張競(jìng)壹

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，傳承傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。傳統(tǒng)文化不僅是增強(qiáng)文化自信的源泉，更是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，時(shí)至今日，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思維習(xí)慣、價(jià)值理念等方面仍對(duì)人們具有深刻的影響。21世紀(jì)以來(lái)，在全球的各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)越發(fā)明顯，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是建立在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的，是一種新型的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形態(tài)。然而，在文化多元化的今天，我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的沖擊，以新媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息化技術(shù)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所以，為了真正增強(qiáng)民眾的文化自信，我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必須充分結(jié)合新媒體技術(shù)，推進(jìn)自身發(fā)展與新媒體時(shí)代的融合，進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天永葆生機(jī)。鑒于此，本文立足于現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，研究其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，從而為推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新媒體技術(shù)的融合發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

自2009年我國(guó)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影后，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)了超常增長(zhǎng)。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷增大，文化產(chǎn)品的種類逐漸增多，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)空間得到了前所未有的拓展[ 1 ]?；仡櫴澜缥幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中誕生的相關(guān)技術(shù)發(fā)明可知，文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新的時(shí)間與科技革命發(fā)生的時(shí)間具有一定關(guān)聯(lián)性。

如圖1所示，文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)技術(shù)發(fā)明在人類歷史進(jìn)程中曾出現(xiàn)多個(gè)高峰期。直至今日，信息與數(shù)字產(chǎn)品逐漸成為世界文化產(chǎn)業(yè)的代名詞，文化產(chǎn)業(yè)也因各種新技術(shù)迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)會(huì)。在此過(guò)程中，我國(guó)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承，所以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了百年難逢的發(fā)展機(jī)遇。文化、創(chuàng)意是支撐我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品走向國(guó)際的關(guān)鍵因素，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大力支持不僅導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)快速升溫，而且或多或少地影響著人們的文化消費(fèi)觀念，人們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變是保障我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要前提。然而，隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，其不足之處逐漸暴露出來(lái)[ 2 ]。一是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的文化資源使用率較低。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是將我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品與服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，積淀的優(yōu)秀歷史文化資源十分豐富，但是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與利用卻不盡如人意，無(wú)法將傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代社會(huì)充分結(jié)合，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用的效應(yīng)無(wú)法真正顯現(xiàn)出來(lái)。二是我國(guó)現(xiàn)階段缺乏傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展的相關(guān)政策。國(guó)家的大力支持是影響傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)形成的重要因素，政府制定相關(guān)扶持與促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，不僅可以影響我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，還可以影響我國(guó)優(yōu)秀歷史文化資源的配置。然而我國(guó)在保護(hù)、引導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面仍缺乏具有較高效力的立法支撐，這在一定程度上導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。綜上，我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)雖然得到了高速發(fā)展，但在當(dāng)代仍面臨一定困境，無(wú)法充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，也就無(wú)法在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響力。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是優(yōu)秀歷史文化與技術(shù)不斷互融、共生的結(jié)晶[ 3 ]。極具特色、魅力的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國(guó)的國(guó)際地位，所以如果傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展斷層，將不僅是國(guó)家的悲劇，更是人類文化寶庫(kù)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。在全球經(jīng)濟(jì)化不斷深入的今天，突破時(shí)代局限性，大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展具有多重且深遠(yuǎn)的意義[ 4 ]。首先，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)。傳統(tǒng)文化本質(zhì)上就是我國(guó)歷史生產(chǎn)方式的抽象形式，其發(fā)展可以為社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升有著較大的促進(jìn)作用，所以我們需要秉持正確的文化傳承觀，不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)我國(guó)物質(zhì)文明的建設(shè)。其次，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。人們?nèi)绻梢宰杂X(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮文化資源的作用，就可以從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取精神力量，所以傳統(tǒng)文化的發(fā)展對(duì)提高人們的心理素質(zhì)、培養(yǎng)人們的價(jià)值觀念等有著關(guān)鍵作用。最后，傳統(tǒng)文化發(fā)展有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)。我國(guó)幅員遼闊，各地域、各民族的傳統(tǒng)文化具有一定差異性，推動(dòng)多元一體的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)發(fā)展有利于增強(qiáng)各民族人民的文化自信，傳播社會(huì)正能量，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)隨時(shí)間不斷完善的過(guò)程，我們必須理解傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義，才能充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正力量。

