摘要：《唐詩素描》堪稱創(chuàng)意寫作的范本，關(guān)于它暢銷與長銷的秘訣，是值得我們研究的課題。筆者因長期從事創(chuàng)意寫作與文學(xué)評論教學(xué)工作，于是基于創(chuàng)意寫作視角對該書進行賞析。該書貴在以經(jīng)典唐詩為母體，對其進行創(chuàng)意解讀，將古詩轉(zhuǎn)換成散文，過程注重語言、文字、詩意畫面重構(gòu)，帶給讀者輕松愉快的閱讀享受，同時傳承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極促進并提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力，共同滿足并提升人民美好生活需要。由此可見，創(chuàng)意寫作對象和呈現(xiàn)方式的選擇極為重要。

關(guān)鍵詞：曾冬 《唐詩素描》 創(chuàng)意解讀" 畫面重構(gòu)

毋庸置疑，唐詩是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。當(dāng)下，人類進入了全媒體時代，文化呈現(xiàn)多元化形式，海量圖片、短視頻利用色彩、畫面的視覺、聽覺沖擊力搶占人們的閱讀時間。由于生活節(jié)奏越來越快，有限的時間和精力讓我們難以對唐詩原著進行細(xì)細(xì)賞析，實為憾事。隨著社會的發(fā)展、時代的進步，閱讀的內(nèi)涵也在與時俱進，當(dāng)下的閱讀更多地成為茶余飯后休閑娛樂的一種方式，人們更傾向于“碎片化”閱讀、“快餐式”瀏覽、“娛樂化”消遣。唐詩雖然經(jīng)典，但人們沒有那么多時間和耐心去吸收濃縮的精華，也不太愿意去咀嚼難以消化的“美食”，而更青睞不用思考、不用勞心費力、容易消化的“快餐”。創(chuàng)意寫作就是對“濃縮的精華”進行創(chuàng)意改編，以符合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣，便于他們“消化”。《唐詩素描》拉近了唐詩與人們的距離，符合廣大讀者追求輕松愉快的閱讀習(xí)慣，省去了對唐詩耗時費力的琢磨與研究，便于理解與“消化”。按馬斯洛需求理論來講，《唐詩素描》滿足了人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唐詩的認(rèn)知與審美需求；從新時代的視角看，它極大地豐富了新時代人民美好生活需要之精神需求；同時，它對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚意義重大。

一、暢銷與長銷得益于創(chuàng)意與重構(gòu)

《唐詩素描》之所以暢銷與長銷，一是得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代人民美好生活需要的完美契合；二是得益于對唐詩的創(chuàng)意解讀生發(fā)成章；三是得益于對詩意背后所呈現(xiàn)的畫面進行重構(gòu)。

《唐詩素描》滿足需求。新時代人民對美好生活需要既包括物質(zhì)需要，也包括精神需要。當(dāng)下，物質(zhì)的極大豐富，人們對物質(zhì)的需要得到了極大的滿足，而精神需要卻還有較大的“缺口”，可以說任重道遠(yuǎn)。唐詩如同紅燒肉、口味蝦、水煮甲魚等硬菜，盡管都是美味佳肴，但難以滿足人們?nèi)找嫣籼薜奈独傩枨?，眾口難調(diào)不無道理。有人不喜歡油膩葷腥，尤其是處在物質(zhì)極其豐富的時代，他們追求身心健康，喜歡口味清淡，以減輕腸胃負(fù)擔(dān)，便于消化吸收。唐詩雖好，但無法滿足追求口味“清淡”者的需求，他們像得了“厭油癥”一樣，對唐詩這道“硬菜”敬而遠(yuǎn)之。換言之，越來越多的人根本“消化”不了唐詩這道文化“硬菜”。強制消費，肯定不行。強扭的瓜不甜，強按牛頭不喝水，這樣做違背初衷南轅北轍背道而馳。難道要摒棄嗎？那肯定也不行。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還得傳承并發(fā)揚光大，為實現(xiàn)四個自信之文化自信助力?！短圃娝孛琛返拈W亮登場，它既保留了唐詩的“原汁原味”，又對唐詩進行了“加工改良”，使得這道“硬菜”符合當(dāng)代廣大讀者的“胃口”，極大地滿足了人們的“口腹之欲”。顯而易見，《唐詩素描》提供了一條實現(xiàn)人民美好生活需要的重要途徑，意義不言而喻。

