IP改編劇《卿卿日?！烦晒υ蛱轿?/h1>
2023-05-03 06:25皮湘悅郝一蓓
新聞研究導(dǎo)刊 2023年3期
皮湘悅 郝一蓓
摘要：網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展促進(jìn)了各類(lèi)IP井噴，由IP改編的影視作品席卷各大平臺(tái)。研究IP改編作品，分析這一現(xiàn)象的出現(xiàn)原因、特征、類(lèi)別和變化過(guò)程具有一定的意義。IP除了共有特征以外，還會(huì)展現(xiàn)出作品自身的特點(diǎn)與傳播價(jià)值。由IP改編的影視作品可在不丟失原著精髓的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整與藝術(shù)創(chuàng)作，這是改編的意義所在。隨著新媒體的快速發(fā)展和人民生活水平的大幅提升，大眾對(duì)精神文化的需求日益增多，對(duì)影視作品的審美和品位也逐漸提升。
文章采用敘事分析法，以輕喜劇《卿卿日?！纷鳛镮P改編作品案例，分析其在故事情節(jié)、人物設(shè)定、整體風(fēng)格上所具備的特點(diǎn)與不同之處?！肚淝淙粘！愤\(yùn)用戲劇沖突，深入淺出地展現(xiàn)劇中人物性格特點(diǎn)、爽而不尬的故事情節(jié)，不會(huì)因?yàn)橹黝}題材的嚴(yán)肅性讓受眾望而卻步、無(wú)觀(guān)看欲望，這種讓觀(guān)眾全程在感官愉悅的狀態(tài)下輕松觀(guān)劇、不必懼怕電視劇會(huì)擊潰自我在現(xiàn)實(shí)中的理性堤壩、含大量爽系片段的輕喜劇風(fēng)格，逐漸被受眾接受，成了受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視劇類(lèi)型，塑造了向善向好的形象，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，突破傳統(tǒng)IP改編壁壘，為行業(yè)帶來(lái)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。
文章在分析《卿卿日?！返幕A(chǔ)上，對(duì)IP改編作品進(jìn)行階段性反思，總結(jié)了對(duì)IP影視改編的意見(jiàn)，提供參考。
關(guān)鍵詞：《卿卿日?！?；IP；輕喜劇；改編；原著
中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）03-0241-03
《卿卿日?！肪W(wǎng)絡(luò)劇改編自多木木多的小說(shuō)《清穿日?！罚哨w啟辰執(zhí)導(dǎo)，白敬亭、田曦薇、陳小紜、劉冠麟領(lǐng)銜主演，講述的是新川六少主尹崢與李薇意外結(jié)緣，共同開(kāi)啟了一段狀況百出又相映成趣的新生活的故事。此劇在播出后，觀(guān)看熱度快速攀升，連續(xù)多日位居貓眼、燈塔、骨朵等多個(gè)數(shù)據(jù)榜單榜首。
本文對(duì)《卿卿日常》的創(chuàng)新之處進(jìn)行探索，研究其改編成功的原因。
有學(xué)者指出，在不同的電影、電視或其他媒介中所描述的世界和故事情節(jié)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，穿插、交疊形成了一個(gè)統(tǒng)一的體系。他們的目的在于使受眾除對(duì)作品本身以外還能感知到其他的衍生文化或精神實(shí)質(zhì)等，這使改編不再是一種邊緣行為，而是成為流行文化中不可或缺的重要分支[1]。
2004年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編電視劇《第一次親密接觸》的首次出現(xiàn)，掀起了IP改編影視作品的浪潮。從作品來(lái)說(shuō)，《靈魂擺渡》（2014）、《花千骨》（2015）、《瑯琊榜》（2015）、《鬼吹燈》系列（2016年起陸續(xù)播出）、《慶余年》（2019）、《陳情令》（2019）、《贅婿》（2021）等都受到了觀(guān)眾青睞。
從這些影視作品可以看出，大多數(shù)改編成影視劇的作品是基于歷史題材、仙俠玄幻題材、盜墓題材或現(xiàn)實(shí)題材，而《卿卿日?！穭t開(kāi)啟了一個(gè)古代、現(xiàn)代交融的全新宇宙。
