劉瀅嘉

關(guān)于守紀，《論語》中提到“君子懷刑，小人懷惠”，意思是說，君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的是私利。由此可見，要想成為一個品德高尚的人，首先必須要做到守紀。

在日常生活方面，君子“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，君子做事勤勉，說話謹慎，還要到德行高尚的人那里去匡正自己的行為。這樣的人，一定對自己嚴格要求，一定是守紀的。在與人交往方面，“君子之交淡如水”，君子不注重物質(zhì)和利益，不會因此去攀比，去嫉妒，去嗔怒哀怨、惹是生非。君子堅持這樣的交友之道，怎會違反法紀呢？在為人方面，“君子以自強不息”，君子耗費大量的精力去充實完善自己，又怎會去逾越法紀，使自己不完美呢？在處事方面，君子又講究“克己復(fù)禮”，用禮儀、規(guī)矩來嚴格要求自己，又怎會違反法紀呢？由此可知，道德高尚的人一定守紀。

遵守法紀、恪守底線的人可稱得上是君子，反之則為小人。那么，能將人群按是否遵守法紀劃分為君子和小人嗎？并不能。真正能夠?qū)⒆约簹w類的人只有自己。孔夫子曾感嘆：“以禮失之者，鮮矣！”這句話的意思很直白，即天下雖大，能用禮來約束自己的人卻屈指可數(shù)?？梢姡皇欠o將人群劃分開來，而是人們以自己的實際行為將自己做出了劃分。道德與法紀是相互補充的關(guān)系，而法紀又是道德的底線。有德行的人會以法紀為道德底線并嚴格遵守;而失德的人則緊貼著法紀的紅線做事，甚至在紅線邊沿反復(fù)橫跳，意圖試探法紀的底線。如此，君子與小人的界限也就清晰可見了。

法紀為我們提供了一個相對平和安穩(wěn)的環(huán)境，是我們實現(xiàn)理想和人生價值的最大保障。我們有夢想，有目標，并為之努力奮斗，而守紀是前提。守紀對一些人來說很難，而對道德高尚的人來說就是一件很平常的事。君子恥其言而過其行，守紀還需落實在每一件小事上，需要立場堅定、長期堅守。

守紀是我們實現(xiàn)美好的愿景的基礎(chǔ)，承載著我們對未來的美好希望，因此，君子必須守紀。

【河南鎮(zhèn)平縣雪楓中學二（4）班】

◆點評

作者開篇引用《論語》中的句子作為道理論證，引出了中心論點，然后闡述君子在各個方面的表現(xiàn)，從而說明了道德高尚的人必守紀，然后進一步闡述做君子和小人要看自己的道理，論證清晰，最后提出守紀的意義和重要性，觀點明確。

（指導(dǎo)老師：于洋）