《唐詩素描》創(chuàng)意解讀。《唐詩素描》出版發(fā)行前，市場上有一種簡單粗暴且司空見慣的做法，直接翻譯唐詩，形成唐詩選集，周期短，成本低，版本眾多，品質(zhì)參差不齊，內(nèi)容嚴(yán)重同質(zhì)化，用泛濫成災(zāi)形容毫不為過，量變并沒有帶來質(zhì)變，無疑是一種資源浪費。沒有創(chuàng)新理念，沒有創(chuàng)造意識，沒有創(chuàng)意思維，出版面市的作品，只不過是簡單的重復(fù)，沒有內(nèi)涵，沒有高度，沒有深度，也就沒有辨識度。投入市場，無論是使用價值，還是收藏價值，如同雞肋，食之無味，棄之可惜，肯定收效甚微，注定曇花一現(xiàn)。而《唐詩素描》卻與眾不同，作者曾冬果斷摒棄直接將唐詩翻譯過來的常規(guī)做法，另辟蹊徑，選擇了對唐詩進行創(chuàng)意解讀、深度加工、潛心打磨。是他追求卓越的動力、堅持不懈的努力、超乎常人的毅力，以及個性化、創(chuàng)新式、高質(zhì)量的寫作，使他的《唐詩素描》在市場上極具辨識度，因此獲得了巨大的成功，一度成為優(yōu)秀的中小學(xué)教輔教材被廣泛推薦。在《唐詩素描》中，曾冬更多的是以原詩為母體，在通過準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，透過唐詩的表層意思，運用豐富的聯(lián)想和富有表現(xiàn)力的語言，營造優(yōu)美的意境，挖掘詩歌深層意蘊，把凝練的詩詞擴展成濃釅的散文，把唐詩描繪成了精美的圖畫，在散文化的形式下形象地再現(xiàn)了唐詩的意境和韻味。曾冬善于捕捉唐詩背后的意境并生發(fā)出一種情緒，影響讀者，感染讀者，打動讀者，產(chǎn)生自鳴、他鳴與共鳴，這就是創(chuàng)意解讀（寫作）的魅力與價值所在。

《唐詩素描》畫面重構(gòu)。畫面相較于文字，更容易被人記住。畫面之于唐詩，極端重要。施耐庵《水滸傳》中的宋江、吳用、武松、李逵、魯智深，羅貫中《三國演義》中的劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、諸葛亮等，人物形象塑造非常成功，堪稱經(jīng)典，只要提到這些人物名字，人們腦海里立刻就能浮現(xiàn)出人物形象，繼而形成畫面，印象非常深刻，足見兩位前輩刻畫人物爐火純青，亦可見名著也需要依托畫面感來呈現(xiàn)。曾冬對每一首唐詩的創(chuàng)意解讀，除了追求靈動的文字、優(yōu)美的語言，更注重畫面的重構(gòu)，文字和語言成了他手中的畫筆，每一首詩就相當(dāng)于一個人物，或濃墨重彩，或輕描淡寫，或漫不經(jīng)心，卻總能勾勒出一幅幅唯美的畫面。讀者眼中讀到的是文字，腦中浮現(xiàn)的是畫面，心中獲得的是愉悅。這樣的效果，不是簡單的翻譯或者粗略的延伸所能達到的?？上攵瑸榇烁冻隽舜罅康男难?，傾注了大量的情感，才有了讀者手中精美、精簡和經(jīng)典的《唐詩素描》。唐詩讀物經(jīng)常有，經(jīng)典唐詩讀物不常有。讀其他版本的唐詩讀物，讀到的可能只有粗糙、簡陋、拼湊的文字，表意有余而美感不足。《唐詩素描》告訴人們，原來唐詩還可以這樣讀，讀唐詩亦是賞畫。《唐詩素描》獨具匠心，難能可貴，書中文字、字中畫面，不是其他唐詩讀物所能比擬的。自然而然，稍作比較，孰優(yōu)孰劣，立判高下。