“場(chǎng)域”的概念由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄提出，廣義上說(shuō)，場(chǎng)域是“在各種位置之間存在的客觀(guān)關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型”[2]。進(jìn)一步說(shuō)，場(chǎng)域是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間，但它既是不同場(chǎng)域區(qū)別的標(biāo)志，又是不同場(chǎng)域得以存在的依據(jù)。在漫威系列電影中，蜘蛛俠、鋼鐵俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等人物都有以各自為中心的成品展現(xiàn)，漫威系列電影的同頻共振、相互吸引，讓各不相同但暗有聯(lián)系的作品相互聯(lián)動(dòng)、補(bǔ)充，產(chǎn)生良好的效果。這個(gè)由漫威創(chuàng)造的“宇宙”在很大程度上可以增加電視劇的覆蓋人群，擴(kuò)大電視劇的受眾范圍，使受眾代入感極強(qiáng)。
美國(guó)傳播學(xué)者詹金斯曾提出“跨媒介敘事”這一理念[3]。在媒體融合時(shí)代，導(dǎo)演可通過(guò)文學(xué)作品、改編影視成品、周邊等多種媒介，創(chuàng)造出系列宇宙，供受眾觀(guān)看、欣賞。詹金斯認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程里，虛構(gòu)故事的整體元素在多個(gè)傳遞渠道中被系統(tǒng)地分散，由此帶來(lái)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的娛樂(lè)體驗(yàn)[4]。
在《卿卿日常》虛構(gòu)的全新宇宙視角下，不再局限于單一的社會(huì)背景，采用了“上帝視角”回望過(guò)去。過(guò)去的劇本按照習(xí)慣集中于某個(gè)時(shí)代，而《卿卿日?！窂墓潘萁瘢v自己所講，用自己所用。藝術(shù)參考方向以古代宋朝美學(xué)為設(shè)計(jì)基調(diào)，而人物的性格、臺(tái)詞以現(xiàn)代化的邏輯方式展現(xiàn)。劇中九川各川借鑒了現(xiàn)代中國(guó)部分地區(qū)的特色美食、風(fēng)俗習(xí)慣或地域差異，并融入了中華傳統(tǒng)美食文化，使古代與現(xiàn)代交融滲透，給受眾耳目一新之感。
IP最早被定義為網(wǎng)絡(luò)之間互聯(lián)的協(xié)議，用于解決互聯(lián)網(wǎng)之間連接的問(wèn)題。廣義上受眾理解的IP含義為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是由法國(guó)學(xué)者卡普佐夫在17世紀(jì)中葉提出，后來(lái)經(jīng)過(guò)皮卡第的發(fā)展，才定義為所有知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利。在國(guó)內(nèi)法律上，IP作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)被定義為“通過(guò)智力創(chuàng)造性勞動(dòng)所獲得的成果，并且是由智力勞動(dòng)者對(duì)成果依法享有的專(zhuān)有權(quán)利”[5]。
隨著影視技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，從2013年至今，傳統(tǒng)文學(xué)、游戲、動(dòng)漫等作品IP化已成為時(shí)代潮流[6]。文學(xué)作品作為IP改編影視化的主力軍，擁有一套完整的邏輯體系與人物脈絡(luò)，除了自身的獨(dú)特文學(xué)魅力外，由IP改編的影視作品更具影響力和價(jià)值[7]。
《鬼吹燈》系列（2016年起陸續(xù)播出）是IP改編影視作品中較為火爆的作品之一，除了原著的忠實(shí)粉絲、跌宕起伏且吸引眼球的劇情、富含想象力的故事內(nèi)容和后期制作高水準(zhǔn)等，它本質(zhì)上還滿(mǎn)足了受眾對(duì)想象力和獵奇心理的審美消費(fèi)需求[8]。其作為經(jīng)濟(jì)方式的一種，這類(lèi)具有想象力消費(fèi)功能屬性的影視作品帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
