張順利

水文化精神在高校思想政治教育中發(fā)揮的作用

張順利

（焦作大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

書名：中外水文化比較

作者：劉冠美

ISBN：9787517019725

出版社：中國水利水電出版社

出版時(shí)間：2015-06

定價(jià)：58 元

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)擴(kuò)張，社會(huì)層面的文化內(nèi)容越來越多元和復(fù)雜，良莠不齊的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生群體的意識(shí)形成產(chǎn)生了影響?；诖?，高校作為立德樹人的主體，應(yīng)充分發(fā)揮思政教育的意識(shí)引領(lǐng)作用，依托思政教育踐行文化育人、推動(dòng)文化自信更是現(xiàn)時(shí)代背景下的必要教育舉措。水文化作為中國文化體系中具有突出人文精神魅力的文化類型，其物質(zhì)載體豐富、精神內(nèi)涵多樣，在高校思政教育中具有充足的精神引領(lǐng)價(jià)值。文章結(jié)合《中外水文化比較》一書，梳理水文化精神的具體表現(xiàn)，探究水文化精神在高校思政教育中的作用，并具體探討如何發(fā)揮水文化精神的育人作用。

《中外水文化比較》一書，是學(xué)者劉冠美多年來針對(duì)中外水文化探究的理論專著。該書以中西文明中水基因形成的歷史脈絡(luò)為主線，從不同文明視角對(duì)水文化的影響力進(jìn)行了分析；然后立足于中西對(duì)比，對(duì)水哲學(xué)、河流文化、水工程文化等文化內(nèi)容進(jìn)行了綜合探討；最后將研究視野拉到水文化的詮釋領(lǐng)域，依據(jù)詩歌、藝術(shù)名畫、園林建筑、雕塑及音樂旋律等載體剖析水文化的藝術(shù)表征和內(nèi)涵?？梢?，該書研究視野較為廣泛，對(duì)水的社會(huì)文化脈絡(luò)尤其是水文化相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)展開了系統(tǒng)性探究，基于中西文化生態(tài)對(duì)水文化的特色進(jìn)行了詮釋，呈現(xiàn)出水與人類深深交織在一起的狀態(tài)。該書研究視角新穎，參考資料詳實(shí)，向讀者展現(xiàn)了水文化樣貌，解釋了不同的人水狀態(tài)關(guān)系，為讀者建立中華民族水文化自信和文化自覺貢獻(xiàn)了力量。

書中指出，人類的生存與發(fā)展離不開水，因此，水文化是伴隨人類文明形成與發(fā)展全過程的文化類型，水文化的歷史脈絡(luò)實(shí)際上就是人類社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)。水文化內(nèi)容豐富、形式多樣，具體包括3 種主要類型。一是物態(tài)水文化，如江河文化、湖泊文化、瀑布文化和海洋文化等。該類型的水文化主要表明水環(huán)境的文化意識(shí)，其精神內(nèi)涵在于人類與水自然環(huán)境相輔相成、和諧共生的關(guān)系，也可以表現(xiàn)出人類對(duì)水自然環(huán)境的審美傾向。二是水工程文化，如大運(yùn)河文化、都江堰文化、小浪底文化等。該類型的水文化主要表明水利工具的文化意識(shí)，其精神內(nèi)涵在于人類在水利工程建設(shè)過程中改造自然的勞動(dòng)智慧與不屈精神。三是精神水文化，主要指哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等精神層面與水相關(guān)的文化表征，如中國傳統(tǒng)文化中的“上善若水”“水能載舟亦能覆舟”等精神理念。該類型的水文化實(shí)際上傳遞的是人類從水環(huán)境中得到的處世智慧。中華水文化多姿多彩，其背后的人文精神同樣豐富，作為中華民族積年累月實(shí)踐中所沉淀下的人文瑰寶，水文化深藏著中華兒女的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和民族智慧，具有高度的思想引領(lǐng)價(jià)值。

