夏麗檸

世人讀史，以帝王將相的政治史、成王敗寇的英雄史為重，關(guān)于普通人的微觀歷史，卻鮮少研究。

《唐朝人的日常生活》是陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲的第二本關(guān)于隋唐日常生活的科普性讀物，旨在通過(guò)“洛陽(yáng)一日”“郊野生活”“大唐新語(yǔ)”“食在大唐”“大唐書法”“青樓逸事”“外來(lái)文化”，以及“武后宮廷”的八章內(nèi)容，向讀者展現(xiàn)隋唐人的日常生活圖景，折射隋唐時(shí)代風(fēng)華。

隋唐兩朝歷時(shí)三百多年，李唐王朝更顯風(fēng)華絕代。兩個(gè)朝代是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的時(shí)期之一，也是經(jīng)歷了五胡亂華和南北朝分裂格局之后形成的兩個(gè)大一統(tǒng)王朝。這兩個(gè)朝代的特點(diǎn)是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外交流通達(dá)，各民族進(jìn)一步融合，在建筑、天文、醫(yī)學(xué)方面都處于世界領(lǐng)先地位，而唐文化傳播深遠(yuǎn)，在不同程度上促進(jìn)了亞洲文明，乃至于西方文明的進(jìn)步。

在這樣一個(gè)空前絕后的歷史大背景下，隋唐人又是如何生活的呢？

說(shuō)隋唐人，必須從洛陽(yáng)與長(zhǎng)安這兩座都城談起。今天的洛陽(yáng)是一個(gè)副中心城市，但在歷史上，不僅有1500多年的建都史，還是東方絲綢之路的起點(diǎn)。洛陽(yáng)隨著隋煬帝遷都、修建大運(yùn)河而興盛起來(lái)，武則天、唐玄宗多次駕臨，可見(jiàn)其重要性?？上?，安史之亂后，洛陽(yáng)也像李唐王朝一樣，一點(diǎn)點(diǎn)衰敗了。

現(xiàn)代人熟悉長(zhǎng)安，影視劇功不可沒(méi)。由馬伯庸原著改編的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》就詳細(xì)地描述了長(zhǎng)安城的布局，以及城市管理與市井生活，是一部特別有“唐風(fēng)”的電視劇。長(zhǎng)安城由隋初始建，是個(gè)規(guī)整的長(zhǎng)方形，沿中軸線嚴(yán)格地左右對(duì)稱?；始覍m殿靠城北，百姓們生活在南面。比較起來(lái)，北面戒備森嚴(yán)，南城卻是長(zhǎng)安人活動(dòng)的場(chǎng)所。

唐人游樂(lè)，能從年頭游到年尾，他們比現(xiàn)代人擁有更多的節(jié)日以及慶祝活動(dòng)。

唐朝人在清明節(jié)玩“斗草”和“蕩秋千”。出外踏青時(shí)，婦女和兒童就在郊外空?qǐng)鍪幤鹎锴А?jù)說(shuō)，還有“百尺之高”的競(jìng)技活動(dòng)。長(zhǎng)安人的“上巳節(jié)”，是每年農(nóng)歷三月三日在水邊進(jìn)行祭祀和沐浴。長(zhǎng)安城地處關(guān)中平原，周圍水系豐富，“八水繞長(zhǎng)安”的地理位置得天獨(dú)厚，令長(zhǎng)安人多享了一份天賜的快樂(lè)。端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日，更不必說(shuō)了，倘若不熱鬧，王維也不會(huì)在《九月九日憶山東兄弟》中寫“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。越是喧囂的時(shí)刻，人群里的他才越思鄉(xiāng)吧。

提王維，更要說(shuō)李白。于賡哲在本書里并未討論李白的詩(shī)有多好，而是說(shuō)“李白喝的什么酒”。盡管許多學(xué)者認(rèn)為唐代就有了蒸餾白酒，但于賡哲支持李時(shí)珍的觀點(diǎn)，唐朝人喝的白酒就是顏色發(fā)白的米酒，度數(shù)不高，類似于清酒。其實(shí)，蒸餾酒的釀酒之法得自域外，應(yīng)該是元朝人帶來(lái)的。難怪李白千盞不醉。但換言之，放在今朝，李太白仍是海量，最重要的是“李白斗酒詩(shī)百篇”！

身處一個(gè)時(shí)代，就有這個(gè)時(shí)代的活法，所有人莫能逾越。就像遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安人，有酒喝有茶飲，還可去郊外游宴嬉戲。也許，那就是他們最好的時(shí)代。我們就在書頁(yè)里沐浴著唐風(fēng)，和古人一起品味生活滋味吧。

編輯 吳元梓 1159492305@qq.com