李艷

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》，其中指出學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性工程，并在不斷深化教學(xué)改革方面，提出了推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要求因地制宜開展傳統(tǒng)體育教學(xué)。經(jīng)過歷史發(fā)展與積淀，傳統(tǒng)武術(shù)已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于高職院校的大學(xué)生來說，能夠涵養(yǎng)愛國主義情懷，增強(qiáng)文化自信，幫助他們知行合一、剛健有為、自強(qiáng)不息，達(dá)到以體育智、以武養(yǎng)心的效果。目前為止，中華傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)形成較為全面的門類，集實(shí)用性和觀賞性于一體，便于在大學(xué)生群體中流行。另外，相對于其他體育項(xiàng)目來說，傳統(tǒng)武術(shù)中呈現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，是思政教育的本土化延伸和“活動(dòng)”的傳承課堂。總之，在高職院校中創(chuàng)新開展傳統(tǒng)武術(shù)的教育和普及，也是立德樹人層面的重要實(shí)踐。高職院校學(xué)生，對于傳統(tǒng)武術(shù)有很大好奇心，十分熱衷于對傳統(tǒng)武術(shù)的嘗試與練習(xí)，但由于傳統(tǒng)武術(shù)的門類眾多，內(nèi)容也較為繁雜，對于毫無武術(shù)基礎(chǔ)的大學(xué)生來說，短期內(nèi)并不能夠達(dá)到良好效果。加之，教學(xué)理念和手段偏于傳統(tǒng)。因此，傳統(tǒng)武術(shù)在高職院校學(xué)生群體中的普及，長期以來都不太理想。所以，要加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)在高職院校學(xué)生群體中的教育和普及，發(fā)揮好傳統(tǒng)武術(shù)對大學(xué)生身體素質(zhì)和思想道德教育的作用和價(jià)值，就迫切需要在科學(xué)分析傳統(tǒng)武術(shù)特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，針對實(shí)際存在的問題提出有效的解決對策。

1 傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)分析

1.1 觀賞性與實(shí)戰(zhàn)性一體

中華傳統(tǒng)武術(shù)最大的特點(diǎn)，就是既有真實(shí)格斗的實(shí)戰(zhàn)效果，也具有成套的動(dòng)作模式，發(fā)展至今，已經(jīng)形成了實(shí)戰(zhàn)和表演的兩種模式。現(xiàn)如今，人民群眾和大學(xué)生群體練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，主要目的是強(qiáng)身健體，而非是進(jìn)行身體格斗，所以傳統(tǒng)武術(shù)在練習(xí)過程中更多是以表演為主，實(shí)戰(zhàn)為輔，這就使其具有很強(qiáng)的觀賞性。在當(dāng)下，專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員主要通過傳統(tǒng)武術(shù)來參加各大武術(shù)表演賽事或參與武俠類、動(dòng)作類等影視作品的拍攝及擔(dān)任動(dòng)作指導(dǎo)等。目前大多數(shù)武術(shù)學(xué)校，包括高職院校體育課程所教授的傳統(tǒng)武術(shù)，雖兼具觀賞性，但基本上都統(tǒng)歸于體育大類。其中，高職院校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的實(shí)施目標(biāo)則偏向于強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，使其保持良好、充沛的精力，能更好地投入到學(xué)習(xí)生活及未來職業(yè)生涯發(fā)展中。

1.2 門類多樣、內(nèi)容豐富

中華傳統(tǒng)武術(shù)貫穿于我國歷史文化之中，是古代人民在對大自然或者人體的充分了解之后，所發(fā)明創(chuàng)造出的具有系統(tǒng)性的動(dòng)作和精神體會(huì)。我國地域遼闊，文化繁盛，一方水土一方人，因而不同地區(qū)也各自形成了具有鮮明特點(diǎn)及明顯區(qū)別的武術(shù)形式。這些不同的武術(shù)形式，隨著時(shí)間推移，也逐漸發(fā)展并形成了各自的流派。發(fā)展到現(xiàn)在，我國在傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)形成了門類多樣、內(nèi)容豐富的武術(shù)形式。對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的大學(xué)生來說，他們可以根據(jù)自己的興趣愛好、個(gè)人特點(diǎn)，來選擇、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)文化。

1.3 群眾基礎(chǔ)較好

我國的傳統(tǒng)武術(shù)傳承、發(fā)展至今，已經(jīng)具有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。一方面，傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在全國范圍內(nèi)定期開展各種賽事和活動(dòng)，并邀請廣大專業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員參與。另一方面，傳統(tǒng)武術(shù)文化隨著戲劇影視藝術(shù)作品的傳播，得以廣泛普及。盡管這些戲劇影視藝術(shù)作品的編劇及敘事有一定的虛構(gòu)成分，但是對于傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳效果卻是十分顯著的。尤其是這些戲劇影視藝術(shù)作品還走出國門，在海外的國際傳播也十分廣泛，成為世界認(rèn)識(shí)中國，了解中國文化形象的重要名片。