二、唯美與應(yīng)用依賴于敬畏與獨特

《唐詩素描》屬于典型的創(chuàng)意寫作，有其獨特之處與應(yīng)用價值。

《唐詩素描》特點分析。一是文字簡潔。常言道，大道至簡，不無道理，說起來容易，做起來難。一些作者為了湊字?jǐn)?shù)或是水平有限，有話則長，無話也長，拖泥帶水，將文章寫得死死的，如板結(jié)的土壤寸草不生，“剝奪”了讀者的想象空間，遠(yuǎn)不如簡潔來得巧妙。曾冬對文字和語言心存敬畏，他身上的工匠精神，使得文章遣詞造句才會如此精準(zhǔn)貼切。二是語言優(yōu)美。優(yōu)美的語言，閱讀起來是一種享受。語言優(yōu)美并非與生俱來，或者一蹴而就。這與曾冬反復(fù)修改、潤色和打磨，付出大量心血是分不開的。三是畫面唯美。將詩歌轉(zhuǎn)換成散文，將文字轉(zhuǎn)換成畫面，并非易事，需要天賦，更需要藝術(shù)修養(yǎng)，曾冬長年從事藝術(shù)鑒賞，他很清楚，哪里該下筆，哪里該畫實，哪里該留白，拿捏得恰到好處。深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，助力唯美畫面的呈現(xiàn)。四是情感豐富。閱讀很多時候是為了情感體驗、陶冶情操?？梢哉f，每首唐詩的改編，都傾注了曾冬的情感，都能讓廣大讀者產(chǎn)生共鳴。五是古為今用。推陳出新、注重實效，《唐詩素描》里的文字、語言和構(gòu)思能起到很好的示范作用，為廣大寫作者提供借鑒與參考，為創(chuàng)意寫作提供了一種新的藝術(shù)范式和可能。

例如李商隱的《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

曾冬是這樣創(chuàng)意寫作的：

點亮燈，展開家書。你的笑容就隱藏在文字的后面，燦爛著，溫暖著，還有些許淡淡的淚痕。你的牽掛、你的思念、你的輕輕細(xì)細(xì)的話語，越過千里迢迢的黑暗，越過心，飛抵我寂寞的窗臺。

而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后，仍說不定哪一天可以走進你守望的目光。

巴山不覺，春光早逝，一轉(zhuǎn)身，秋已深了。雨淅淅瀝瀝地落下來，擠滿了小池。這群無家可歸的孩子，又將陪我度過一個孤獨的夜晚。

依稀是夢，你坐到了窗前，靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么美，就像許多年前掀下你的紅蓋頭的那個晚上。