而且，《鬼吹燈》小說(shuō)豐富了市面上文學(xué)作品的種類(lèi)，也讓“盜墓”這類(lèi)比較小眾、獵奇的功能影視作品展現(xiàn)在了受眾面前。
此外，《鬼吹燈》系列作品讓除主流文化以外的亞文化影視作品傳播出來(lái)，創(chuàng)造了屬于這類(lèi)亞文化的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與審美方式[9]。
IP化的影視作品除了自身獨(dú)有的特點(diǎn)以外，還具有以下群體特點(diǎn)。
其一，自帶原著粉絲。無(wú)論是哪種擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的作品，自身都會(huì)擁有或多或少的原著粉絲，為IP改編影視作品提供了基本保障。優(yōu)秀的原著作品改編后的影視作品會(huì)在播出前因原著粉絲的關(guān)注與傳播，擁有較高的關(guān)注度。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)造的話(huà)題價(jià)值會(huì)吸引其他受眾關(guān)注。
其二，類(lèi)型多樣的情感體驗(yàn)?！豆泶禑簟废盗凶鳛楸I墓題材展播、《卿卿日?！纷鳛楣叛b題材展播、《開(kāi)端》作為懸疑題材展播等多種題材的影視作品，在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上彌補(bǔ)了文學(xué)作品的不足，讓受眾感受到不一樣的情感體驗(yàn)。
其三，激發(fā)群體共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，影視作品作為藝術(shù)的直接映照，展現(xiàn)了受眾的群體或職業(yè)特征，讓受眾在觀(guān)看影視作品的同時(shí)，能與情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并獲得心理上的滿(mǎn)足。
最后，低成本、高利潤(rùn)。未經(jīng)改編的IP作品已經(jīng)擁有完整的劇本，導(dǎo)演和制作人只需要全身心投入拍攝、制作與作品宣發(fā)，其成本比較低[10]。在《甄嬛傳》《延禧攻略》等改編影視作品爆火后，制片人和投資商大量搶購(gòu)IP。除影視作品以外，可以衍生出動(dòng)漫、周邊、音樂(lè)等多個(gè)行業(yè)，創(chuàng)造出較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
《卿卿日常》作為IP改編作品，在原著作者、導(dǎo)演、演員等多重加持下，在播出前就吸引了原著粉、路人粉、白敬亭等劇中演員的粉絲群體，使這部劇收獲了極高的關(guān)注度。因?yàn)楣糯尘芭c現(xiàn)代思想的結(jié)合以及詼諧幽默的輕喜劇風(fēng)格，作品一上線(xiàn)就受到好評(píng)。觀(guān)眾會(huì)因?yàn)閯∏榈摹八倍_(kāi)心且不尷尬，同時(shí)也能感受到虛擬情節(jié)的真實(shí)性[11]。
和其他題材相比，輕喜劇讓觀(guān)眾全程在感官愉悅的狀態(tài)下輕松觀(guān)劇，不必懼怕電視劇會(huì)擊潰自我在現(xiàn)實(shí)中的理性堤壩。與此同時(shí)，輕喜劇的笑點(diǎn)安排往往是零散的，不會(huì)過(guò)于密集夸張而導(dǎo)致人物與情節(jié)懸浮虛假，劇中的許多喜劇效果甚至是建立在小人物的心酸苦澀之上，這樣建構(gòu)而來(lái)的笑點(diǎn)不會(huì)浮于生活表面，更非人為制造，而是環(huán)環(huán)相扣、符合人物的行為邏輯，因此深受觀(guān)眾喜愛(ài)[12]。大眾對(duì)輕喜劇的“輕”的界定更多是劇集的集數(shù)與時(shí)長(zhǎng)，而《卿卿日?！妨肀脔鑿酱蚱屏诉@一刻板印象。以古代作為背景、結(jié)合現(xiàn)代化邏輯和臺(tái)詞打破傳統(tǒng)思維，加上演員的微表情、配樂(lè)、音效與劇情配合，使得《卿卿日常》畫(huà)面呈現(xiàn)出了意想不到的驚艷效果[13]。
