黃琦

當(dāng)今世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，人類又一次站在歷史的十字路口。世界怎么了？人類怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)世界之問、時(shí)代之問、歷史之問，國(guó)際社會(huì)急切呼喚一種新聲音、一種新理念、一種新價(jià)值來凝聚全球共識(shí)，指引未來之路。與此同時(shí)，“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的世界課題，赫然地?cái)[在了全人類面前。

黨的二十大把弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值寫入黨章，亮明了黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)于如何處理中國(guó)與世界人民關(guān)系的積極態(tài)度，明確了人們認(rèn)識(shí)和反思現(xiàn)存世界的基本態(tài)度，提供了我們自覺解讀和把握時(shí)代精神的敘事理路，成為引領(lǐng)世界人民追求共同美好生活的精神動(dòng)力。

“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰?。”在?lián)合國(guó)講壇，習(xí)近平主席首次面向世界提出“全人類共同價(jià)值”。他以“大道至簡(jiǎn)”的方式，總結(jié)出“共同價(jià)值”是全人類的“大道”。

人類社會(huì)正處在一個(gè)歷史的交匯點(diǎn)，各國(guó)之間聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，大家利益交融、興衰相伴、安危與共，形成你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體。但全球發(fā)展也面臨著“治理、和平、信任、發(fā)展”四大赤字的挑戰(zhàn)，需要踐行真正的多邊主義。全人類都面臨疫情肆虐、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、糧食不足、資源短缺、能源緊張、環(huán)境污染、氣候異常、貧困饑餓等諸多全球性難題。全人類共同價(jià)值正是基于對(duì)全球性難題的清醒認(rèn)識(shí)，而對(duì)世界發(fā)展作出的系統(tǒng)思考，為不同文化、不同種族、不同宗教、不同社會(huì)制度的國(guó)家解決共性問題提供了思路方向和方法論。它超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平差異，既維護(hù)文明多樣性，推動(dòng)不同文明對(duì)話交流，也反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)主義，是人類價(jià)值的最高形態(tài)。我們推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，也不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)力共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，國(guó)際上的事大家商量著辦。

經(jīng)過幾代人艱苦奮斗，中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來，神州大地滄桑巨變，換了人間。但中國(guó)和平崛起道阻且長(zhǎng)，須行而不輟。經(jīng)濟(jì)上，要擺脫中等收入國(guó)家陷阱；政治上，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；文化上，要復(fù)興中華民族創(chuàng)造精神，讓中國(guó)精神照亮人類前進(jìn)航程。因此，為真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)必須建立一套現(xiàn)代開放、在國(guó)際上有道德示范意義的價(jià)值理論體系，向全世界宣揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值。新中國(guó)成立70多年，形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)價(jià)值。全人類共同價(jià)值與中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值相契合，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值與全人類共同價(jià)值緊密相連。只有站在人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)，高高舉起“全人類共同價(jià)值”大旗，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的中國(guó)話語(yǔ)體系和敘事體系，不斷傳播中國(guó)聲音，才能不斷發(fā)展豐富中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，為全人類文明文化發(fā)展作出中國(guó)新貢獻(xiàn)。

全人類共同價(jià)值以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持唯物史觀基本原理，傳承先賢思想，響應(yīng)時(shí)代之求，立足中國(guó)實(shí)踐，在不斷創(chuàng)新發(fā)展和豐富完善之中，指引全中國(guó)、全人類為謀求幸福美好世界而探索前行。