2 高職院校開展傳統(tǒng)武術(shù)教育的困境

2.1 還未形成良好的校園氛圍

目前來看，傳統(tǒng)武術(shù)在高職院校中還沒有形成良好的校園普及氛圍。盡管當(dāng)下傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)已經(jīng)十分深入，但多是針對中小學(xué)校中的青少年、兒童群體。而對于高職院校的青年大學(xué)生來說，傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的力度還不夠大，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)和了解還不夠，對傳統(tǒng)武術(shù)的形式也相對陌生。在高職院校公共體育課程選修時(shí)，大部分學(xué)生更加傾向于較為流行的球類運(yùn)動(dòng)，對于學(xué)校所開設(shè)的傳統(tǒng)武術(shù)課程往往是“退而求其次”。在校園體育活動(dòng)中，傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容安排也相對較少。對比傳統(tǒng)田徑項(xiàng)目等，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目參與的學(xué)生相對較少。在這樣的校園環(huán)境氛圍下，高職院校傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目教育的開展相對于球類等其他項(xiàng)目的效果存在一定差距。

2.2 學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)識(shí)不足

長期以來，在一些戲劇影視藝術(shù)作品的宣傳引導(dǎo)下，大眾對于傳統(tǒng)武術(shù)存在一定誤解，高職院校的學(xué)生也不例外，大學(xué)生對于傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)還停留在戲劇影視藝術(shù)作品虛構(gòu)的形象認(rèn)知層面。學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)主要存在以下兩種認(rèn)識(shí)：一是傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)雜而深?yuàn)W，學(xué)校里所開設(shè)的課程也只是能滿足粗略的認(rèn)識(shí)，無法系統(tǒng)而有效地學(xué)習(xí)；二是傳統(tǒng)武術(shù)相比于其他的現(xiàn)代格斗技術(shù)，有很大弊端，傳統(tǒng)武術(shù)更多的是流于形式，而沒有實(shí)際用途。因此，在高職院校開展傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的教學(xué)過程中，許多學(xué)生的表現(xiàn)是不夠積極的。

2.3 過多進(jìn)行形式的教育而缺乏內(nèi)在

目前高職院校開展的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，整體上是過多重視形式而缺乏傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)在理念的教育。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，在長期的歷史發(fā)展演變中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，這種人文精神也是傳統(tǒng)武術(shù)的核心內(nèi)容。對于高職院校學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)教育來說，不要求學(xué)生能夠精準(zhǔn)地掌握傳統(tǒng)武術(shù)的所有技能，而是要將傳統(tǒng)武術(shù)所體現(xiàn)的文化精氣神傳導(dǎo)展示給學(xué)生。但是在實(shí)際的教學(xué)中，重傳統(tǒng)武術(shù)的形式，而對其內(nèi)在文化精髓的挖掘有所欠缺。

3 高職院校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 教學(xué)內(nèi)容安排不夠合理

傳統(tǒng)武術(shù)是一項(xiàng)十分專業(yè)的運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和科學(xué)訓(xùn)練來掌握其基本要領(lǐng)。在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，往往只注重實(shí)踐的訓(xùn)練，而傳統(tǒng)武術(shù)理論的學(xué)習(xí)存在不足。學(xué)生最初選修在傳統(tǒng)武術(shù)課程，可能僅僅是因?yàn)楹闷嫘睦?。但在課程學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中，理論課程的不足，導(dǎo)致學(xué)生缺乏良好的訓(xùn)練心理，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)的基本認(rèn)知方面，大多只停留在傳統(tǒng)武術(shù)形式認(rèn)知的表面上。

3.2 教學(xué)形式較為簡單

在高職院校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練中，教師對于教學(xué)訓(xùn)練課程安排與設(shè)計(jì)不夠重視，導(dǎo)致訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)計(jì)過于簡單。比如，在傳統(tǒng)武術(shù)課程教學(xué)中，教師僅僅是要求學(xué)生通過重復(fù)簡單的動(dòng)作進(jìn)行武術(shù)基本功練習(xí)。盡管這些基本動(dòng)作是傳統(tǒng)武術(shù)競技打根基的基本要求，但作為課堂教學(xué)，簡單的重復(fù)訓(xùn)練很難使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)熱情。除了基礎(chǔ)技能練習(xí)之外，在傳統(tǒng)武術(shù)其他相關(guān)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也較為單調(diào)。如理論部分，要求學(xué)生生硬的記憶傳統(tǒng)武術(shù)的各項(xiàng)技巧和技術(shù)要點(diǎn)，照本宣科的進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)理論知識(shí)內(nèi)容的灌輸，使得理論課程乏味枯燥，導(dǎo)致學(xué)生理論課程學(xué)習(xí)不佳。理實(shí)一體的教學(xué)過于形式化，缺少針對性，不僅無法使學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)課程提起興趣，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)過程中漸漸“冷卻”了好奇心和好感，沒有使其形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的意志。最終，傳統(tǒng)武術(shù)課程的育人效果大打折扣。

