一、書法教育的現(xiàn)狀分析

時下的書法教育體系大致可分為學(xué)校書法教育和校外教育，這里所謂學(xué)校書法教育即是有組織地經(jīng)過系統(tǒng)化的訓(xùn)練和書法理論知識學(xué)習(xí)的一種教育方式，而外部教育是受外部環(huán)境影響從而獲取知識和技能的一種教育方式，如博物館、書法館和書法培訓(xùn)班等身邊可見的題匾等皆是。隨著社會的快速發(fā)展，書法教與學(xué)逐漸趨向于專業(yè)化和精品化，校外書法機構(gòu)的興起與長足的發(fā)展都在催生一種更為新穎和更專業(yè)的書法教育模式，由于學(xué)校書法教育的發(fā)展受到書法師資、教室配置和一些客觀辦學(xué)條件的影響，目前的校外書法教育已然走在了學(xué)校書法教育的前列。二十世紀(jì)的書法教育在七八十年代迎來中國書法熱的浪潮，這股浪潮經(jīng)久不衰，一直延續(xù)到二十一世紀(jì)，新中國特色社會主義背景下的書法學(xué)科教育體系逐漸完備，并且制定了中小學(xué)書法教育綱要，至今書法學(xué)科已被確立為國家一級學(xué)科，從小學(xué)每周一節(jié)書法課到書法博士學(xué)位的體系建設(shè)，都標(biāo)志著書法教育將迎來更大的發(fā)展，但就目前來看相對于社會書法教育來說學(xué)校的書法教育發(fā)展尚不成熟，且發(fā)展緩慢。主要矛盾在于書法本身的實用性功能在逐漸消退，歷史上的書法教育以實用為主，隨著社會的飛速發(fā)展，如今的書法教育的實用性功能在慢慢消失，書法便分離成一門較為獨立的藝術(shù)。對于書法藝術(shù)來說中國人有著先天的基因優(yōu)勢，因為在學(xué)習(xí)書法之前我們已經(jīng)認(rèn)識并會書寫漢字了，而書法教育的必要性即讓每個中國人更了解自己的文化，更了解自己，對民族文化的認(rèn)同感來說起到重要作用。

現(xiàn)階段的大部分學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重催生了“雙減”政策的出臺和落實，是素質(zhì)藝術(shù)類教育發(fā)展的黃金期和關(guān)鍵期，而書法教育作為素質(zhì)和文化教育賽道中的重要組成部分逐漸走入到大眾視野，并呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展態(tài)勢，所以“雙減”政策的出臺和落實也許是書法教育發(fā)展突破瓶頸的最佳時期。雙減背景下的書法教育是做加法的，值得一提的是今年全國新高考二卷作文題目涉及了書法運筆動作，并要求學(xué)生分析書法背后蘊含的深意，更加激起了家長和學(xué)生們對書法教育的重視。試想一下如果不能理解作文題目中“逆鋒”和“藏鋒”背后的書法內(nèi)涵和文化意義，那我們面對歷史的這張試卷該如何作答？中國的漢字是我們的根，是文明之源，書法文化和藝術(shù)的魅力就在于其歷經(jīng)幾千年依然熠熠生輝且保持良好的發(fā)展態(tài)勢。

二、書法教育的轉(zhuǎn)型思考

1. 當(dāng)下的書法教育應(yīng)當(dāng)在教育體系中起立德樹人的作用

綜合各個階段的學(xué)科來看，語文和美術(shù)的課程建設(shè)體系和書法學(xué)科最為接近，參照相近學(xué)科來看，書法課程的核心素養(yǎng)可以嘗試概括為四個方面，即漢字書寫與表現(xiàn)、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承和人格的培養(yǎng)與塑造。漢字書寫與表現(xiàn)是技術(shù)層面的基本要求；審美鑒賞與創(chuàng)造是在掌握技能的基礎(chǔ)上去欣賞和塑造作品；文化理解與傳承是挖尋書法藝術(shù)背后的文化支撐點，樹立文化自信；人格的培養(yǎng)與塑造是由藝到人的轉(zhuǎn)變，“造藝”到人格、精神、倫理等多方面的塑造和升華。時下的書法教育肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展、樹立文化自信的歷史使命，以書法為載體，深入探尋其背后蘊含的人文精神對充分發(fā)揮其潛移默化的育人價值和提高學(xué)生素質(zhì)有普遍的積極意義。

