梁?jiǎn)⒊?873—1929）不僅是中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、思想家，同時(shí)也是一位才華橫溢、成就卓著的學(xué)者，在書法方面也頗有造詣。然而，長(zhǎng)期以來，由于種種原因，學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊难芯看蠖嗉性谄湔位顒?dòng)、政治思想及學(xué)術(shù)成就等方面，而對(duì)于其書學(xué)成就，則少有人研究，以致在書法史、書法理論史論著中，竟然難見梁?jiǎn)⒊幌?。有鑒于此，本文擬對(duì)梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)成就及其書學(xué)淵源談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)成就

1.書法作品簡(jiǎn)介

作為近代的學(xué)術(shù)巨人，梁?jiǎn)⒊釔蹠?，一生留下了大量的書作，僅碑帖、題跋等就達(dá)數(shù)百幅。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1911年始至1928年，梁?jiǎn)⒊}寫書跋有25件；自1924年始至1927年的畫跋有39件；自1915年始至1925年的碑帖跋149件。至于梁?jiǎn)⒊臅?，題寫的各類門牌、匾額、招貼、楹聯(lián)等，更是不計(jì)其數(shù)，可惜大多散落在民間。在已出版的《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)書法》（金玉甫編著，河南美術(shù)出版社，2010年）、《中國(guó)書法全集·近現(xiàn)代編（康有為、梁?jiǎn)⒊?、羅振玉、鄭孝胥）》（劉正成主編，榮寶齋出版社，1993年）、《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書法集》（冀亞平、賈雙喜等編，榮寶齋出版社，1995年）等著作和作品集中，都收錄了梁?jiǎn)⒊拇罅繒鳎瑥闹锌梢源笾骂I(lǐng)略到梁?jiǎn)⒊瑫ǜ艣r及藝術(shù)水平。

2. 自成一體的書法風(fēng)格

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于各類書體均有涉獵，不過最能體現(xiàn)其書法成就的還是他的楷書。梁?jiǎn)⒊目瑫?，融唐楷、漢隸、魏碑之筆法為一體，主要得力于《張猛龍》《張黑女》《九成宮》《張遷碑》《龍藏寺》諸碑，不僅保留了北碑的中宮緊峭、勁健挺拔之態(tài)，還增以漢碑的樸厚內(nèi)蘊(yùn)、雍容靜穆之氣，形成了剛健俊逸、剛?cè)嵯酀?jì)、渾厚清雅的藝術(shù)風(fēng)格。梁氏楷書雖脫胎于魏碑，但用筆溫潤(rùn)圓勁，沒有了那種刀切斧鑿的棱角；在結(jié)構(gòu)上，梁氏楷書以扁方的漢碑體勢(shì)為主，但于平正中見險(xiǎn)絕，帶有一些歐書韻味。從筆法細(xì)節(jié)處理上看，梁氏之橫、豎起筆和轉(zhuǎn)折時(shí)常有重頓，橫畫收筆時(shí)輕翻，撇捺向兩側(cè)伸展，明顯是受了魏碑的影響；但豎和轉(zhuǎn)折收筆時(shí)卻是筆鋒內(nèi)斂暗回，又帶有一些漢碑的意蘊(yùn)。以梁?jiǎn)⒊?926年手書的楹聯(lián)為例（圖1），文曰“胸蟠子美千間廈，氣壓元龍百尺樓”，其中的有些字用筆上有歐陽(yáng)詢風(fēng)格，同時(shí)兼有《張猛龍》風(fēng)格，在結(jié)體上有歐體風(fēng)格又有一些隸書風(fēng)格，如“子”字即具有明顯的隸書風(fēng)格，此副對(duì)聯(lián)堪稱梁?jiǎn)⒊砟暌蕴瓶谌胛罕?、漢隸自成一家的代表之作。梁?jiǎn)⒊瑯幼饔?926年的楷書（圖2），章法上字距、行距疏朗，題款為小一號(hào)的楷書，鈐兩枚印章，章法非常和諧。整體風(fēng)格剛健而文雅，雄強(qiáng)而婉約。