從故事情節(jié)設(shè)置來(lái)看，主線(xiàn)人物六少主尹崢與李薇意外結(jié)緣，共同經(jīng)歷了尹崢開(kāi)府、上朝、尹崢被迫娶夫人、心意相通后攜手改革新川聯(lián)姻制度、共度三餐四季的美好結(jié)局。同時(shí)，主角與副線(xiàn)性格命運(yùn)各異的兄弟姐妹們共同“升級(jí)打怪”成長(zhǎng)，展現(xiàn)了大家庭的溫暖日常。劇情在主線(xiàn)任務(wù)中會(huì)增加讓人意想不到的反套路情節(jié)，讓觀(guān)眾逐漸“入坑”。相比基于現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義視角創(chuàng)作的影視作品，《卿卿日?！纷兊貌辉偃粘?，深受大眾喜愛(ài)。
從人物設(shè)定上看，女主李薇甜而不傻，男主尹崢真誠(chéng)待人處事。配角個(gè)性鮮明、不落俗套，邏輯與臺(tái)詞充滿(mǎn)現(xiàn)代化思維與方式，通俗易懂。從配樂(lè)音效上看，與劇情場(chǎng)景的配合十分到位。在悲傷的戲份里，無(wú)論真假，都會(huì)運(yùn)用一段讓人感到撕心裂肺的悠長(zhǎng)悲調(diào)。在甜蜜的戲份里，大多會(huì)通過(guò)慢放和播放音樂(lè)給受眾反應(yīng)時(shí)間等。
這種愛(ài)情輕喜劇風(fēng)格，使劇情的整體基調(diào)呈現(xiàn)為暖色調(diào)，充滿(mǎn)搞笑輕松感，在詼諧幽默之余，完成了先婚后愛(ài)、朝堂權(quán)謀、人文地理等古裝劇情任務(wù)。不同支線(xiàn)和場(chǎng)景的緊湊切換，加上大量的爽系片段，迎合了大眾喜好。
人是藝術(shù)展現(xiàn)的主體，人的外貌、性格等差異以及與他人之間的溝通交流造就了電影的矛盾沖突，推進(jìn)故事情節(jié)深入發(fā)展[14]。而對(duì)部分人物陰暗面的人性刻畫(huà)對(duì)比，展現(xiàn)出核心人物的美好品德、豐富了人物形象。
在《卿卿日?！愤@部作品里，男主六少主尹崢和女主李薇遇到二少主尹嵩的側(cè)夫人郝葭被尹嵩苛責(zé)、忽視、打罵與不公平對(duì)待等，在得知懷孕的郝葭想要掙脫出二少主尹嵩的牢籠后，尹崢和李薇不惜一切代價(jià)幫郝葭離開(kāi)尹嵩府邸，到李薇與姐妹們合開(kāi)的酒樓暫住。姐妹們也從郝葭懷孕中獲取了靈感，在酒樓推出月子餐，通過(guò)與郝葭互相幫助、一起撫養(yǎng)郝葭之女、鼓勵(lì)郝葭自立自強(qiáng)等方式，讓郝葭獲得新生，迎來(lái)了屬于自己的美好未來(lái)。
對(duì)二少主尹嵩自以為是、偏執(zhí)成魔等人性陰暗面的刻畫(huà)，與尹崢、李薇人性善良的一面形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出了人性美好的一面，與社會(huì)弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀(guān)相契合，同時(shí)也讓人物形象隨著劇情的深入，刻畫(huà)進(jìn)觀(guān)眾心中，令觀(guān)眾唏噓不已，沉浸其中。
在劇情中女性遭到不公正對(duì)待時(shí)，具有人性化與現(xiàn)代思想的男女主會(huì)推動(dòng)劇情向好發(fā)展，而劇中嬤嬤愿意放下教條化的生活、男女主的堅(jiān)守等，都展現(xiàn)了人性對(duì)美好生活的追求與憧憬。
在影視作品蓬勃發(fā)展之時(shí)，導(dǎo)演們極善于把人性問(wèn)題造成的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)與人性的種種弱點(diǎn)在情節(jié)沖突時(shí)暴露出來(lái)，讓受眾在娛樂(lè)放松之中，產(chǎn)生對(duì)人性的思考，拓寬受眾的視野，更深層次地引發(fā)受眾的自我反省、自我審視。
無(wú)論在什么時(shí)代，個(gè)體都會(huì)受到自身命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)條件與欲望的局限或束縛，此時(shí)，人性的弱點(diǎn)也極容易展現(xiàn)出來(lái)[15]。在復(fù)雜的社會(huì)中，個(gè)體暴露出來(lái)的弱點(diǎn)就成了其他人攻擊或利用的缺口，而影視作品對(duì)向善向美向好的價(jià)值引領(lǐng)，在很大程度上可以引導(dǎo)人們深思，推動(dòng)正確的思想觀(guān)念形成，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展，這也是影視作品價(jià)值引領(lǐng)的魅力所在。