新時(shí)代文化背景下，面對(duì)愈發(fā)復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境，高校需強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)的培育，強(qiáng)化思政教育的文化育人功能，培育大學(xué)生文化自信。而在上述時(shí)代語境下，推動(dòng)水文化精神在思政教育中的融入，可以發(fā)揮以下2 個(gè)方面的突出價(jià)值。一方面，發(fā)揮水文化精神的立德樹人價(jià)值。水文化的載體多樣，具體表現(xiàn)形式豐富多彩，既有各種水利工程等實(shí)體文化載體，也有水相關(guān)文學(xué)、畫作和音樂等非物質(zhì)載體。水文化精神相關(guān)的素材較為龐大，將其應(yīng)用于思政教育，最直觀的作用在于豐富思政育人資源，強(qiáng)化育人內(nèi)容，增強(qiáng)思政育人工作的生動(dòng)性。除此之外，水文化精神有著鮮明的思政意識(shí)引領(lǐng)價(jià)值。以中華水文化中特色較為鮮明、內(nèi)容較為豐富的黃河文化為例，黃河文化飽含中華民族團(tuán)結(jié)合作、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)、拼搏進(jìn)取等精神，并且這些精神內(nèi)涵都有具體載體，如黃河治理工程、黃河文藝作品等，將其作為思政教育內(nèi)容，可以有效拉近學(xué)生與黃河文化之間的情感距離，推動(dòng)學(xué)生了解黃河文化內(nèi)容，汲取黃河文化精神，指導(dǎo)學(xué)生思想意識(shí)與行為。由此可見，水文化精神對(duì)大學(xué)生成長具有推動(dòng)作用，將水文化精神有機(jī)融入思政課堂，有助于強(qiáng)化立德樹人實(shí)效性。另一方面，發(fā)揮水文化精神的文化自信培育價(jià)值。斑駁復(fù)雜的社會(huì)文化思潮對(duì)高校思政工作提出了挑戰(zhàn)，如何在順應(yīng)文化多樣性的同時(shí)推動(dòng)青年大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化、養(yǎng)成科學(xué)文化觀，是思政教育工作的新要求。因此，不論是為了應(yīng)對(duì)社會(huì)多元思潮的碰撞還是為了增強(qiáng)育人效果，高校都需要堅(jiān)定文化育人，通過先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化來推動(dòng)大學(xué)生樹立文化自信，滿足新時(shí)代國家對(duì)文化自信青年人才的旺盛需求。將水文化精神應(yīng)用于思政教育，大學(xué)生在廣泛接受思政育人的同時(shí)，也會(huì)體驗(yàn)和感受到水文化的魅力所在，認(rèn)識(shí)到中華水文化的獨(dú)特精神價(jià)值，達(dá)成更好的文化育人效果。

通過對(duì)水文化精神的思政教育價(jià)值分析，可知將水文化精神應(yīng)用于高校思政教育具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。不過立足于水文化精神傳承現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮水文化精神的思政教育價(jià)值還面臨一定阻礙，具體表現(xiàn)在以下3 個(gè)方面。一是思政育人理念尚未得到創(chuàng)新發(fā)展，部分高校未能意識(shí)到水文化的育人價(jià)值。育人理念會(huì)影響思政育人工作重心，而不同類型、不同階段的高校教育所持有的育人方針有所差異，因此思政育人工作的實(shí)施理念與具體工作各不相同。在這種情況下，部分高校的思政育人體系尚未開發(fā)文化育人工作，未能在思政育人環(huán)節(jié)中注入文化資源，更難以注意到水文化精神的育人價(jià)值?？茖W(xué)意識(shí)才能引領(lǐng)正確實(shí)踐，只有充分抬升對(duì)水文化育人工作的意識(shí)站位，才能為后續(xù)采取文化育人工作并發(fā)揮水文化精神思政育人功能奠定基礎(chǔ)。二是部分思政育人隊(duì)伍對(duì)水文化的了解程度和應(yīng)用能力還不夠高。水文化在中華文化體系中的地位雖然較高，但實(shí)際上，水文化在高校育人隊(duì)伍中的知名度并不高，較多思政教師知道黃河文化、長江文化等物態(tài)層面的水文化，但對(duì)更深層次的精神類水文化內(nèi)容了解不多。而且要發(fā)揮水文化精神的育人價(jià)值，思政教師除了要具備專業(yè)教學(xué)能力外，還要具備足夠的水文化闡釋與傳播能力，要能夠根據(jù)育人需求搜索和應(yīng)用特定的水文化內(nèi)容，但由于部分思政教師水文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，較難實(shí)現(xiàn)思政課堂與水文化精神的結(jié)合。三是部分大學(xué)生對(duì)水文化的興趣不夠明顯?，F(xiàn)代文化思潮正不斷沖擊著大學(xué)生，尤其是外來文化與潮流文化的影響力越來越明顯，一些大學(xué)生更為傾向于主動(dòng)接觸和了解符合現(xiàn)代潮流的文化內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣程度有所降低。另外受到思政課堂教學(xué)方法的影響，水文化精神的融入與呈現(xiàn)效果也并不突出，甚至存在大幅度文字來敘述水文化的情況，因此，水文化在思政課堂上的傳播和應(yīng)用并不容易被學(xué)生廣泛接受。

