張飛燕

文化創(chuàng)新能力是一個民族自立于世界民族之林的重要標桿，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。在建設(shè)社會主義文化強國的征程中，習(xí)近平總書記高度重視“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。因此，博物館工作人員尤其是文創(chuàng)工作人員要貫徹落實習(xí)近平總書記的重要指示，做好博物館工作，特別是博物館文創(chuàng)工作，將博物館文創(chuàng)事業(yè)匯入全民族文化創(chuàng)新的征程中。

博物館資源是全民族文化創(chuàng)新的重要源泉

21世紀是一個創(chuàng)新的世紀，中華民族要想迎頭趕上這一世界潮流，就要堅定不移地走出一條自主創(chuàng)新的道路。在文化傳承方面，我國國家級博物館和地方博物館、國營博物館和民營博物館、綜合博物館和行業(yè)博物館等構(gòu)成了龐大的博物館體系。這些博物館中收藏的海量藏品是中華民族物質(zhì)文明和精神文明的載體。

據(jù)《中國文化文物和旅游統(tǒng)計年鑒2020》，2019年，中國博物館總計5123家，文物藏品達5130.19萬件（套）[ 1 ]。在國家級博物館中，故宮博物院藏品等級最高，數(shù)量最多，其文物體系完備，藏品涵蓋古今、品質(zhì)精良、品類豐富，現(xiàn)有藏品總量達180余萬件（套），以明清宮廷文物類藏品、古建類藏品、圖書類藏品為主。此外，地方博物館也收藏了大量珍貴藏品，如河南博物院現(xiàn)有藏品17萬余件（套），大多數(shù)為珍貴文物，其中以青銅器、玉石器、陶瓷器、石刻造像等最具特色，這些文物藏品是見證和展示中華文明起源、形成與發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)瑰寶。

文物資源只有運用到社會文化生活中，其價值才能得到較好體現(xiàn)。但文物是珍貴的不可再生資源，文物的利用應(yīng)在保護的基礎(chǔ)上進行。因此，利用博物館藏品進行文化創(chuàng)新，能夠充分發(fā)揮藏品的文化價值，這就要求博物館進行數(shù)字化、信息化建設(shè)。20世紀90年代末期，文博界就開始了數(shù)字博物館建設(shè)，基礎(chǔ)性工作是對藏品進行數(shù)字采集，即利用各種現(xiàn)代化數(shù)字采集設(shè)備（數(shù)碼照相機、攝像機、掃描儀）采集館藏文物（古建、器物、書畫、古籍）的影像等資料并將其數(shù)字化。

博物館藏品及其數(shù)字資源共同構(gòu)成了博物館資源，博物館資源具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，可服務(wù)于社會的方方面面，尤其是全民族文化創(chuàng)新事業(yè)。文化創(chuàng)新不是無源之水、無本之木，博物館資源包含了中華民族乃至全人類的智慧結(jié)晶，從博物館資源中能找到大量能夠激發(fā)文化創(chuàng)新靈感的“觸動點”。早在19世紀末中國尋求變革復(fù)興之路時，社會有識之士就提出博物館應(yīng)“博覽兼收，以為益智集思之助”?？梢姡敃r的有識之士已經(jīng)認識到了博物館“舊藏”對文化創(chuàng)新具有相當大的價值。

讓歷史啟發(fā)未來，我國各類博物館收藏的門類齊全、數(shù)量龐大的藏品及其數(shù)字資源具有繼往開來的意義：它們不僅凝結(jié)了中華民族歷史上的文化創(chuàng)新成果，也為當下的文化創(chuàng)新提供了靈感源泉。

博物館文創(chuàng)實踐是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能使各國表現(xiàn)自己并突出自身對本國和世界獨特文化的認同，同時也能為這些國家提供促進經(jīng)濟增長、創(chuàng)造就業(yè)機會和擴大全球經(jīng)濟參與的來源。與此同時，創(chuàng)意經(jīng)濟也推動了社會包容性、文化多樣性和人類發(fā)展?！?/p>