《卿卿日?！返某晒Ω木?，給予了行業(yè)一些啟示，但也要階段性反思IP改編創(chuàng)作所遇到的問(wèn)題?；谧髌穭?chuàng)立的全新宇宙的立腳點(diǎn)是否扎實(shí)、能否禁得起細(xì)細(xì)推敲，特效的加入是否具有良好的視聽(tīng)效果，劇情是否具有整體性和邏輯性，在耗費(fèi)巨大人力、物力、財(cái)力的基礎(chǔ)上能否使影片更加有價(jià)值，不違背作者與導(dǎo)演的創(chuàng)作初心，值得創(chuàng)作者深思。
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作者簡(jiǎn)介 皮湘悅，研究方向：戲劇與影視學(xué)。 郝一蓓，研究方向：播音與主持藝術(shù)。
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關(guān)鍵詞：《卿卿日?！?；IP；輕喜劇；改編；原著
中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）03-0241-03
《卿卿日?！肪W(wǎng)絡(luò)劇改編自多木木多的小說(shuō)《清穿日?！罚哨w啟辰執(zhí)導(dǎo)，白敬亭、田曦薇、陳小紜、劉冠麟領(lǐng)銜主演，講述的是新川六少主尹崢與李薇意外結(jié)緣，共同開(kāi)啟了一段狀況百出又相映成趣的新生活的故事。此劇在播出后，觀(guān)看熱度快速攀升，連續(xù)多日位居貓眼、燈塔、骨朵等多個(gè)數(shù)據(jù)榜單榜首。
本文對(duì)《卿卿日常》的創(chuàng)新之處進(jìn)行探索，研究其改編成功的原因。
有學(xué)者指出，在不同的電影、電視或其他媒介中所描述的世界和故事情節(jié)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，穿插、交疊形成了一個(gè)統(tǒng)一的體系。他們的目的在于使受眾除對(duì)作品本身以外還能感知到其他的衍生文化或精神實(shí)質(zhì)等，這使改編不再是一種邊緣行為，而是成為流行文化中不可或缺的重要分支[1]。
2004年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編電視劇《第一次親密接觸》的首次出現(xiàn)，掀起了IP改編影視作品的浪潮。從作品來(lái)說(shuō)，《靈魂擺渡》（2014）、《花千骨》（2015）、《瑯琊榜》（2015）、《鬼吹燈》系列（2016年起陸續(xù)播出）、《慶余年》（2019）、《陳情令》（2019）、《贅婿》（2021）等都受到了觀(guān)眾青睞。
從這些影視作品可以看出，大多數(shù)改編成影視劇的作品是基于歷史題材、仙俠玄幻題材、盜墓題材或現(xiàn)實(shí)題材，而《卿卿日?！穭t開(kāi)啟了一個(gè)古代、現(xiàn)代交融的全新宇宙。
“場(chǎng)域”的概念由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄提出，廣義上說(shuō)，場(chǎng)域是“在各種位置之間存在的客觀(guān)關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型”[2]。進(jìn)一步說(shuō)，場(chǎng)域是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間，但它既是不同場(chǎng)域區(qū)別的標(biāo)志，又是不同場(chǎng)域得以存在的依據(jù)。在漫威系列電影中，蜘蛛俠、鋼鐵俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等人物都有以各自為中心的成品展現(xiàn)，漫威系列電影的同頻共振、相互吸引，讓各不相同但暗有聯(lián)系的作品相互聯(lián)動(dòng)、補(bǔ)充，產(chǎn)生良好的效果。這個(gè)由漫威創(chuàng)造的“宇宙”在很大程度上可以增加電視劇的覆蓋人群，擴(kuò)大電視劇的受眾范圍，使受眾代入感極強(qiáng)。