行書因其趨變適時(shí)的功能，是梁?jiǎn)⒊粘Ｊ褂米疃嗟臅w，在從事著述、信函時(shí)多使用行書。梁?jiǎn)⒊簧龊棋_(dá)兩千多萬字（包括信函數(shù)千件），當(dāng)時(shí)毛筆還是實(shí)用工具，梁?jiǎn)⒊瑥氖轮?、信函交往的書體主要是行書，這是他行草書發(fā)展提高的一個(gè)重要因素。梁?jiǎn)⒊缒陮W(xué)習(xí)顏真卿的《祭侄稿》《爭(zhēng)坐位帖》等，后又臨習(xí)歐陽(yáng)詢的行書，并融魏碑筆意于其中，行楷融合，筆力沉雄穩(wěn)健，提按分明，結(jié)體雅正，圓渾外拓，筆鋒爽利，閃轉(zhuǎn)騰挪，充滿靈動(dòng)與張力，形成了瀟灑靈動(dòng)、自然含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。相比于其楷書的端莊雅正，其行書更顯性情。（圖3、4、5）

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)隸書的臨摹與創(chuàng)作相對(duì)較少，但其隸書具有很高的成就。他的隸書取法《張遷碑》《曹全碑》《張壽碑》《乙瑛碑》等，能得漢隸醇厚的筆法，厚重而不失靈動(dòng)，結(jié)體端莊，氣息高古，融合眾家而自成一家。（圖6、7）

梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)思想，主要集中體現(xiàn)在他的《論書法》《書法指導(dǎo)》兩篇文章中，此外還有相關(guān)書跋、畫跋、碑帖跋等，可以概括為以下三個(gè)方面：

第一，提出碑帖結(jié)合、南北融匯的書法史觀。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)比了南北書法的不同風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)為北派書法“遒健雄深，峻峭方整”，以魏碑著稱，其代表作為《龍門二十品》《爨龍顏碑》《吊比干文》等；南派書法則“透逸搖曳，含蓄瀟灑” ，以書帖見長(zhǎng)，代表作為《蘭亭集序》《洛神賦》《淳化閣帖》等。他認(rèn)為，南帖北碑各有所長(zhǎng)，書家應(yīng)該廣泛吸取南北各派的長(zhǎng)處，形成自己的風(fēng)格特色，“書家如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿、柳公權(quán)之徒，亦皆包北碑南帖之長(zhǎng)，獨(dú)開生面?！?/p>

第二，關(guān)于書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的原則和方法。臨摹學(xué)習(xí)經(jīng)典法書是學(xué)習(xí)書法的不二法門，梁?jiǎn)⒊岢隽艘惶讜ㄅR摹的原則和方法，他認(rèn)為選擇臨摹對(duì)象很重要，相對(duì)來說，北碑比南帖更適合臨摹，所以，臨帖不如臨碑；又因中國(guó)的書法源頭是篆隸，而不是唐楷，所以，臨唐碑又不如臨六朝碑。他主張“寧肯學(xué)許多家，不肯專學(xué)一家 ”，認(rèn)為學(xué)習(xí)書法應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，而不應(yīng)有門戶之見而拘泥于一家。但是，在梁?jiǎn)⒊磥?，書法一道，臨摹和模仿無論如何也只是手段，創(chuàng)新才是根本。如果只是一味的臨摹和模仿，則只能做書奴，不能達(dá)到自成一家。因此，他主張要“以模仿為過渡，再到創(chuàng)作，此為上法”。

第三，提出書法美學(xué)的“四美說”。他認(rèn)為“各種美術(shù)之中，以寫字為最高”。因?yàn)橄鄬?duì)來說，“旁的（美術(shù)）所沒有的優(yōu)點(diǎn)，寫字有之，旁的（美術(shù)）所不能表現(xiàn)的東西，寫字卻能表現(xiàn)出來”。具體來說，書法有“線的美”“光的美”“力的美”和“表現(xiàn)個(gè)性的美”。而且，此四美“在美術(shù)上價(jià)值很大”。為此，他甚至把書法稱為“人生最優(yōu)美最便利的娛樂工具”！梁?jiǎn)⒊臅ā八拿勒f”，從美學(xué)高度概括了書法美的特點(diǎn)，對(duì)后世的書法理論直至今天都產(chǎn)生了重要影響。

