起寒郊的散步，實在是江南的冬日所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以散步一詞來做他們的創(chuàng)造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。

⑦江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝椏杈的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

⑧一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來天欲雪，能飲一杯無”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？

⑨有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約大冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多；喜歡徒步旅行的日本人、德國人，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

⑩窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚嵺`，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！

一九三五年十二月一日

（選自郁達夫《江南的冬景》）

文本二：

不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

（摘自郁達夫《故都的秋》）

6.下列對文本一相關內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解，不正確的一項是（? ）（3分）

A.文本一的題目叫《江南的冬景》，文章一開頭卻大量描繪北國的冬景，這種構(gòu)思與《荷塘月色》篇末提到的《采蓮賦》異曲同工。

B.在郁達夫筆下，江南之冬可愛而明朗：葉未凋盡，晴空高爽，暖陽明媚，黃發(fā)垂髫曝背談天怡然自得，即便偶有雨雪也別有韻味。

C.文本一第⑧段不對雪景展開具體描繪，而是引用大量古人詩文，借他人之筆、避實就虛，邊引邊評，文字簡，意象豐，獨具雅趣。

D.作者在文本一第⑥段提到江南冬日的寒郊“散步”和第⑩段擱筆到湖邊走走的“散步”，前后互相呼應，強化了作者對江南冬景的贊美。

7.下列對文本一和文本二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.文本一第①段寫北國的冬景，強調(diào)“一年之中最有勁的一段蟄居異境”；第②段用一個“但”字轉(zhuǎn)入寫江南，強調(diào)的是“可愛”。

B.郁達夫認為，閩粵雖然地處江南，但閩粵的冬景卻其實并不是他所說的“江南的冬景”，因為它太南方了，同春或秋的景色太相似了。

C.郁達夫筆下的江南冬景，是一種迷人的景色，它可以讓人感覺到含蓄的生氣，可以讓人不想工作，而想到戶外去領略散步的悠閑。

D.郁達夫在文本二中寫北國的秋天，并沒有過多的直接描寫，而是通過天色、馴鴿的飛聲、日光和牽?；ǖ葘懽约簩η镆獾母杏X。

8.結(jié)合上下文，簡要分析“人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”這句話的含義。（6分）

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9.材料一第⑦段“江南冬雨”與材料二“故都秋晨”的景物描寫頗具特色，請簡要分析二者的異同。（6分）

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二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也?！卑财骄勚蕿榫贫脔醪?，曰：“單何以得罪于先生，故常見譽于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命！”明日，任之于王。

王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語于王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定，而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可?！滨醪钩?，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人身，而牽留萬乘者，豈不以據(jù)勢也哉？且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。且其志欲為不善。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之?！碑惾?，而王曰：“召相單來?！碧飭蚊夤谕锦腥馓欢M，退而請死罪。五日，而王曰：“子無罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣?！?/p>

貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來?！滨醪芟自唬骸巴鯋旱么送鰢院?？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭?，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰‘單。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉？而王曰‘單，單，惡得此亡國之言乎？且王不能守先王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當是時也，闔城陽而王，天下莫之能止。然而計之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國已定，民已安矣，王乃曰‘單。且嬰兒之計不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君。不然，國危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）（3分）

A.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

B.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

C.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山/中安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

D.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山/中安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）（3分）

A.觴，即酒杯。這里名詞活用作動詞，意為讓人喝酒，同“流觴曲水”一句的用法不同。

B.萬乘，即一萬輛兵車。古時一車四馬叫作一乘；萬乘指能夠派出一萬輛兵車的大國。

C.免冠，意思是脫去帽子，古時候人們常用“免冠”這動作表示謝罪或表示自己的謝意。

D.稽首，古代的一種跪拜禮，是九拜禮中最輕的一種禮節(jié)?！盎笔峭Ａ?、拖延之意。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（? ）（3分）

A.貂勃以狗為喻，委婉形象地表達出對安平君不舉薦自己的不滿之意，從而成功獲薦。

B.齊襄王九個寵臣以身份普通的貂勃使楚卻受到楚王熱情招待為借口，企圖加害安平君。

C.安平君光腳赤身進見，并主動請求死罪，打破了九寵臣的詆毀，致使后來九寵臣被殺。

D.貂勃認為齊襄王行為孤傲，不及周文王與齊桓公，又不尊稱安平君，完全是亡國之舉。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？（4分）

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（2）內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德于民。（4分）

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14.齊襄王為什么要封安平君“以夜邑萬戶”？請根據(jù)文本簡要分析其原因。（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

守歲①

蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇②。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

【注】①1061年，蘇軾被任命為大理評事，簽署鳳翔府判官。這年歲尾，蘇軾想回汴京和父親、弟弟團聚而不可得，回想起故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風俗，寫了這首詩寄給弟弟蘇轍，以抒思念之情。②赴壑蛇：游向幽壑去的蛇。下句的“修鱗”即指蛇。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.詩人把“垂盡歲”比喻成“赴壑蛇”，化虛為實，新穎奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒勞無益。