習(xí)近平總書記說：“學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，歸根到底，就是立德樹人，這是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂?！眰鹘y(tǒng)的書法教育分為“技”和“文”兩條路線，有些人重“技法”可能就會弱化對“文化”的解讀，也有些人手上功夫欠缺便只顧對其“文”的理解與再教育。筆者以為在書法教育中二者相輔相成皆不可偏廢，“技”其實亦是對“文”的具體表現(xiàn)，“文”也是對“技”的最好詮釋，應(yīng)當(dāng)合理關(guān)照二者之間的關(guān)系，書法教育中將文化與技法相互聯(lián)系起來對學(xué)生的德育有著重要的積極作用，換言之，實際上立德樹人應(yīng)為書法教育中的重要一環(huán)，將德育滲入到書法學(xué)科教育中去對教育體系的發(fā)展有著積極的作用，如顏真卿的《祭侄文稿》便是前人對忠君愛國最好的理解，其不僅僅是書法長河中絢麗的一筆，更是從古至今文化育人、書法育人的最好范本。

2. 專業(yè)化的中小學(xué)書法教育迫切需要構(gòu)建完備的教學(xué)系統(tǒng)

基礎(chǔ)書法教育學(xué)習(xí)路徑的轉(zhuǎn)變，是對書法教學(xué)的最大影響。國家規(guī)定小學(xué)一、二年級每周開設(shè)一節(jié)硬筆書法課，三年級到六年級應(yīng)每周開設(shè)一節(jié)書法課，其周期較長，對學(xué)生專業(yè)化的訓(xùn)練有著積極作用。傳統(tǒng)的書法教育是以楷書作為學(xué)生書法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，楷書又以唐楷為主要選擇，如顏真卿《多寶塔碑》《勤禮碑》，歐陽詢《九成宮醴泉銘》等，但唐代楷書發(fā)展得較為成熟，法度十分森嚴(yán)，對三年級的學(xué)生來說有難度，易走彎路，如入筆的基本方法。筆者以為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)漢字發(fā)展的規(guī)律來學(xué)習(xí)，每一種書體都有獨立的風(fēng)貌，篆書又分為甲骨文、金文等，學(xué)之可增加線條的質(zhì)感和氣勢；隸書是古今文字的分水嶺，其左右開闊可增添筆勢和線條的凝重之感；常見的楷書和行書妍美、秀麗、遒勁；草書雖最具有藝術(shù)性但不適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。如若順運漢字的發(fā)展規(guī)律來學(xué)習(xí)書法應(yīng)以篆書為根本，以隸書確立典范，楷書、行書則為最后學(xué)習(xí)的范本，這種學(xué)習(xí)書法的路徑最為符合漢字和書法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和低年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對其而言其本質(zhì)就是走與跑之間的簡單邏輯關(guān)系，對于書法這一門較難的藝術(shù)更應(yīng)該循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，將基本的線條練習(xí)作為基礎(chǔ)的第一關(guān)，將具有象形形態(tài)的文字符號作為書法教育中的第一課，如山、水、上、下等，這不僅可以激發(fā)初學(xué)者的書法學(xué)習(xí)興趣還可以讓學(xué)生了解漢字的四書造字原理與用字方法，對學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有著深刻的意義。

確立正確的書法學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和完備的書法學(xué)科評價體系對專業(yè)化的書法教育環(huán)境有重要作用。實際所確立的這個體系可以簡單理解為書法藝術(shù)的審美體系，自古以來就有文無第一武無第二的說法，但是從實踐中可以得知在歷史的長河中每個時期都有每個時期的代表作和書風(fēng)，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，如今的社會發(fā)展迅速，雖說是藝術(shù)繁榮和百花齊放的關(guān)鍵時期，但我們在守正與創(chuàng)新的道路上可謂是路漫漫兮，群眾對文化與藝術(shù)的認(rèn)知亟需提高，如何科學(xué)的確立書法教育學(xué)習(xí)范本和教學(xué)方式的典范是目前這個體系中所面臨的當(dāng)務(wù)之急。書法藝術(shù)的審美具有多元性，大致可分為妍、壯、巧、古等，不同時期、不同書體和不同作品所呈現(xiàn)的精神面貌皆不同。從古至今我們不難發(fā)現(xiàn)中國書法在幾千年的歷史長河中已確立了以碑學(xué)和帖學(xué)為代表的書法藝術(shù)風(fēng)格嬗變的體系，碑學(xué)上溯至甲骨文，帖學(xué)則是以“王羲之學(xué)”和“顏真卿學(xué)”為主脈的書法體系，但實際上這一點是和當(dāng)下大眾的審美觀念大相徑庭的，當(dāng)下的書法教育由于受到教學(xué)條件和外部環(huán)境影響，想要做到真正的守正、創(chuàng)新，這條道路還很遙遠(yuǎn)。