二、梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)淵源

梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)淵源比較駁雜，弄清這一點(diǎn)對(duì)研究梁?jiǎn)⒊臅ň哂兄匾饬x。概括地講，梁?jiǎn)⒊臅鴮W(xué)淵源有以下五個(gè)方面：家學(xué)影響及個(gè)人努力、通博學(xué)問涵養(yǎng)之下的高度融匯能力、政治革新思想、康有為的影響、佛學(xué)的影響。

1.良好的家學(xué)教育以及個(gè)人勤奮

梁?jiǎn)⒊錾碛诠偌澲?，從小就隨祖父梁維清習(xí)讀詩(shī)書。梁維清“好學(xué)問，書法學(xué)柳公權(quán)，剛健婀娜似尤過之”，他“課諸孫也詳而明”，對(duì)子孫家教甚嚴(yán)，經(jīng)常給梁?jiǎn)⒊v歷史上杰出人物的愛國(guó)故事，對(duì)他影響很大。梁?jiǎn)⒊鳛閺呐f式科舉教育走出來的文人，他的識(shí)字教育即是書法教育的開始。梁?jiǎn)⒊臍q就跟隨祖父識(shí)字，開始臨習(xí)唐人楷書，以求科舉取士、光宗耀祖，他十歲就參加了科舉考試，十二歲就中了秀才。科舉考試的試卷必須用規(guī)范的小楷書寫，館閣體書法是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)字體，以烏黑、方正、光潔、等大為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)共性和規(guī)范，這為初學(xué)書法的人打下扎實(shí)楷書基礎(chǔ)的幫助是很大的，可見此時(shí)梁?jiǎn)⒊目瑫鴳?yīng)該有了不錯(cuò)的功底。梁?jiǎn)⒊凇度允觥分幸舱f過，在梁家諸孫之中，他最受祖父梁維清喜愛。不言而喻，梁?jiǎn)⒊缒炅?xí)字必定得自祖父梁維清的言傳身教。從1894年梁?jiǎn)⒊?1歲時(shí)為家鄉(xiāng)茶坑村文昌閣所寫對(duì)聯(lián)來看，作為梁?jiǎn)⒊脑缒陼?，該?duì)聯(lián)失之青澀，但用筆端正，書風(fēng)頗有法度，有明顯的柳體特征，由此可以印證梁?jiǎn)⒊缒甏_隨其祖父學(xué)習(xí)柳體書法。

梁?jiǎn)⒊杂拙蛯?duì)書法產(chǎn)生了濃厚的興趣，終其一生，他在治學(xué)、從政之余，醉心于碑帖收藏，同時(shí)學(xué)書不輟。即使在流亡海外的十四年間，梁?jiǎn)⒊矎臎]有停止過書法研習(xí)。退出政壇后，他有更多的時(shí)間關(guān)注書法。平日里他寫詩(shī)撰文，同時(shí)也在練習(xí)書法。民國(guó)時(shí)期的學(xué)者還延續(xù)毛筆的實(shí)用性書寫，所以他們首先是以書為用，平時(shí)大量的書信、詩(shī)文、著作等寫作，自然而然形成了自己的書寫習(xí)慣，也練習(xí)了書法，可以說，這一時(shí)期他的詩(shī)文本身也是書法作品。甚至于臥病在床之時(shí)，他都沒有間斷過對(duì)書法的研究。有資料顯示，1923年4月至6月間，梁?jiǎn)⒊虿≡诒本┪鹘即湮⑸矫啬r休養(yǎng)，在此期間，他每天都要堅(jiān)持寫字。他在《書法指導(dǎo)》一文中也曾直言自己對(duì)書法的鐘愛，“多年以來，每天不斷的，多少總要寫點(diǎn)。尤其是病后醫(yī)生叫我不要用心，所以寫字的時(shí)候，比從前格外多?！倍覍懽忠彩且环N每日必做的功課和生活習(xí)慣，已經(jīng)超出了業(yè)余愛好本身，成為他愉悅身心、修身養(yǎng)性的重要手段，是一項(xiàng)業(yè)余愛好和一種感懷抒情、排遣郁結(jié)或自?shī)首詷返闹匾绞?。特別是政治失意、客居異國(guó)之時(shí)，研習(xí)書法幾乎成為他唯一的樂事?！讹嫳液霞饭?0冊(cè)149卷1400余萬字，每個(gè)字都是用毛筆書寫的，堪稱是梁?jiǎn)⒊畲蟮臅ㄗ髌芳?。從某種意義上說，梁?jiǎn)⒊臅ǔ删涂康牟皇撬奶熨x，而是他對(duì)書法的愛好，正是這種近乎癡迷的愛好，成就了梁?jiǎn)⒊臅ā?/p>