綜合上述一系列分析，本文認(rèn)為要在高校思政育人工作中發(fā)揮水文化精神的多方面育人價(jià)值，不僅要積極將水文化內(nèi)容融入思政教學(xué)環(huán)節(jié)，而且要順應(yīng)大學(xué)生認(rèn)知特征與審美傾向，合理運(yùn)用教學(xué)手段來有機(jī)融入水文化精神內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的精神引領(lǐng)。具體舉措包括以下4 點(diǎn)。首先，創(chuàng)新思政育人工作理念，將水文化納入文化育人工作體系。高校需確保理念先行，積極響應(yīng)培育大學(xué)生文化自信的號(hào)召，摒棄單一的思政教材育人思路，積極開展文化育人工作。具體措施如：由馬克思學(xué)院基層領(lǐng)導(dǎo)和優(yōu)秀教師負(fù)責(zé)成立文化育人專項(xiàng)工作小組，以文化育人為出發(fā)點(diǎn)對(duì)思政教育教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整改進(jìn)，開展水文化育人工作主題教研工作，營造水文化育人環(huán)境；邀請水文化方面的專家、學(xué)者到校內(nèi)開展交流工作，以此助推育人隊(duì)伍開闊文化育人視野，轉(zhuǎn)變思政育人工作思維，增強(qiáng)對(duì)水文化精神的重視；在校園中營造水文化精神專題宣傳氛圍，通過校園媒介傳播矩陣將水文化內(nèi)容納入到校園文化建設(shè)體系中。其次，建立水文化專題思政教輔數(shù)據(jù)庫，輔助思政課堂開展。為了推動(dòng)水文化精神在思政課堂中的良好應(yīng)用，高?？梢酝ㄟ^建設(shè)水文化專題素材庫的方式幫助思政教師收集和應(yīng)用水文化內(nèi)容。由思政教師負(fù)責(zé)搜集水文化素材并統(tǒng)一上傳到教學(xué)組，然后由專人負(fù)責(zé)對(duì)水文化素材進(jìn)行摘選，按照年級(jí)、專業(yè)來進(jìn)行分類以供教師使用。借助水文化素材庫，思政教師可以根據(jù)課程主題與育人要點(diǎn)選擇相關(guān)應(yīng)用素材，如應(yīng)用水利工程文化內(nèi)容來傳遞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，應(yīng)用水哲學(xué)文化內(nèi)容來傳遞溫和待人、謙遜恭謹(jǐn)?shù)牡赖戮竦?。再次，善于運(yùn)用多元教學(xué)手法深挖水文化精神內(nèi)涵。在思政理論課堂上，教師應(yīng)順應(yīng)大學(xué)生對(duì)新時(shí)代文化內(nèi)容的審美傾向，利用符合大學(xué)生心理認(rèn)知的方式來呈現(xiàn)水文化精神。例如，教師可以應(yīng)用多媒體開展案例教學(xué)法，先通過媒體影響播放水文化內(nèi)容，帶給大學(xué)生良好的視聽體驗(yàn)，推動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)接觸水文化，然后再運(yùn)用案例解析方式剖析水文化內(nèi)容背后的精神內(nèi)涵，并讓學(xué)生自主討論水文化精神表現(xiàn)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。此外，思政教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展水文化主題課外實(shí)踐，比如到水利工程區(qū)域、水文化園區(qū)、濱河園林等地開展實(shí)地教育，以真實(shí)環(huán)境推動(dòng)學(xué)生感悟水文化精神。最后，強(qiáng)化思政教師對(duì)水文化的知識(shí)儲(chǔ)備。思政教師是高校思政育人工作實(shí)施的主要力量，要強(qiáng)化水文化精神的育人作用，就需要對(duì)思政教師開展水文化主題培訓(xùn)，促使思政教師了解更多水文化內(nèi)容，能夠?qū)⑺幕袢谌胨颊n堂。

總之，水文化作為中華民族文化體系中的重要部分，其不僅隨著時(shí)代演進(jìn)而持續(xù)發(fā)展，而且精神內(nèi)涵日益鮮明，在大學(xué)生成長方面起到了精神引領(lǐng)作用。在強(qiáng)調(diào)文化自信、立德樹人的育人環(huán)境下，高校理應(yīng)推動(dòng)水文化精神在思政育人工作中的滲透，以達(dá)成水文化育人效果，實(shí)現(xiàn)水文化傳承與思政育人工作的協(xié)同發(fā)展。

2021 年焦作大學(xué)高校思政類教改項(xiàng)目（202130）

張順利（1973-），男，河南焦作人。講師，碩士，研究方向?yàn)樗颊逃?、歷史文化。