B.詩人善用心理描寫表現(xiàn)人物，“坐”“看”二字將兒童守歲時的心理狀態(tài)寫得細致入微，表達了他們對時光流逝的無奈。

C.結(jié)尾一句中的“少年”，既指的是詩人自己，也指的是其弟蘇轍；“猶可夸”一句既是詩人的自勉，又是對其弟的鼓勵。

D.這首詩的語言曉暢，情感富于變化，耐人尋味。最后兩句表達了作者珍惜年華，積極奮發(fā)，不讓志向抱負付諸東流的愿望。

16.有人認為《守歲》中所描繪的場景是“真景真情”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此加以賞析。（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《六國論》中，蘇洵認為齊國破滅的總原因是“? ? ? ? ? ?”；具體到對趙國滅亡原因的分析，他認為是“? ? ? ? ? ?”。

（2）遙對明月，李太白豈能無酒？《將進酒》中有“? ? ? ? ? ”的名句，酒與月皆不可辜負。同樣遙對明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“? ? ? ? ? ”的名句，以人賞月來嘆問人類源起。

（3）松“貫四時而不改柯易葉”，凌霜傲雪，卓爾不凡，別具神韻，在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如“? ? ? ? ? ?，? ? ? ? ? ?”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下列18～20題。

作為最能體現(xiàn)程派表演風格和唱腔特色的扛鼎之作，京劇《鎖麟囊》問世八十余載，久演不衰，傳承至今，是①? ?的經(jīng)典。近日，北京京劇院程派名家郭瑋在長安大戲院震撼上演《鎖麟囊》，讓古老的中華戲曲藝術(shù)再次迸發(fā)出新的時代價值和文化內(nèi)涵。

《鎖麟囊》的特點是人物生動傳神，敘事起伏跌宕，情節(jié)豐富婉轉(zhuǎn)。在唱腔設計上更是獨具匠心、②? ?。郭瑋的行腔圓潤婉轉(zhuǎn)，音質(zhì)明凈甘醇，嫻熟自如，抑揚頓挫，用聲音強弱和節(jié)奏的變化精準把控抒發(fā)人物的內(nèi)心情緒。時而蕩氣回腸、意氣磅礴，時而凄美哀婉、催人淚下；情急時跌宕起伏、錯落有致，情緩時聲聲入耳、字字含情：將人物表現(xiàn)得③? ?、鮮活靈動，顯出較高的藝術(shù)造詣。

《鎖麟囊》是經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹且藝術(shù)風格早已深入人心的程派經(jīng)典之作。如何尋求突破、在守正中有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為程派傳承人必須思考和不能回避的問題。作為一名優(yōu)秀的程派傳人，郭瑋深諳藝無止境的藝術(shù)真諦，善于從每次演出中汲取經(jīng)驗，認真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的內(nèi)心情感，將聲腔演唱和身段功架化為刻畫表現(xiàn)人物的手段和方法，不斷提升自己駕馭把控和表現(xiàn)人物的能力。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

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19.請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

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20.文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）

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（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

在海外的文化環(huán)境下，中國“四大名著”的傳播情況存在著很大程度上的不平衡。從地域的角度來看，不同文化圈的傳播情況差異較大，“四大名著”在亞洲國家內(nèi)傳播情況較為樂觀，尤其是在日韓的傳播最為廣泛。而在歐美國家，除了對中國文化有較深理解的漢學家們，①? ? ，其中《紅樓夢》的影響力遠低于另外三部。究其原因，《紅樓夢》中錯綜復雜的人物關系，宗法家族式情節(jié)，甚至是中國傳統(tǒng)的物品、餐飲等內(nèi)容都成為傳播的障礙。

在傳播方面，②? ? ，還可以通過說唱、影視或游戲等方式來傳播。其中，從游戲的角度來看，對《三國演義》和《西游記》改編的形象最多，并廣泛流傳于國外。相比較來說，我們很難發(fā)現(xiàn)有對《紅樓夢》改編的游戲或形象。

而在文本的傳播過程中，③? ? ，四大名著就不可能廣泛流傳于國外。然而，翻譯難，尤其是翻譯《紅樓夢》這樣的名著更難。這不僅牽涉不同文化背景和語言習慣，更是《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)。我國漢族文化與歐美文化之間，存在民族歷史、社會制度、生活方式以至地理環(huán)境的差別，整體文化差異是很大的。因此，由于翻譯與交流欠缺的問題，大量《紅樓夢》的研究著述沒有流傳到國外。

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵? ）（3分）

A.這不僅是《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)，更是由于牽涉不同文化背景和語言習慣導致的。

B.這不僅是由于牽涉不同文化背景和語言習慣，更是《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)導致的。

C.這不僅是由于《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)，更由于牽涉不同文化背景和語言習慣。

D.這不僅是牽涉不同文化背景和語言習慣，更是《紅樓夢》本身具有百科全書的性質(zhì)。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

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四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1.健康，是社會文明的重要標志，是一個民族旺盛生命力的表現(xiàn)。

2.青少年的健康成長，直接關系著國家民族的未來和億萬家庭的福祉。

3.健康，是青春應有的模樣。

4.構(gòu)建青少年健康豐富的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的必要路徑，是促進全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

以上觀點對我們有很大的啟示意義。請綜合以上觀點，結(jié)合生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。