2、通博學(xué)問涵養(yǎng)之下的高度融匯能力

“通人之學(xué)”是中國(guó)古典教育的根本特征?！巴ㄈ酥畬W(xué)”既包括治學(xué)方式、治學(xué)路徑之繁復(fù)全面，多所專精，又代表一種學(xué)術(shù)人生態(tài)度的博大通達(dá)、融會(huì)貫通。其影響發(fā)揮在書法領(lǐng)域，便形成該領(lǐng)域的“通人之書”。近代以來，出現(xiàn)了很多專精書法的專業(yè)書家，但與具有通博學(xué)問的學(xué)者書法相比，“通人之書”更顯其優(yōu)勢(shì)，無論是在學(xué)術(shù)視野、書學(xué)理念、書學(xué)成就等方面都不是專業(yè)書家可比擬的。

梁?jiǎn)⒊乔迥┮詠碓趯W(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、目錄學(xué)、圖書館學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域均有建樹，以史學(xué)研究成績(jī)最顯著。梁?jiǎn)⒊簧趭^，著述宏富，在將近36年的政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，平均每年寫作達(dá)39萬字之多，各種著述達(dá)1400多萬字。

梁?jiǎn)⒊郧嗄陼r(shí)代就接觸到了西方文化，流亡日本和旅美、旅歐期間，對(duì)西方的政治理論和學(xué)術(shù)思想有了更加深入的了解。他發(fā)現(xiàn)，西方諸國(guó)之強(qiáng)盛，無不與資本主義密不可分。他受康有為影響，主張用西方的君主立憲制來改良中國(guó)政治，借以救亡圖存。與此同時(shí)，他醉心于“實(shí)業(yè)救國(guó)”和“教育救國(guó)”，認(rèn)真研究西方的政治理論和學(xué)術(shù)文化，并將西方的各種社會(huì)科學(xué)和學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作翻譯介紹到中國(guó)。在此過程中，梁?jiǎn)⒊谡螌W(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等諸多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域取得了卓越成就，成為中國(guó)學(xué)術(shù)界的開拓者，被公認(rèn)為“中國(guó)知識(shí)分子第一人”、近代歷史上少有的“百科全書”式的學(xué)者?！案褂性?shī)書氣自華”，良好的國(guó)學(xué)功底、學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)以及個(gè)人的聰明好學(xué)，所有這一切都為梁?jiǎn)⒊毦鸵涣鞯臅ㄌ峁┝恕梆B(yǎng)分”，打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)問基礎(chǔ)，使他的書法達(dá)到了很強(qiáng)的融匯能力。他以書為用、以書為寄、以書為樂，在長(zhǎng)期大量實(shí)用書寫的基礎(chǔ)上，融碑入帖，碑面帖心，將碑的個(gè)別典型筆畫加以提煉夸張，融入帖中，形成了個(gè)性鮮明的書風(fēng)，既有北碑的雄強(qiáng)又有南帖的溫潤(rùn)，既有陽(yáng)剛之美又有精巧的陰柔典雅，充滿書卷氣和文人氣息，充分顯示了梁?jiǎn)⒊壬呙畹娜趨R能力。