美國(guó)傳播學(xué)者詹金斯曾提出“跨媒介敘事”這一理念[3]。在媒體融合時(shí)代，導(dǎo)演可通過(guò)文學(xué)作品、改編影視成品、周邊等多種媒介，創(chuàng)造出系列宇宙，供受眾觀(guān)看、欣賞。詹金斯認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程里，虛構(gòu)故事的整體元素在多個(gè)傳遞渠道中被系統(tǒng)地分散，由此帶來(lái)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的娛樂(lè)體驗(yàn)[4]。
在《卿卿日常》虛構(gòu)的全新宇宙視角下，不再局限于單一的社會(huì)背景，采用了“上帝視角”回望過(guò)去。過(guò)去的劇本按照習(xí)慣集中于某個(gè)時(shí)代，而《卿卿日?！窂墓潘萁瘢v自己所講，用自己所用。藝術(shù)參考方向以古代宋朝美學(xué)為設(shè)計(jì)基調(diào)，而人物的性格、臺(tái)詞以現(xiàn)代化的邏輯方式展現(xiàn)。劇中九川各川借鑒了現(xiàn)代中國(guó)部分地區(qū)的特色美食、風(fēng)俗習(xí)慣或地域差異，并融入了中華傳統(tǒng)美食文化，使古代與現(xiàn)代交融滲透，給受眾耳目一新之感。
IP最早被定義為網(wǎng)絡(luò)之間互聯(lián)的協(xié)議，用于解決互聯(lián)網(wǎng)之間連接的問(wèn)題。廣義上受眾理解的IP含義為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是由法國(guó)學(xué)者卡普佐夫在17世紀(jì)中葉提出，后來(lái)經(jīng)過(guò)皮卡第的發(fā)展，才定義為所有知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利。在國(guó)內(nèi)法律上，IP作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)被定義為“通過(guò)智力創(chuàng)造性勞動(dòng)所獲得的成果，并且是由智力勞動(dòng)者對(duì)成果依法享有的專(zhuān)有權(quán)利”[5]。
隨著影視技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，從2013年至今，傳統(tǒng)文學(xué)、游戲、動(dòng)漫等作品IP化已成為時(shí)代潮流[6]。文學(xué)作品作為IP改編影視化的主力軍，擁有一套完整的邏輯體系與人物脈絡(luò)，除了自身的獨(dú)特文學(xué)魅力外，由IP改編的影視作品更具影響力和價(jià)值[7]。
《鬼吹燈》系列（2016年起陸續(xù)播出）是IP改編影視作品中較為火爆的作品之一，除了原著的忠實(shí)粉絲、跌宕起伏且吸引眼球的劇情、富含想象力的故事內(nèi)容和后期制作高水準(zhǔn)等，它本質(zhì)上還滿(mǎn)足了受眾對(duì)想象力和獵奇心理的審美消費(fèi)需求[8]。其作為經(jīng)濟(jì)方式的一種，這類(lèi)具有想象力消費(fèi)功能屬性的影視作品帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
而且，《鬼吹燈》小說(shuō)豐富了市面上文學(xué)作品的種類(lèi)，也讓“盜墓”這類(lèi)比較小眾、獵奇的功能影視作品展現(xiàn)在了受眾面前。
此外，《鬼吹燈》系列作品讓除主流文化以外的亞文化影視作品傳播出來(lái)，創(chuàng)造了屬于這類(lèi)亞文化的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與審美方式[9]。
IP化的影視作品除了自身獨(dú)有的特點(diǎn)以外，還具有以下群體特點(diǎn)。
其一，自帶原著粉絲。無(wú)論是哪種擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的作品，自身都會(huì)擁有或多或少的原著粉絲，為IP改編影視作品提供了基本保障。優(yōu)秀的原著作品改編后的影視作品會(huì)在播出前因原著粉絲的關(guān)注與傳播，擁有較高的關(guān)注度。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)造的話(huà)題價(jià)值會(huì)吸引其他受眾關(guān)注。