博物館可以向公眾提供藏品信息和數(shù)字資源，以支持全民族文化創(chuàng)新，此外，博物館還應(yīng)該利用館藏資源，開發(fā)具有本館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。當下的博物館文創(chuàng)實踐已經(jīng)充分證明，博物館日益成為全民族文化創(chuàng)新重鎮(zhèn)。博物館文創(chuàng)事業(yè)要更好地發(fā)揮其創(chuàng)新作用，打造博物館品牌，滿足大眾不斷提升的對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。

打造博物館文創(chuàng)品牌

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)要優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，堅持文創(chuàng)品牌化建設(shè)，將博物館鮮明的文化元素、現(xiàn)代工藝和科技與當下的消費需求相結(jié)合，打造博物館文創(chuàng)“名片”，破解同質(zhì)化困局，促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。故宮博物院的文創(chuàng)實踐無疑是博物館文創(chuàng)品牌化建設(shè)的杰出代表。故宮博物院主要圍繞日常文創(chuàng)類產(chǎn)品、院內(nèi)主要展覽研發(fā)的主題性文創(chuàng)產(chǎn)品，以及時機性紀念產(chǎn)品開發(fā)進行品牌化建設(shè)。

故宮博物院文創(chuàng)研發(fā)團隊抓住各種契機，開發(fā)重要活動的時機性紀念產(chǎn)品，既普及了中國傳統(tǒng)歷史文化，又滿足了大眾的收藏需求，還提升了故宮的權(quán)威形象。例如，故宮博物院借助建院90周年的重大契機，開發(fā)了紀念產(chǎn)品“酒時”酒，“酒時”即“90”，與故宮博物院成立90周年相呼應(yīng)。

故宮博物院的文創(chuàng)實踐說明，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品越有本館特色，就越有價值。因為全國博物館種類繁多、特色各異，每個博物館開發(fā)出具有本館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，就可以將我國不同地域、不同民族、不同歷史時期的文化精髓匯聚、展示出來，獲得極大的社會效益和經(jīng)濟效益。

博物館要滿足大眾不斷提升的對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和大眾文化水平的普遍提升，大眾對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益增長。

20世紀90年代，文化旅游業(yè)興起，大眾開始走出自己的生活圈子，前往博物館參觀，但這種參觀多為“走馬觀花、到此一游”，博物館也只是提供一些飲品等簡單的餐飲服務(wù)。隨后，我國經(jīng)濟、文化迅速發(fā)展，旅游熱潮逐漸興起。隨著公眾知識水平及鑒賞能力的大幅提升，博物館的常規(guī)展覽已無法滿足公眾日益增長的知識與審美需求，公眾開始更多地關(guān)注博物館的精品收藏。在這一背景下，博物館順應(yīng)潮流，開發(fā)了一些文物的復(fù)、仿制品等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足了公眾進一步了解藏品的需求。進入21世紀后，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及、信息技術(shù)的不斷進步以及移動互聯(lián)網(wǎng)及移動智能終端的不斷完善，公眾的審美需求不斷增長，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也不再局限于簡單的復(fù)、仿制品，而是既有博物館特色元素又有創(chuàng)意的商品。

在這一背景下，新時代博物館文創(chuàng)必須進行轉(zhuǎn)型升級。例如，故宮博物院深度挖掘文化內(nèi)涵豐富的明清文化元素，努力為文物及其背后的歷史故事找到一個符合當代人喜好的時尚的表達方式。近年來，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)一直采取形式多元并集眾思的創(chuàng)意設(shè)計思路，關(guān)注市場的需求，勇于創(chuàng)新，不斷探索適合自身的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的良性循環(huán)道路。故宮博物院致力于研發(fā)具有故宮文化內(nèi)涵、鮮明時代特點，實用性強，環(huán)保，質(zhì)優(yōu)，價格合理，能夠滿足觀眾實際需求并深受消費者喜愛的故宮元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足公眾將博物館文化、故宮文化帶回家的需求。近兩年，一股“蓋章風(fēng)”從故宮儲秀宮“傳出”，引發(fā)了“集章熱”，集章成為眾多青少年的新愛好，成為一種文化新風(fēng)尚。從文物展陳展覽到數(shù)字展覽體驗互動、數(shù)字沉浸體驗等，博物館努力嘗試通過不同的方式拉近大眾與博物館之間的距離，使大眾尤其是青少年群體喜歡去博物館，深入了解博物館。