3.3 存在教學(xué)性質(zhì)偏向競技性現(xiàn)象

在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，課程設(shè)置和教學(xué)方式偏向表演性。一些教師過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)性和專業(yè)性，讓學(xué)生通過大量的時(shí)間來訓(xùn)練基礎(chǔ)動(dòng)作。這樣的教學(xué)方式，本質(zhì)上是偏向競技性的，對學(xué)生的傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練及興趣培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生一定的影響，可能會(huì)使其對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知偏“武技化”。高職院校的傳統(tǒng)武術(shù)課程教學(xué)，其目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，也不是對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化訓(xùn)練。所以高職院校在課程安排和教學(xué)設(shè)計(jì)的重心，切勿向競技性方向偏移。這種教學(xué)理念和方式不僅使學(xué)生無法對傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很好的興趣，也容易使學(xué)生曲解“中華武術(shù)魂”，使其難以真正理解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化。

3.4 對學(xué)生的教學(xué)評價(jià)不夠科學(xué)

教學(xué)評價(jià)是高職院校針對課程教學(xué)效果的重要評測方式，教學(xué)評價(jià)的方法和理念能夠很大程度上影響的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。良好的教學(xué)評價(jià)能對學(xué)生產(chǎn)生積極的效果，使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)中來，并且學(xué)習(xí)效果堪佳。同時(shí)，良好的教學(xué)評價(jià)也能夠?qū)處煹慕虒W(xué)起到積極的影響，教師可通過評價(jià)內(nèi)容來合理安排和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)。在高職院校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，教學(xué)評價(jià)方式在一般情況下，主要把學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度作為教學(xué)評價(jià)的目標(biāo)和中心。比如教師在課程考核中，大多只是進(jìn)行基礎(chǔ)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)程度、基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握程度方面的考查。教學(xué)評價(jià)作為一種綜合性的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評價(jià)方式顯然是有一定缺陷的。

4 新時(shí)代背景下傳統(tǒng)武術(shù)在高職院校學(xué)生群體中的教育普及策略

4.1 對傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新解構(gòu)

首先，應(yīng)該對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行的重構(gòu)，使傳統(tǒng)武術(shù)能夠符合新時(shí)代背景下人才教育培養(yǎng)的內(nèi)容要求。要深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)在精神，將傳統(tǒng)武術(shù)中的儒家學(xué)說與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。例如，古代習(xí)武之人崇尚的“俠義”精神在一些影視作品中也常出現(xiàn)。在新時(shí)代背景下，這種所謂的“俠義”精神要揚(yáng)棄，要符合黨和國家對人才培養(yǎng)的要求。傳統(tǒng)武術(shù)雖是以武術(shù)技巧來表現(xiàn)的，但其內(nèi)在的根本要義還是仁義。中國傳統(tǒng)武術(shù)所推崇的并不是以暴力來征服對方，而是反對好勇斗狠，以仁愛的武德來化解斗爭。這就是常說的“止戈以武”。這與我國的傳統(tǒng)儒家思想是一脈相承的，同時(shí)這也符合當(dāng)代大學(xué)生的思想道德要求。其次，中國傳統(tǒng)武術(shù)所承載的哲學(xué)思想融合了儒家、道家、墨家的思想精髓。要使大學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技巧中，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到武術(shù)的技巧要與人的身體、思想、道德深度融合，才能真正實(shí)現(xiàn)以武修身。另外，當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)都需要加強(qiáng)，傳統(tǒng)武術(shù)最為重要的作用就是強(qiáng)身健體修心。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)的重構(gòu)中，不僅要著重發(fā)掘武術(shù)的健身功能，規(guī)避格斗技巧，還要挖掘武術(shù)提氣修心的功能，使學(xué)生能夠在教師引領(lǐng)下，通過了解傳統(tǒng)武術(shù)文化根魂，練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)形式，不斷增強(qiáng)身心自信和文化自信，實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)、人格氣質(zhì)和思想素質(zhì)的三維度提升。