書法教學(xué)活動中的評價體系有待完善，缺乏一套成熟客觀的教育評價體系，傳統(tǒng)的書法作業(yè)只是在作業(yè)中圈出好的與不好的，缺乏科學(xué)客觀的評價依據(jù)，有時也會在“拿不準(zhǔn)”的時候形成誤判。如今的書法教育環(huán)境與傳統(tǒng)的書法教育最大的區(qū)別就是，信息化的介入大大地提高了教師教的效率和學(xué)生學(xué)的效率，不過多媒體技術(shù)是一把雙刃劍，如何利用好這項技術(shù)才是關(guān)鍵。多媒體技術(shù)的介入可以讓授課人有效地調(diào)控課堂的節(jié)奏，可以更直觀、形象地將古人的一筆一劃傳遞到學(xué)生的面前，如果掌控熟練還可以利用平臺技術(shù)較為客觀地對每一位學(xué)生練習(xí)做出合理的判斷和科學(xué)的建議。多媒體技術(shù)的轉(zhuǎn)變還帶來更加新穎和多元化的評價體系，課堂中可以利用多媒體技術(shù)和學(xué)生進(jìn)行游戲互動，如猜字謎、找不同、故事會等活動。這種新的教學(xué)活動方式以學(xué)生為中心，讓他們通過自主合作和探究的教學(xué)方式掌握知識，不能僅養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且也大大提高學(xué)習(xí)書法的熱情。

3. 書法教學(xué)環(huán)境與方式的轉(zhuǎn)變

相對于其他學(xué)科而言書法是一門既古老又充滿活力的學(xué)科，古老是因為中國的書法教育最早可以追溯到先秦時期，說其充滿活力是因為新中國成立后西方教育對我國教育方式的滲透，為中國的書法教育灌注了新鮮血液。尤其是課堂的轉(zhuǎn)變讓傳統(tǒng)教室內(nèi)授受模式轉(zhuǎn)變成多元化的模式。書法教育其中十分重要一環(huán)是藝術(shù)鑒賞的部分，昔日書法學(xué)習(xí)是知識傳遞，而如今受到教育環(huán)境的改變“知識傳遞”逐漸向“知識構(gòu)建”過渡，形成一套獨立的體系。任何科目的學(xué)習(xí)都應(yīng)與社會發(fā)展有緊密的聯(lián)系，對于時下的書法學(xué)習(xí)我們?nèi)鄙賹嵱霉δ艿谋匾裕渌囆g(shù)部分卻又發(fā)展得十分強勢，藝術(shù)來源于生活，生活場所即是教育的場所。生活中處處皆是書法學(xué)習(xí)的場所，博物館、文化館、書法館乃至校園內(nèi)有書法匾額、題字等這些場所為大部分學(xué)生提供了很好的社會教育環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)充分利用社會教育平臺和資源，將“教室搬進(jìn)博物館”，通過真看真聽真感受，正確地培養(yǎng)學(xué)生的書法審美與意識。

隨著社會的快速發(fā)展，處在信息社會的我們應(yīng)當(dāng)合理地利用信息技術(shù)作用于時下的書法教育。隨著書法教育方式的不斷革新，線上線下融合的教學(xué)方式越來越受到重視，科技的進(jìn)步讓線上書法教育初見成效，對于專業(yè)化書法藝術(shù)的普及也起到推動作用。線上書法教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有很多不同之處，在信息化的教學(xué)模式下教師應(yīng)當(dāng)隨著教育方式的革新不斷地革新教學(xué)觀念，熟練操作所涉及的多媒體設(shè)備，并對線上書法教育多總結(jié)與反思，充分利用好APP等重要依托工具。在素質(zhì)教育的要求下，對于書法這門實踐門類的藝術(shù)，無論線上線下的書法教育都應(yīng)當(dāng)充分突出學(xué)生的主體地位，應(yīng)由單一的師生授受的知識傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動去“摘桃”的過程。