3、政治觀及革新思想的影響

作為一名政治家，梁?jiǎn)⒊簧乃魉鶠槎际菄@著救國(guó)圖存這個(gè)理想展開并為其服務(wù)的。起初，梁?jiǎn)⒊c同時(shí)代的文人一樣，也曾幻想通過科舉入仕來實(shí)現(xiàn)。然而，面對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后日趨嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊_始將個(gè)人前途與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)而走上向西方學(xué)習(xí)、奮力救亡圖存的道路，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家和政治活動(dòng)家。他先是在1895年與康有為一起聯(lián)合各省進(jìn)京舉人發(fā)動(dòng)了“公車上書”運(yùn)動(dòng)，繼而他又領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，與黃遵憲一起主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，開辦“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，并寫下《變法通議》宣傳維新變法。1898年變法失敗后，梁?jiǎn)⒊c康有為等被迫逃亡日本，繼續(xù)在海外鼓吹君主立憲和“詩(shī)界革命”。民國(guó)初年，梁?jiǎn)⒊欢扰c袁世凱合作，但不久后即與袁世凱分道揚(yáng)鑣，對(duì)袁世凱等人復(fù)辟帝制的倒行逆施予以尖銳抨擊。此后，他雖支持皖系軍閥段祺瑞主政，甚至成為北洋政府的財(cái)政總長(zhǎng)，卻又贊同反對(duì)軍閥專制的新文化運(yùn)動(dòng)，并對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”持支持態(tài)度。

梁?jiǎn)⒊镄乱庾R(shí)和探索精神，不僅體現(xiàn)在政治觀以及實(shí)踐上，也體現(xiàn)在了書法革新方面。五四前后，面對(duì)西方文化的有力沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，作為中國(guó)文化載體的漢字也遇到生死存亡的危機(jī)，而以漢字為載體的書法藝術(shù)也呈現(xiàn)沒落之勢(shì)。具有革新思想并受過中西文化洗禮的梁?jiǎn)⒊_始思考書法未來的去向，他把書法放在中西文化碰撞的大背景中考察，提出了用科學(xué)的方法進(jìn)行研究以及用進(jìn)化史觀看待書法史的發(fā)展歷程。他以自己深厚的史學(xué)功底結(jié)合西學(xué)研究的方法，在“書法”史的斷代、歷代碑刻品評(píng)、南北書派的認(rèn)識(shí)等問題上提出了自己獨(dú)到的見解。正如不少學(xué)者所指出的那樣，梁?jiǎn)⒊跁ㄉ系某删?，?yīng)歸功于他“站在書法外去觀察它的外觀形式特征”，同時(shí)，又“從歷史的角度去看書法的發(fā)展”，這就不但為書法研究提供了新的視覺和新的方法，而且開拓了書法美學(xué)的新領(lǐng)域和新境界。

4、康有為的影響

作為康有為的得意門生，梁?jiǎn)⒊粌H在政治上接受了康氏的變法思想，在學(xué)術(shù)乃至?xí)ǚ矫嬉采钍芸凳系挠绊憽Ｔ谌f木草堂求學(xué)期間，在康有為“歐碑合作”的教誨下，書法上他從學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)的楷書轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歐陽(yáng)詢的楷書。后因受康氏“揚(yáng)碑抑帖”思想的影響，書法又由原來的歐體風(fēng)格轉(zhuǎn)向魏碑體?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》問世后，書學(xué)思想開始從“尊碑抑帖”向“碑帖融合”轉(zhuǎn)變，梁?jiǎn)⒊臅L(fēng)也再次發(fā)生了微妙的變化。在此期間，梁?jiǎn)⒊啻卧跁胖邢蚩凳险?qǐng)益書法方面的問題，康有為都給予了耐心指教。1910年7月16日，康有為在給梁?jiǎn)⒊膹?fù)信中說到，“汝書之短在方筆多不善轉(zhuǎn)運(yùn)，若書札能運(yùn)圓筆更佳?！睘榇?，他建議梁?jiǎn)⒊嘧x讀他的《廣藝舟雙楫》，并稱贊了帖派書法在用筆上的長(zhǎng)處。康有為說他本人最喜歡的當(dāng)然還是《龍顏》《石門銘》等碑派書法，但“若鈔詩(shī)乎，則以虞、褚為妙”，又說“帖則小王及米尤為濃妙”。言下之意，就是要梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)帖派書法的長(zhǎng)處。而梁?jiǎn)⒊诧@然聽從了老師的建議，從他晚年的書法來看，其楷書雖然帶有濃厚的碑派風(fēng)格，但嚴(yán)謹(jǐn)中又不乏帖派的靈動(dòng)之氣；至于行草書就更不用說了，有些是寓碑于帖，有些幾乎就是“原汁原味”的帖派書法。