馬克思主義經(jīng)典論述是全人類共同價(jià)值脈絡(luò)的源頭。馬克思主義經(jīng)典著作是經(jīng)典作家在探尋人類價(jià)值與真理過程中汲取和凝聚的寶貴思想結(jié)晶，其中包含著對(duì)于“和平”“發(fā)展”“公平”“正義”“民主”“自由”孜孜追求、不懈探索的系統(tǒng)理論和豐富實(shí)踐。一方面，全人類共同價(jià)值體現(xiàn)出馬克思主義深邃的歷史視野。馬克思、恩格斯深刻指出“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”全球化時(shí)代，人類整體關(guān)聯(lián)性日益增強(qiáng)，不同民族的價(jià)值觀念在長(zhǎng)期的接觸交往中得以互鑒融合并不斷發(fā)展，全人類共同價(jià)值深刻證明了馬克思主義世界歷史理論的當(dāng)代意義。另一方面，全人類共同價(jià)值體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神。站在全人類利益上考慮問題是馬克思新世界觀的根本立足點(diǎn)。19世紀(jì)50年代，馬克思多次撰文深刻揭露和批判當(dāng)時(shí)西方對(duì)東方的欺凌和搶奪，對(duì)殖民者的“文明”和偽善進(jìn)行辛辣諷刺?？梢哉f，反對(duì)剝削和壓迫，提倡平等交往，是馬克思多次表達(dá)出的國(guó)際交往理念。在當(dāng)今世界，一些西方國(guó)家出于狹隘的民族立場(chǎng)，依仗軍事、科技和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在對(duì)外政策上長(zhǎng)期奉行單邊主義、霸權(quán)主義。這無疑背離了世界各國(guó)對(duì)共同發(fā)展、共同進(jìn)步的期盼，背離了人類整體利益。全人類共同價(jià)值充分體現(xiàn)了世界各國(guó)對(duì)共同發(fā)展、共同進(jìn)步的強(qiáng)烈期盼，彰顯了馬克思主義的人類關(guān)懷和平等交往的新唯物主義理念，具有重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

新中國(guó)成立70多年來，中國(guó)始終主張走和平發(fā)展道路，強(qiáng)烈反對(duì)分裂主義、恐怖主義、極端主義，倡導(dǎo)建立新型國(guó)際關(guān)系，為促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)世界和平作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

70多年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，人民生活實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越，為人類戰(zhàn)勝貧困、為發(fā)展中國(guó)家尋找發(fā)展道路提供了成功典范。70多年來，中國(guó)維護(hù)民族平等權(quán)利，保障人民合法權(quán)益，實(shí)施基本公共服務(wù)均等化，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，社會(huì)更加公平。70多年來，中國(guó)秉持公道，伸張正義，弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治社會(huì)、法治政府一體建設(shè)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，維護(hù)了社會(huì)正義。70多年來，中國(guó)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，施行全過程人民民主，保證人民當(dāng)家作主。70多年來，中國(guó)弘揚(yáng)憲法精神，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反對(duì)自由主義、“新自由主義”，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直有“天下為公”的思想情懷、“天人合一”的精神境界、“和而不同”的價(jià)值追求、“大同世界”的理想訴求，這些既牽引著中華民族發(fā)展的方向，又與全人類共同的價(jià)值理念一脈相承，構(gòu)成全人類共同價(jià)值的文化基因。對(duì)照共同價(jià)值的“六條要義”，每一條都可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到豐富的內(nèi)容，如，“己所不欲勿施于人”可作為“公平”的基礎(chǔ)，“己立立人、己達(dá)達(dá)人”可作為“發(fā)展”的基礎(chǔ)，“和而不同”可作為“民主”的基礎(chǔ)，“以德服人”可作為“和平”的基礎(chǔ)，“天下為公”可作為“正義”的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”。這些傳統(tǒng)文化的稟賦反映出中華民族博大的世界觀，與人類社會(huì)共同追求的“共建共享，協(xié)同共進(jìn)”等具有共通性，這些可以有助于國(guó)際社會(huì)交往中尋找最大公約數(shù)，更易于被不同國(guó)家和民族所認(rèn)同與接受。

全人類共同價(jià)值思想將當(dāng)代中國(guó)的政治實(shí)踐與傳統(tǒng)智慧相融合，既“承前”又“啟后”，既“返本”又“開新”，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源，以嶄新的話語(yǔ)風(fēng)格，闡明了世界各國(guó)構(gòu)建國(guó)際關(guān)系的基本原則和立場(chǎng)。

習(xí)近平總書記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！边@六大要素構(gòu)成了全人類共同價(jià)值的體系，貫通個(gè)人、國(guó)家、世界三個(gè)層面，互為補(bǔ)充、緊密相連，形成一個(gè)合乎全人類最大共識(shí)的嚴(yán)密邏輯體系。