4.2 增加多種教育形式

在新時(shí)代背景下，高職院校的傳統(tǒng)武術(shù)教育要運(yùn)用多種形式，尤其是要在教育傳播學(xué)、教育數(shù)字化等理論指導(dǎo)下，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、智能終端等全新的信息化形式，來創(chuàng)新開展傳統(tǒng)武術(shù)的教育和普及。如在疫情防控時(shí)期，高職院校的正常線下授課受到限制和影響。對于公共體育課程來說，互聯(lián)網(wǎng)線上教學(xué)的方式具有很大的靈活性，在形式和內(nèi)容上也更多樣性。首先，可利用互聯(lián)網(wǎng)資源來加大傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)生群體中的普及宣傳。例如，向?qū)W生播放和推薦專業(yè)的傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)視頻，吸引學(xué)生的眼球。其次，可利用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的分解教學(xué)。教師可以將傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作和技巧，拍攝成分節(jié)視頻課程，向?qū)W生進(jìn)行展示。另外，在線上課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生和教師還可遠(yuǎn)程互動(dòng)。學(xué)生可將自己的學(xué)習(xí)心得和練習(xí)效果，在線上反饋給教師。除了遠(yuǎn)程線上教學(xué)外，教師現(xiàn)場授課，也可利用互聯(lián)網(wǎng)選擇視頻資源，在課堂上針對重難點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解，提高學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的理解和掌握能力。

4.3 加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)文化的融入

傳統(tǒng)武術(shù)與其他體育項(xiàng)目的不同之處是，傳統(tǒng)武術(shù)所具有的文化內(nèi)涵，對青年大學(xué)生的人格塑造和素質(zhì)提升有著十分顯著的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)文化的融入。首先，要仔細(xì)剖析傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)容，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化精神積極滲透到課堂中。這就需要教師在傳統(tǒng)武術(shù)的課程中，積極調(diào)查學(xué)情，做到以生為本，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理出發(fā)，采用小組討論、翻轉(zhuǎn)課堂等參與式教學(xué)的教法，增加師生互動(dòng)，提高課堂趣味，關(guān)注個(gè)體，使理論課程教學(xué)入耳、入腦，更入心。同時(shí)，可將理論知識(shí)和武術(shù)技巧課程內(nèi)容交叉進(jìn)行授課，保證傳統(tǒng)武術(shù)的理論與實(shí)踐結(jié)合度、關(guān)聯(lián)度，增強(qiáng)課堂的“知行合一”。其次，教師還要善于發(fā)掘和總結(jié)傳統(tǒng)武術(shù)的人文精神和典型案例，深入發(fā)掘傳統(tǒng)武術(shù)中與當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀、講好中國故事的契合點(diǎn)。例如，中國武術(shù)的自強(qiáng)精神在近代歷史中所生發(fā)出的愛國主義精神。通過對傳統(tǒng)武術(shù)中符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)容的挖掘和滲透，進(jìn)行課程思政，實(shí)現(xiàn)以武育人、以武立德的教育目的。

4.4 豐富校園文化生活

校園文化活動(dòng)是進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)教育和普及的重要載體和形式，可以有效利用豐富的校園文化活動(dòng)和新媒體平臺(tái)，營造良好的傳統(tǒng)武術(shù)教育普及氛圍。首先，教師可組織發(fā)起各種傳統(tǒng)武術(shù)派別的社團(tuán)，邀請感興趣的學(xué)生參加。社團(tuán)指導(dǎo)教師要耐心詳細(xì)地教授傳統(tǒng)武術(shù)的知識(shí)和技巧，使學(xué)生能熟練掌握。其次，還可在學(xué)校范圍內(nèi)選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)表演人員，推薦走進(jìn)更大的舞臺(tái)或賽事來進(jìn)行表演或比賽。再次，給學(xué)生自發(fā)進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)的空間，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間、抓住傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，自由組織傳統(tǒng)武術(shù)大篷車公益展演等活動(dòng)。另外，在現(xiàn)代信息技術(shù)所形成的互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播環(huán)境下，可以利用手機(jī)等設(shè)備終端，拍攝和制作武林快閃、傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)紅達(dá)人等優(yōu)質(zhì)的短視頻，在微信、快手、抖音等互聯(lián)網(wǎng)社交媒體上進(jìn)行傳播和推廣，甚至還可利用直播進(jìn)行宣傳教育和普及。這些路徑在一定程度上能有效激發(fā)和推動(dòng)高職院校大學(xué)生群體甚至更多社會(huì)大眾參與到傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中來。

5 結(jié)語

新時(shí)代背景下，在高職院校的學(xué)生群體中進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的教育和普及，要堅(jiān)持立德樹人的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，立足全力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，講求教育方法、注重實(shí)施策略，科學(xué)、合理利用一些“接校園地氣”“貼學(xué)生之心”的教學(xué)手段，使學(xué)生通過系統(tǒng)的傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握傳統(tǒng)武術(shù)的基本要領(lǐng)和核心思想。在提升大學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升文化自信心，將傳統(tǒng)武術(shù)中的文化精華進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。

（作者單位：黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院）