其二，類(lèi)型多樣的情感體驗(yàn)?！豆泶禑簟废盗凶鳛楸I墓題材展播、《卿卿日?！纷鳛楣叛b題材展播、《開(kāi)端》作為懸疑題材展播等多種題材的影視作品，在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上彌補(bǔ)了文學(xué)作品的不足，讓受眾感受到不一樣的情感體驗(yàn)。
其三，激發(fā)群體共鳴。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，影視作品作為藝術(shù)的直接映照，展現(xiàn)了受眾的群體或職業(yè)特征，讓受眾在觀(guān)看影視作品的同時(shí)，能與情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并獲得心理上的滿(mǎn)足。
最后，低成本、高利潤(rùn)。未經(jīng)改編的IP作品已經(jīng)擁有完整的劇本，導(dǎo)演和制作人只需要全身心投入拍攝、制作與作品宣發(fā)，其成本比較低[10]。在《甄嬛傳》《延禧攻略》等改編影視作品爆火后，制片人和投資商大量搶購(gòu)IP。除影視作品以外，可以衍生出動(dòng)漫、周邊、音樂(lè)等多個(gè)行業(yè)，創(chuàng)造出較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
《卿卿日常》作為IP改編作品，在原著作者、導(dǎo)演、演員等多重加持下，在播出前就吸引了原著粉、路人粉、白敬亭等劇中演員的粉絲群體，使這部劇收獲了極高的關(guān)注度。因?yàn)楣糯尘芭c現(xiàn)代思想的結(jié)合以及詼諧幽默的輕喜劇風(fēng)格，作品一上線(xiàn)就受到好評(píng)。觀(guān)眾會(huì)因?yàn)閯∏榈摹八倍_(kāi)心且不尷尬，同時(shí)也能感受到虛擬情節(jié)的真實(shí)性[11]。
和其他題材相比，輕喜劇讓觀(guān)眾全程在感官愉悅的狀態(tài)下輕松觀(guān)劇，不必懼怕電視劇會(huì)擊潰自我在現(xiàn)實(shí)中的理性堤壩。與此同時(shí)，輕喜劇的笑點(diǎn)安排往往是零散的，不會(huì)過(guò)于密集夸張而導(dǎo)致人物與情節(jié)懸浮虛假，劇中的許多喜劇效果甚至是建立在小人物的心酸苦澀之上，這樣建構(gòu)而來(lái)的笑點(diǎn)不會(huì)浮于生活表面，更非人為制造，而是環(huán)環(huán)相扣、符合人物的行為邏輯，因此深受觀(guān)眾喜愛(ài)[12]。大眾對(duì)輕喜劇的“輕”的界定更多是劇集的集數(shù)與時(shí)長(zhǎng)，而《卿卿日?！妨肀脔鑿酱蚱屏诉@一刻板印象。以古代作為背景、結(jié)合現(xiàn)代化邏輯和臺(tái)詞打破傳統(tǒng)思維，加上演員的微表情、配樂(lè)、音效與劇情配合，使得《卿卿日常》畫(huà)面呈現(xiàn)出了意想不到的驚艷效果[13]。
從故事情節(jié)設(shè)置來(lái)看，主線(xiàn)人物六少主尹崢與李薇意外結(jié)緣，共同經(jīng)歷了尹崢開(kāi)府、上朝、尹崢被迫娶夫人、心意相通后攜手改革新川聯(lián)姻制度、共度三餐四季的美好結(jié)局。同時(shí)，主角與副線(xiàn)性格命運(yùn)各異的兄弟姐妹們共同“升級(jí)打怪”成長(zhǎng)，展現(xiàn)了大家庭的溫暖日常。劇情在主線(xiàn)任務(wù)中會(huì)增加讓人意想不到的反套路情節(jié)，讓觀(guān)眾逐漸“入坑”。相比基于現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義視角創(chuàng)作的影視作品，《卿卿日?！纷兊貌辉偃粘?，深受大眾喜愛(ài)。
從人物設(shè)定上看，女主李薇甜而不傻，男主尹崢真誠(chéng)待人處事。配角個(gè)性鮮明、不落俗套，邏輯與臺(tái)詞充滿(mǎn)現(xiàn)代化思維與方式，通俗易懂。從配樂(lè)音效上看，與劇情場(chǎng)景的配合十分到位。在悲傷的戲份里，無(wú)論真假，都會(huì)運(yùn)用一段讓人感到撕心裂肺的悠長(zhǎng)悲調(diào)。在甜蜜的戲份里，大多會(huì)通過(guò)慢放和播放音樂(lè)給受眾反應(yīng)時(shí)間等。