梁?jiǎn)⒊凇犊涤袨閭鳌分性f：“余生平于學(xué)界稍有所知，皆先生之賜也?！钡聦?shí)上，梁?jiǎn)⒊c康有為在書學(xué)思想及實(shí)踐上還是有所不同的。梁?jiǎn)⒊鸨粡U帖，注重吸收碑帖兩派的精華，在碑帖融合方面比康有為走得更遠(yuǎn)。表現(xiàn)在書法作品上，梁?jiǎn)⒊淖髌穭側(cè)嵯酀?jì)，在筆法運(yùn)用上比康有為更加細(xì)膩、秀雅，富有靈氣，從氣息格調(diào)上來說，梁?jiǎn)⒊踔脸搅丝涤袨椤?/p>

5.對(duì)佛學(xué)的篤信和系統(tǒng)研究

梁?jiǎn)⒊簧欧?，尤其是晚年，由于政治上的失意，他更加癡迷佛學(xué)，試圖從佛學(xué)中找到寄托。他特別醉心于佛學(xué)典籍的翻譯和佛學(xué)文化史的研究，對(duì)于東漢末至宋代一千多年的佛典翻譯歷史源流及演變、主要?dú)v史分期及基本特征、重要譯者及翻譯風(fēng)格、譯場(chǎng)組織與運(yùn)作、佛經(jīng)的原文及譯文等多方面的情況，均做了全面的總結(jié)與評(píng)論。他的佛學(xué)研究成果有《翻譯文學(xué)與佛典》《佛典之翻譯》《佛教與西域》《又佛教與西域》《中國(guó)印度之交通》（亦題為《千五百年前之中國(guó)留學(xué)生》）、《佛教之初輸入》《印度與中國(guó)文化之親屬的關(guān)系》等文章。

著名音樂家、書法家李叔同半世為僧，信奉佛法與書法相通，他曾在《談寫字的方法》一文中提出，“如果佛法學(xué)得好，字也可以寫得好的?！彼€說“最上乘的字或最上乘的藝術(shù)，在于從學(xué)佛法中得來?！睙o獨(dú)有偶，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)佛學(xué)的篤信和系統(tǒng)研究，也對(duì)他的書法產(chǎn)生了很大影響。梁?jiǎn)⒊臅ㄗ髌?，總是透著一種深沉內(nèi)斂、淡雅飄逸的意蘊(yùn)，這正是佛家那種淡泊寧?kù)o、自然本真、超然物外思想的體現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊饘W(xué)的修養(yǎng)，給予了他的書法書品難得的滋養(yǎng)，使他的書法達(dá)到了禪意的境界。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)歷史上一位百科全書式人物，不僅在中國(guó)近代政治舞臺(tái)和思想領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，其書學(xué)理論和書學(xué)實(shí)踐也豐富了中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)。書法理論家丁文雋（1905—1989）在所著《書法精論》中稱梁?jiǎn)⒊臅ā捌浣Y(jié)字之謹(jǐn)嚴(yán)、筆力之險(xiǎn)勁、風(fēng)格之高古，遠(yuǎn)出鄧石如趙之謙李瑞清諸家之上”。他的書法成就的取得是其良好的家學(xué)、個(gè)人對(duì)書法的興趣及執(zhí)著、通博學(xué)問涵養(yǎng)下的融匯能力、潛心佛學(xué)研究、勇于革新的政治觀和老師康有為的悉心指導(dǎo)諸多因素綜合作用的結(jié)果。他的書法是近代學(xué)者書法的縮影，從書法藝術(shù)視角，研究梁?jiǎn)⒊睦碚摻浜酮?dú)具魄力的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)書法史上的地位，以及深刻理解民國(guó)學(xué)者書法的深厚文化內(nèi)涵具有重要意義。梁?jiǎn)⒊鳛橐淮枷氪髱煟響?yīng)在20世紀(jì)中國(guó)書法史上占有一席之地。