從整體來看，公眾對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不斷增長，同時，這種需求也是分層次的，不同消費水平、審美水平的公眾對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的需求是不同的。博物館文創(chuàng)研發(fā)團隊要深入調(diào)查、研究公眾需求，并將其與館藏資源結(jié)合起來，發(fā)揮自身創(chuàng)意與奇思妙想，開發(fā)出價位不同，但同樣“走心”的文創(chuàng)產(chǎn)品。

當文創(chuàng)成為國禮，針對不同客戶群，博物館要設(shè)計研發(fā)品質(zhì)優(yōu)良、做工精細的系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，故宮博物院在建院90周年之際，與中國郵政聯(lián)合推出《故宮博物院》特種郵票，郵票以紫禁城建筑為基礎(chǔ)，每枚郵票配以附票館藏珍品圖。郵折形式簡單，美觀大方，方寸之間盡顯中華文化精髓。太和殿屋頂?shù)募公F數(shù)量之多為現(xiàn)存古建筑中所僅見，“太和殿脊獸跳棋”以太和殿屋頂?shù)氖患公F為元素，讓人們了解到了中國古代建筑中最獨特的形式。這些內(nèi)涵豐富、外觀“養(yǎng)眼”的文創(chuàng)產(chǎn)品成為國禮，深受大眾喜愛。

針對普通公眾，博物館要傾聽公眾需求，設(shè)計出既時尚又物美價廉的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮文創(chuàng)萌系列產(chǎn)品開啟了文創(chuàng)產(chǎn)品“萌化”之路，為各種歷史人物注入了“萌”的元素，比如古畫中可愛賣萌的皇帝、豎剪刀手的宮女，還有Q版的“皇帝狩獵”盆栽。這些文創(chuàng)產(chǎn)品活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，成功將歷史趣味化，讓每個普通人尤其是青年人都能夠感受到歷史的魅力，進而打開人們的歷史視野，激發(fā)人們對歷史的興趣。故宮文創(chuàng)團隊通過微博、微信公眾號積極聽取消費者的意見，消費者需要什么，他們就做什么，比如銷量很高的“冷宮”冰箱貼等，就是基于消費者的意見開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品。

博物館文創(chuàng)實踐提升了全民族文化創(chuàng)新水平

博物館文創(chuàng)實踐提升了全民族文化創(chuàng)新水平，主要體現(xiàn)在博物館文創(chuàng)是博物館教育的有效輔助手段以及博物館文創(chuàng)培育了完善的產(chǎn)業(yè)鏈這兩個方面。

“眾所周知，博物館工作的核心是教育，而博物館教育的基本目的，是向社會公眾傳播博物館所蘊含的優(yōu)秀文化，為人的全面發(fā)展服務(wù)?！蹦壳?，博物館界傳播博物館文化、履行社會教育職責(zé)的主流途徑是博物館展廳的實體陳列與展覽，然而，在實踐中，單一的以實物為主的展陳方式已經(jīng)無法滿足新時代民眾的需求，也難以達到理想的文化傳播效果，無法完成博物館傳承民族文化的使命。

在這一背景下，博物館文創(chuàng)的重要價值突顯出來。博物館文創(chuàng)實踐不僅是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分，作為博物館教育的重要輔助手段，其還對博物館教育具有深化作用，能夠促進全民族文化創(chuàng)新水平的提高。