和平是全人類的共同心愿，是全世界追求人類相處之道的最高目標(biāo)。習(xí)近平指出，“和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起?！敝腥A民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國(guó)文化有著深厚的和平文化基因，和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，“協(xié)和萬邦”“和合共生”“天下大同”等理念印刻在中國(guó)人的精神品格之中。我們黨始終堅(jiān)持和維護(hù)和平發(fā)展，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”已寫入了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國(guó)憲法》。

發(fā)展是各國(guó)改善民生的根本，也是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。正如習(xí)近平所說：“發(fā)展寄托著生存和希望，象征著尊嚴(yán)和權(quán)利。”“唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源；唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利；唯有發(fā)展，才能滿足人民對(duì)美好生活的熱切向往?！敝袊?guó)始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，不斷以中國(guó)的發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，也不斷為世界提供公共產(chǎn)品。中國(guó)已連續(xù)15年是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大貢獻(xiàn)國(guó)。在國(guó)際金融危機(jī)和新冠疫情的沖擊下，中國(guó)對(duì)全球貿(mào)易的穩(wěn)定起到了關(guān)鍵作用。

公平正義是國(guó)際交往的規(guī)范價(jià)值，也是人類道德的崇高目標(biāo)，是調(diào)節(jié)利益沖突的價(jià)值遵循和制度原則，是體現(xiàn)道義擔(dān)當(dāng)，維護(hù)國(guó)家、社會(huì)秩序的必要條件。全球化時(shí)代，各國(guó)之間追求公平與正義，就是要努力打造公正合理的國(guó)際秩序，堅(jiān)持大小國(guó)家一律平等，堅(jiān)持道義為先、義利合一的國(guó)家交往原則。

維護(hù)公平正義是國(guó)際關(guān)系的道義基礎(chǔ)，也是中國(guó)處理國(guó)家間關(guān)系的重要遵循，“己所不欲，勿施于人”，中國(guó)順應(yīng)歷史大勢(shì)，一直致力于建構(gòu)公平正義的國(guó)際秩序。習(xí)近平指出：“國(guó)際規(guī)則只能由聯(lián)合國(guó)193個(gè)會(huì)員國(guó)共同制定，不能由個(gè)別國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)來決定?！敝袊?guó)將堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，堅(jiān)定維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的核心作用，始終做多邊主義的踐行者，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

民為邦本，民主和自由是政治文明的重要價(jià)值。追求民主自由是一個(gè)止于至善的發(fā)展過程，沒有完成時(shí)、只有進(jìn)行時(shí)，沒有最好、只有更好。西方的民主實(shí)踐開啟了人類現(xiàn)代民主進(jìn)程，但這并不意味著人類的民主發(fā)展會(huì)終結(jié)于西方模式。各國(guó)人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路和制度模式，照抄照搬西方政治制度模式，或把本國(guó)的民主自由觀強(qiáng)行施加于他國(guó)，結(jié)果終會(huì)是“畫虎不成反類犬”，不僅沒實(shí)現(xiàn)民主，反而導(dǎo)致“民苦”，甚至國(guó)家動(dòng)亂。不同國(guó)家人民在“和而不同”的民主政治探索中，交流互鑒，使全人類共同價(jià)值內(nèi)涵日益豐富而充滿活力生機(jī)。

中國(guó)主張推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，不能搞“一國(guó)獨(dú)霸”或“幾方共治”，世界各國(guó)不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際社會(huì)的平等成員。國(guó)際關(guān)系民主化意味著各國(guó)在以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際組織中平等相處，公平參與國(guó)際事務(wù)，也意味著各國(guó)有權(quán)根據(jù)自己的觀點(diǎn)處理國(guó)際事務(wù)，保持尊嚴(yán)。通過國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)不同社會(huì)制度互容、不同文化文明互鑒、不同發(fā)展模式互惠，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。同時(shí)，中國(guó)還是民主自由“忠實(shí)的實(shí)踐者”和“實(shí)踐的創(chuàng)新者”。百年來，中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民主路上進(jìn)行了艱辛探索，形成了中國(guó)之“道”。它以“獨(dú)立自主”為原則，以“人民當(dāng)家作主”為宗旨，以“八個(gè)能否”為標(biāo)準(zhǔn)，以“全過程人民民主”為路徑，既富有中國(guó)特色又踐行全人類共同價(jià)值。同時(shí)，中國(guó)發(fā)展不斷為中國(guó)人民的自由和全面發(fā)展提供基礎(chǔ)，做到七個(gè)“有”，即“幼有善育、學(xué)有優(yōu)教、勞有厚得、病有良醫(yī)、老有頤養(yǎng)、住有宜居、弱有眾扶”，在一起向未來的美好生活追求中，人人得以實(shí)現(xiàn)自由。