這種愛(ài)情輕喜劇風(fēng)格，使劇情的整體基調(diào)呈現(xiàn)為暖色調(diào)，充滿(mǎn)搞笑輕松感，在詼諧幽默之余，完成了先婚后愛(ài)、朝堂權(quán)謀、人文地理等古裝劇情任務(wù)。不同支線(xiàn)和場(chǎng)景的緊湊切換，加上大量的爽系片段，迎合了大眾喜好。
人是藝術(shù)展現(xiàn)的主體，人的外貌、性格等差異以及與他人之間的溝通交流造就了電影的矛盾沖突，推進(jìn)故事情節(jié)深入發(fā)展[14]。而對(duì)部分人物陰暗面的人性刻畫(huà)對(duì)比，展現(xiàn)出核心人物的美好品德、豐富了人物形象。
在《卿卿日?！愤@部作品里，男主六少主尹崢和女主李薇遇到二少主尹嵩的側(cè)夫人郝葭被尹嵩苛責(zé)、忽視、打罵與不公平對(duì)待等，在得知懷孕的郝葭想要掙脫出二少主尹嵩的牢籠后，尹崢和李薇不惜一切代價(jià)幫郝葭離開(kāi)尹嵩府邸，到李薇與姐妹們合開(kāi)的酒樓暫住。姐妹們也從郝葭懷孕中獲取了靈感，在酒樓推出月子餐，通過(guò)與郝葭互相幫助、一起撫養(yǎng)郝葭之女、鼓勵(lì)郝葭自立自強(qiáng)等方式，讓郝葭獲得新生，迎來(lái)了屬于自己的美好未來(lái)。
對(duì)二少主尹嵩自以為是、偏執(zhí)成魔等人性陰暗面的刻畫(huà)，與尹崢、李薇人性善良的一面形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出了人性美好的一面，與社會(huì)弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀(guān)相契合，同時(shí)也讓人物形象隨著劇情的深入，刻畫(huà)進(jìn)觀(guān)眾心中，令觀(guān)眾唏噓不已，沉浸其中。
在劇情中女性遭到不公正對(duì)待時(shí)，具有人性化與現(xiàn)代思想的男女主會(huì)推動(dòng)劇情向好發(fā)展，而劇中嬤嬤愿意放下教條化的生活、男女主的堅(jiān)守等，都展現(xiàn)了人性對(duì)美好生活的追求與憧憬。
在影視作品蓬勃發(fā)展之時(shí)，導(dǎo)演們極善于把人性問(wèn)題造成的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)與人性的種種弱點(diǎn)在情節(jié)沖突時(shí)暴露出來(lái)，讓受眾在娛樂(lè)放松之中，產(chǎn)生對(duì)人性的思考，拓寬受眾的視野，更深層次地引發(fā)受眾的自我反省、自我審視。
無(wú)論在什么時(shí)代，個(gè)體都會(huì)受到自身命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)條件與欲望的局限或束縛，此時(shí)，人性的弱點(diǎn)也極容易展現(xiàn)出來(lái)[15]。在復(fù)雜的社會(huì)中，個(gè)體暴露出來(lái)的弱點(diǎn)就成了其他人攻擊或利用的缺口，而影視作品對(duì)向善向美向好的價(jià)值引領(lǐng)，在很大程度上可以引導(dǎo)人們深思，推動(dòng)正確的思想觀(guān)念形成，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展，這也是影視作品價(jià)值引領(lǐng)的魅力所在。
《卿卿日?！返某晒Ω木?，給予了行業(yè)一些啟示，但也要階段性反思IP改編創(chuàng)作所遇到的問(wèn)題?；谧髌穭?chuàng)立的全新宇宙的立腳點(diǎn)是否扎實(shí)、能否禁得起細(xì)細(xì)推敲，特效的加入是否具有良好的視聽(tīng)效果，劇情是否具有整體性和邏輯性，在耗費(fèi)巨大人力、物力、財(cái)力的基礎(chǔ)上能否使影片更加有價(jià)值，不違背作者與導(dǎo)演的創(chuàng)作初心，值得創(chuàng)作者深思。
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作者簡(jiǎn)介 皮湘悅，研究方向：戲劇與影視學(xué)。 郝一蓓，研究方向：播音與主持藝術(shù)。
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