新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

催生傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

21世紀(jì)以來(lái)，新媒體技術(shù)逐漸興起，不僅改變了人們的生活方式、行為方式，而且在一定程度上影響了人類的文明進(jìn)程，這意味著新媒體技術(shù)在不同方面影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[ 5 ]。新媒體技術(shù)的誕生為我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必備條件，而且新媒體技術(shù)的創(chuàng)新可以催生傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，如圖2所示。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，新媒體技術(shù)屬于文化范疇，因?yàn)樾旅襟w技術(shù)一般作用于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，所以在人們追求精神產(chǎn)品時(shí)，新媒體技術(shù)可以促進(jìn)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)文化新業(yè)態(tài)就是文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新，讓產(chǎn)業(yè)觸角延伸到資源型與文化型傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中。新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有了嶄新的面貌，各類網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、數(shù)字產(chǎn)品等全新的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。當(dāng)然隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)還會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的成長(zhǎng)離不開(kāi)新媒體技術(shù)的創(chuàng)新，所以在催生出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)后，新媒體技術(shù)的創(chuàng)新還會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)其“茁壯成長(zhǎng)”。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品與其他產(chǎn)品一樣，都有著自身的生命周期，如果市場(chǎng)達(dá)到飽和，那么傳統(tǒng)文化產(chǎn)品就會(huì)逐步走向“衰老”，最終被其他文化產(chǎn)品取代。所以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中要通過(guò)新媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，只有促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的成長(zhǎng)，才能讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在整個(gè)生命周期內(nèi)發(fā)揮出最大價(jià)值。

豐富傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播媒介

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播形式與渠道也起著決定性作用，各類新媒體平臺(tái)不僅是人們生活、工作不可或缺的通用平臺(tái)，更是表現(xiàn)與傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，所以新媒體技術(shù)可以豐富傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳播媒介[ 6 ]。在古代，人們主要通過(guò)口語(yǔ)、信件等形式來(lái)傳播消息，這種傳播方式具有較大的局限性，無(wú)法滿足人們的社會(huì)活動(dòng)需求。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新媒體技術(shù)的誕生改變了信息傳播方式，不僅加快了信息的傳播速度，還擴(kuò)大了信息的傳播范圍。今天，手機(jī)、計(jì)算機(jī)等媒介打破了原始單向的信息傳輸方式，創(chuàng)造出全新的雙向傳播模式。在新媒體技術(shù)的支持下，我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)更加快捷、高效的傳播。以各類新媒體手段為主的現(xiàn)代化傳播方式對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，多媒體傳播讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)變得直觀形象，不僅可以吸引更多消費(fèi)者，而且有效提升了傳統(tǒng)文化的普及效果。與此同時(shí)，智能手機(jī)在我國(guó)逐漸普及，人們的生活、娛樂(lè)已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)手機(jī)，在手機(jī)端的微博、微信等社交App中，人們可以隨時(shí)隨地獲取感興趣的信息，釋放現(xiàn)實(shí)生活、工作所帶來(lái)的壓力。這類社交平臺(tái)充分展示出了新媒體技術(shù)的傳播力，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播者與被傳播者之間的良性交互，而且傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)新媒體平臺(tái)可以塑造自身形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)。因此，當(dāng)代新媒體技術(shù)的進(jìn)步不僅改變了人們的互動(dòng)交流方式，還會(huì)影響傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播媒介的豐富產(chǎn)生積極正向的影響。

解構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值形式與人們的文化價(jià)值觀念

新媒體技術(shù)的進(jìn)步代表著時(shí)代的進(jìn)步，但技術(shù)不是萬(wàn)能的，所以新媒體技術(shù)不僅對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極影響，同時(shí)也有一定的消極影響[ 7 ]。新媒體技術(shù)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，而傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個(gè)二元悖論，所以在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，新媒體技術(shù)在一定程度上解構(gòu)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值形式與價(jià)值觀念，具體體現(xiàn)在以下方面：新媒體技術(shù)催生了各類媒介平臺(tái)，不僅改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式，更加速了國(guó)外異域文化的傳播，這導(dǎo)致各種國(guó)外文化嚴(yán)重壓縮了我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生存空間，使我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)逐漸走向邊緣，所以新媒體技術(shù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值形式有著解構(gòu)作用；新媒體技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們的生活與工作方式，而傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是歷史生產(chǎn)生活方式的一種體現(xiàn)，所以新媒體技術(shù)正以革命性的力量改變著人們的文化價(jià)值觀念，影響著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使其改變自身的習(xí)慣與行為方式，所以新媒體技術(shù)對(duì)人們的文化價(jià)值觀念有著解構(gòu)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新媒體技術(shù)已然成為人們生活、工作中的主旋律，不僅可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新高度，在一定方面也制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，且新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用越大，其解構(gòu)作用也會(huì)越強(qiáng)。因此，我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中必須利用好新媒體技術(shù)，加強(qiáng)與其的融合，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)順利度過(guò)艱難的調(diào)試期。

文化產(chǎn)業(yè)是判定國(guó)家發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志之一，不僅可以為人們的工作與生活提供精神補(bǔ)給，還可以為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。所以在全球經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，人們生活水平不斷提升的時(shí)代背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系到國(guó)家精神文明與和諧社會(huì)的建設(shè)。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段，這給我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。所以我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要立足于傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與新媒體技術(shù)的融合，從而在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中立于不敗之地。

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（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) ）