朦朧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂和依靠。

我擁著你，附在你的耳邊，溫柔地說起巴山那些孤寂的日子，那個展信的秋夜，那場淅淅瀝瀝的雨。

又如王維的《竹里館》：

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

曾冬創(chuàng)意寫作如下：

風(fēng)安靜地棲落在葉片上，黑夜張開了眼睛。

幽密的竹林，是比天空更深的海。

星星是一些溺水的魚嗎？無論怎么努力劃動翅膀，卻總是逃不出這片寂寞的水域。

一個人，獨坐在時間的一隅，黑暗漫過了他的夢境。

突然，所有的寂靜，都碎成了一圈一圈的漣漪。

彈琴的人，十指輕飛，滑過每一根琴弦的聲帶。

天籟的雨點，如一些高高低低的語言，跌進了記憶的河流。

一只被音樂叫醒的小鳥，飛出窩，撿拾起一句一句的詩行。

密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠(yuǎn)。

沒有人知道，有一方凈土，可以收留起歲月的浮華。

今夜，手握琴盤的人，目睹了太陽的隕落。

月亮升起來了。

這個黑夜的傷口，又把一些清冷的光輝抖落在大地的手掌上。

琴停了，鳥睡了，花開了，風(fēng)悄悄地展開了透明的羽翼。

一個人，獨坐在自己的影子里，怡然自樂。

任千年的月光，照亮了一生的道路。

以上例舉了《唐詩素描》中的兩篇文章，字里行間充滿詩意與靈性，詩意與靈性的文字勾勒出色彩斑斕的畫面，空靈清峻，意蘊悠遠(yuǎn)。兩篇文章里沒有一個多余的字，足以說明曾冬文字功底深厚，表達精準(zhǔn)，也說明作者為此付出了大量的心血，否則不可能這么簡潔，不可能一蹴而就。在大學(xué)創(chuàng)意寫作課堂上，我告誡同學(xué)們，能用一個字表達的，就沒必要用兩個字，多一個字都顯得多余。我反復(fù)跟同學(xué)們強調(diào)對文字要心存敬畏。盡量不要用貶義詞、歧義詞或負(fù)面詞，否則影響畫面的構(gòu)建。我舉了一個例子，某某文二代，嘩眾取寵，打擦邊球，寫曖昧詩，淪為茶余飯后的笑柄。同樣的文字，不同的組合，效果截然不同。組合得不好，文章干巴巴的硬邦邦的，沒有彈性，沒有張力，沒有趣味性，味同嚼蠟。組合得好，誠如《唐詩素描》，字里行間，畫面躍然紙上，讀者凝神靜氣，屏住呼吸，就能穿越到唐朝，身臨其境，與詩人對話，感受唐詩的魅力無限，領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

《唐詩素描》課堂應(yīng)用。唐詩讀物多如牛毛，唯《唐詩素描》獨樹一幟，成為范本，深受廣大學(xué)生的喜愛，這與曾冬先知先覺的洞察力是分不開的。俗話說“一招鮮，吃遍天”，說的就是獨一無二、與眾不同和出奇制勝。當(dāng)大多數(shù)作者還在冥思苦想怎么寫時，曾冬早已成了第一個吃螃蟹的人。諸如愛情是永恒的主題，廣大作者熱衷圍繞愛情這個主題來展開創(chuàng)作，于是關(guān)于愛情的文學(xué)作品不計其數(shù)，而真正出類拔萃的有幾部？《山楂樹之戀》這樣的經(jīng)典又有幾部？我在大學(xué)創(chuàng)意寫作課堂上，數(shù)次告誡同學(xué)們，寫作本身就是一個創(chuàng)新、創(chuàng)造與創(chuàng)意的過程，不能拾人牙慧，不能落入俗套，不能成為“跟屁蟲”，否則，走別人走過的路，只會堵死自己的路，最終讓自己無路可走。為了證明這一點，我將《唐詩素描》作為創(chuàng)意寫作經(jīng)典案例融入PPT課件，授課時告訴同學(xué)們，這就是創(chuàng)意寫作成功案例的典范。當(dāng)然，我們不局限于對唐詩的創(chuàng)意寫作，但凡優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化均可作為創(chuàng)意寫作的對象。比如在古老神話的基礎(chǔ)上進行泛神話創(chuàng)作，我們可以對愚公移山、精衛(wèi)填海、后羿射日等神話故事進行改編，就像魯迅改編《山海經(jīng)》一樣，以符合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣與審美需要，滿足文化多元化的需求。當(dāng)然，創(chuàng)意寫作也要有底線思維，可以改編愚公移山、精衛(wèi)填海的過程，但不能改成精衛(wèi)移山、愚公填海，諸如此類。

三、困惑與背景來源于母體與時代

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。讀者閱讀《唐詩素描》亦是如此。

《唐詩素描》困惑釋疑。在大學(xué)創(chuàng)意寫作課堂上，有同學(xué)提出疑惑：我們身邊有許多素材可以創(chuàng)意寫作，曾冬為什么選擇唐詩作為對象進行創(chuàng)意寫作呢？這是一個關(guān)于創(chuàng)意寫作對象即母體選擇的問題。是唐詩乃中華五千年文明歷史長河中的瑰寶，經(jīng)過了歲月的洗禮，能傳承至今，乃經(jīng)典中的經(jīng)典，必定有大量的“粉絲”，換言之就是自帶流量，改寫更容易得到“唐詩粉”的關(guān)注，有利于傳播，擴大影響力。二是對身邊的人和事進行創(chuàng)意寫作，雖然熟悉接地氣，但難以升華，即高度上不去，容易落得“無病呻吟”“小兒科”“俗不可耐”的評價，而唐詩，本身就有一定的高度，自然不會出現(xiàn)高度不夠的情況。