習(xí)近平指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！边@是大國(guó)領(lǐng)袖站在人類歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略高度，為全人類指引美好未來的新思想。全人類共同價(jià)值，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)和理論基石。

我們“應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、包容性，努力不讓任何一個(gè)國(guó)家掉隊(duì)。”“我們要直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，關(guān)愛貧困民眾，讓每一片土地都孕育希望?！薄案鲊?guó)一起發(fā)展才是真發(fā)展，大家共同富裕才是真富裕。”從“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”，到“在人類追求幸福的道路上，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少”，習(xí)近平用最樸實(shí)的話語(yǔ)，詮釋出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真義。

中國(guó)把發(fā)展作為解決問題的關(guān)鍵，也把發(fā)展作為解決世界諸多問題的鑰匙。為推動(dòng)全球共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，中國(guó)提出了全球發(fā)展倡議和“一帶一路”構(gòu)想，提出“共商共建共享”原則，以實(shí)際行動(dòng)為促進(jìn)全球共同發(fā)展增添了源源動(dòng)力?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)強(qiáng)調(diào)互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、人文交流，將帶動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)更加緊密結(jié)合起來，推動(dòng)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和體制機(jī)制創(chuàng)新，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)和就業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，影響和帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

中國(guó)好，世界才能好，世界好；中國(guó)才能更好。從共建“一帶一路”到全球發(fā)展倡議，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)為推進(jìn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程提供了“加速器”。中國(guó)構(gòu)想，深刻改變了國(guó)際秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)，把國(guó)際穩(wěn)定的基石從大國(guó)實(shí)力對(duì)比轉(zhuǎn)變到各國(guó)利益融合上，為各國(guó)發(fā)展和國(guó)際發(fā)展合作擘畫了藍(lán)圖，為推進(jìn)全球發(fā)展事業(yè)指明了方向。

中國(guó)主張全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持共商共建共享原則，鼓勵(lì)國(guó)際社會(huì)各利益攸關(guān)方積極參與融合，不斷尋求最大公約數(shù)。中國(guó)主張要致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為核心的全人類共同價(jià)值引領(lǐng)全球治理體系改革進(jìn)程。中國(guó)主張全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)當(dāng)以開放為導(dǎo)向、以合作為動(dòng)力、以共享為目標(biāo)，推動(dòng)各國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，共同構(gòu)建互利共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。中國(guó)主張推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化，努力使全球治理體制更加平衡地反映大多數(shù)國(guó)家意愿和利益。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。堅(jiān)持要合作而不要對(duì)抗，要雙贏、多贏、共贏而不要單贏，不搞排他性安排，防止治理機(jī)制封閉化和規(guī)則碎片化。

中國(guó)故事已經(jīng)成為當(dāng)今世界最成功的故事，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。當(dāng)代中國(guó)對(duì)全人類共同價(jià)值的生動(dòng)演繹，有力彰顯了全人類共同價(jià)值的實(shí)踐偉力。

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了破舊立新，破解了對(duì)西方的迷信，樹立了大國(guó)自信。一是破解了“歷史終結(jié)論”，開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。二是破解了“西方中心論”，為人類文明的發(fā)展提供了可供學(xué)習(xí)、借鑒的模式和選擇。三是破解了“文明沖突論”，勾畫出人類命運(yùn)共同體“天下一家”的美好前景。四是突破思想文化桎梏，構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，形成了具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。

弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，符合全人類共同愿望，為人類解決全球性危機(jī)、走出現(xiàn)代性困境、建設(shè)地球美好家園提供了科學(xué)理念和現(xiàn)實(shí)路徑。

（作者為廣東省東莞市社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，《讀懂全人類共同價(jià)值》一書作者）