第一，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)堅持以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。藏品的利用本質(zhì)上是對藏品所蘊含的文化信息的利用。博物館文創(chuàng)工作人員可以借助學(xué)術(shù)研究成果，以文化創(chuàng)意發(fā)展為支撐，將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)換成“實用型”的有形產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)可以進行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的拓展，以引發(fā)社會各界對文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注，使公眾對其產(chǎn)生興趣。

第二，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷售要堅持以社會需求為導(dǎo)向。文創(chuàng)產(chǎn)品終究要經(jīng)過市場的檢驗，任何不切實際的研發(fā)都不會有消費者買單。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)要以引領(lǐng)大眾審美為導(dǎo)向，結(jié)合當下的流行文化，基于市場調(diào)研以及大數(shù)據(jù)分析進行開發(fā)，并借助新媒體等渠道進行適當宣傳。

第三，突出文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館“最后一個展廳”的重要性。要重視文創(chuàng)產(chǎn)品營銷的整體環(huán)境，文創(chuàng)產(chǎn)品是文化“物化”的產(chǎn)物，是有意識的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。不同于普通商品，文創(chuàng)產(chǎn)品必須配合相應(yīng)的文化主體銷售場地，才能更好地發(fā)揮其社會文化價值。文創(chuàng)產(chǎn)品承載著文化傳播的重要功能，有利于大眾形成共同的價值觀，增強群體的文化認同和文化自信，對社會穩(wěn)定也有積極的作用。

習(xí)近平總書記曾強調(diào)要讓收藏在禁宮里的文物活起來，這不僅是對“故宮人”的要求，也是對全體博物館同仁的要求。博物館人要真誠服務(wù)于廣大社會民眾，努力促進博物館文化傳播，深入挖掘藏品蘊含的文化價值，將傳統(tǒng)文化元素植入時尚新潮的生活用品中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時尚完美結(jié)合，將博物館文創(chuàng)商店作為觀眾參觀體驗的延續(xù)，作為博物館的“最后一個展廳”，通過文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體發(fā)揮博物館的教育職能。

除博物館教育之外，博物館文創(chuàng)對全民族文化創(chuàng)新水平提升的促進作用還體現(xiàn)在博物館文創(chuàng)的巨大需求培育了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

首先，從創(chuàng)意角度來看，博物館文創(chuàng)除立足于本館外，還吸收社會智力資源，培養(yǎng)了博物館外的文創(chuàng)研發(fā)者，如故宮博物院多次舉辦“紫禁城杯”故宮文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽。

其次，從生產(chǎn)角度來看，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要外包，巨大的需求促進了生產(chǎn)、裝飾、包裝等精細制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)全民族文化創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了貢獻。

最后，從銷售的角度來看，博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展促進了文創(chuàng)相關(guān)實體店鋪和互聯(lián)網(wǎng)電商的發(fā)展，同時也滿足了公眾的產(chǎn)品需求。以故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售為例，故宮博物院內(nèi)的實體店鋪以及“故宮淘寶”“京東故宮文創(chuàng)旗艦店”“故宮商城”等互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道共同構(gòu)成了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的立體化推廣渠道，其積極探索了全民族文化創(chuàng)新與社會需求的對接渠道。

圍繞博物館文創(chuàng)形成的產(chǎn)業(yè)鏈既是全民族文化創(chuàng)新的重要組成部分，也為后者的深化發(fā)展和實踐提供了較好的系統(tǒng)保障。

全民族文化創(chuàng)新不是口號，需要各行各業(yè)的從業(yè)者做好本職工作，并不斷提高創(chuàng)新水平。如果說每一座博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是一汪清泉，匯聚成博物館文創(chuàng)事業(yè)的溪流，那么，全國所有行業(yè)通過生產(chǎn)和銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳播民族文化和先進文化，發(fā)揮經(jīng)濟價值，承擔(dān)社會責(zé)任，必將匯聚成全民族文化創(chuàng)新的江河大海。

（作者單位：故宮博物院）

[1]中華人民共和國文化和旅游部.中國文化文物和旅游統(tǒng)計年鑒2020[M].北京：國家圖書館出版社，2020.