《唐詩素描》背景前景。由于生活節(jié)奏快，加之文化多元化，人們追求精神需要的方式發(fā)生了很大的變化，最明顯的是閱讀習(xí)慣的改變。閱讀大致經(jīng)歷了三個階段：一是文字階段；二是圖片階段；三是短視頻階段。沒有電視、手機之前，閱讀可以做到心無旁騖，讀唐詩可以做到溫故而知新，猶如老牛反芻一樣反復(fù)咀嚼，達到含英咀華的效果。比如有足夠的時間和精力來讀李白的《靜夜思》。首先解讀詩的表意，然后揣摩詩的深意，最后轉(zhuǎn)化為一種情緒來實現(xiàn)精神需要。隨著QQ、微博、微信等平臺的出現(xiàn)，人們進入了讀圖時代。人之間的交流、溝通、表達更愿意通過圖片的方式來實現(xiàn)。圖片之所以有這樣的功能，因為有其奧妙之處：一是使用者不用花太多時間和精力絞盡腦汁遣詞造句來表達；二是圖片簡潔直觀讓閱讀者秒懂；三是文字不能表達的意思卻能夠用圖片來表達，尤其是只可意會不可言傳的場合；四是不同的閱讀者對同一張圖片會有不同的解讀，同一閱讀者在不同時期對同一張圖片也會有不同的解讀；五是打破溝通壁壘，圖片不受文化水平影響老少皆宜，溝通更順暢。隨著抖音、快手、B站等短視頻平臺的走紅，人們進入了短視頻時代。短視頻簡單粗暴，無需思考、無需加工、無需轉(zhuǎn)換，就能帶給人們快餐式的精神娛樂。

綜上所述，新時代人們追求精神需要的方式發(fā)生了改變，唐詩離我們越來越遙遠(yuǎn)。為了更好地弘揚傳統(tǒng)文化，滿足廣大讀者的精神需求，以符合讀者的閱讀習(xí)慣，滿足新時代的需求，對唐詩進行創(chuàng)意寫作也就十分必要?！短圃娝孛琛窇?yīng)運而生，真正做到了舊瓶裝新酒，舊枝發(fā)新芽。全媒體時代，《唐詩素描》中的語言、文字、表達方式等，均是大學(xué)生課外閱讀學(xué)習(xí)的范本，對提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力是一種很好的促進?！短圃娝孛琛费院喴赓W，通俗易懂，鄉(xiāng)村振興背景下，可作為提升鄉(xiāng)村女性美好生活需要的路徑之一。

曾冬將唐詩打爛揉碎重塑，將古詩轉(zhuǎn)換成散文，使得唐詩實現(xiàn)了由文字到畫面的嬗變，極大地豐富了人類精神文化，以共同滿足人民美好生活需要，讓處在全媒體時代的人們多了一個選項，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換形式得以傳承。如果可能，以《唐詩素描》為腳本，將其視頻化，搬上短視頻平臺，前景可期，因為處在全媒體時代，短視頻作為文化的載體，受眾更多、更廣，我們拭目以待。

基金項目：2022年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項項目“全媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力提升研究與實踐”（項目編號：HNJG-2022-1273）階段性研究成果； 2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“全媒體時代鄉(xiāng)村女性美好生活需要提升路徑研究”（項目編號：22C0711）階段性研究成果。

作者簡介：張聞驥，湖南湘陰人，碩士研究生，湖南女子學(xué)院教師，湖南省作家協(xié)會會員、長沙市天心區(qū)作家協(xié)會副主席，就讀于湖南師范大學(xué)，主要研究方向為文藝評論、文學(xué)賞析、創(chuàng)意寫作。