在中國民俗文化生態(tài)中，色彩是民間民俗思想情感的一種有效載體，其所呈現(xiàn)的地域性、文化性和歷史性，都使其成為了民俗生態(tài)的表達(dá)符號。庫淑蘭剪紙藝術(shù)是民俗色彩應(yīng)用的集大成者，藝術(shù)家?guī)焓缣m將典型、獨特的民間民俗色彩應(yīng)用于剪紙藝術(shù)，在色彩的對比與融合中展示東方哲學(xué)真理、呈現(xiàn)民間民俗的魅力，讓庫淑蘭剪紙藝術(shù)成為了向世界傳遞中華藝術(shù)思想與民俗風(fēng)格的載體之一。韓靖在其編著的《中國最美剪紙：庫淑蘭剪紙藝術(shù)》一書中詳盡介紹了庫淑蘭剪紙技法，并按照不同題材和主題收錄了庫淑蘭剪紙共百幅，向讀者充分展現(xiàn)了庫淑蘭剪紙藝術(shù)的工藝之美。本文結(jié)合書中所展示的庫淑蘭剪紙作品，圍繞庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的民俗色彩呈現(xiàn)展開系統(tǒng)論述。

同為剪紙藝術(shù)家的韓靖在書中提到，庫淑蘭的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作運用了她的文化積累及人性特色，尤其是拙樸的民間特殊技藝，使庫淑蘭剪紙藝術(shù)更顯東方鄉(xiāng)土味道，在色彩與線條和諧的伴奏中裁剪拼貼出了樸素的生活。在對庫淑蘭剪紙藝術(shù)進(jìn)行欣賞與評價時，色彩是始終繞不過的元素。書中認(rèn)為，觀眾在欣賞庫淑蘭剪紙時最先享受到的一定是彩紙呈現(xiàn)的色彩之美。這種彩紙是市場上常見的彩色有光紙，紙材表面平滑，固色效果突出，色彩艷麗明快。庫淑蘭用這種彩色有光紙直接進(jìn)行剪裁創(chuàng)作，既省去了顏色涂抹的程序，也保障了色彩的多樣性與創(chuàng)造性。從色彩元素上看，剪紙分別有單色剪紙與復(fù)色剪紙，庫淑蘭剪紙藝術(shù)便是典型的復(fù)色剪紙，色彩的選擇和應(yīng)用具有鮮明的民俗特征。從書中給出的庫淑蘭剪紙藝術(shù)作品可以看出，庫淑蘭剪紙多以大紅、大綠的色彩為基調(diào)，尤其在《牡丹花》 《石榴樹開紅花》 《一樹梨花靠粉墻》等團(tuán)花藝術(shù)類剪紙作品中，紅色或綠色近乎鋪滿整個畫面。在紅、綠基色之上，庫淑蘭還會運用其他顏色來進(jìn)行顏色的搭配，用層層拼貼的方式讓細(xì)節(jié)色彩呈現(xiàn)立體效果。如在《關(guān)老爺》中，庫淑蘭以紅色為主基調(diào)，包括關(guān)老爺?shù)哪槨⑸硐碌淖_都是紅色，關(guān)老爺身后則是滿片的綠草和小紅花，關(guān)老爺?shù)纳砩戏椇涂柘麓篑R則由金黃色、藍(lán)色、白色等色彩組成，色彩迷離繚亂，讓人目不暇接，具備形式美感。在運用大紅、大綠等色彩基調(diào)的同時，庫淑蘭剪紙作品中還經(jīng)?？梢钥匆娝{(lán)綠搭配。藍(lán)色與綠色搭配較為不易，這是由于靛藍(lán)色較為厚重，青綠色則顯得生機有活力，二者的色彩內(nèi)蘊并不協(xié)調(diào)。但庫淑蘭并不受色彩相性束縛，善用藍(lán)、綠二色進(jìn)行搭配創(chuàng)作。如《五毒》這幅作品便以綠色為背景，大片綠色的樹葉下是藍(lán)色的底子，綠色的青蛙旁邊是藍(lán)色蝎子。整幅畫面中，綠色的青蛙置于中央，綠色的生機感與青蛙多子的寓意相契合，藍(lán)色在綠色旁邊作為映襯，呈現(xiàn)出了一定的文化厚重感。

通過上述對剪紙作品色彩運用的分析，可以發(fā)現(xiàn)庫淑蘭剪紙藝術(shù)的色彩呈現(xiàn)深受傳統(tǒng)民間藝術(shù)“陰陽五行色彩審美觀念”影響，包括色彩的樣式類別、主流色調(diào)的運用，以及色彩和圖案造型的搭配等，都與民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的五行色彩觀、陰陽色彩觀等相契合。不僅如此，庫淑蘭在運用五行色彩樣式的同時，還在持續(xù)豐富和更新色彩表現(xiàn)。如在民間風(fēng)俗類作品、鄉(xiāng)土生活類作品及愛情故事類作品中，庫淑蘭充分運用了當(dāng)?shù)孛耖g常用的色彩形式，憑借對色彩的直覺創(chuàng)造出了一大批或古樸、或鮮亮、或大方的剪紙作品。可以說，庫淑蘭剪紙藝術(shù)對民俗色彩的應(yīng)用，與其賴以生存的黃土地的歷史文化傳承息息相關(guān)。

庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的民俗色彩呈現(xiàn)3 個突出特點。其一是色彩的主觀性。畫面中的色彩元素既是對事物的描繪和修飾，也是藝術(shù)家內(nèi)心世界的反映及其思想精神的傳達(dá)。這種色彩應(yīng)用的主觀性特征在庫淑蘭剪紙作品中較為常見。結(jié)合一眾作品可以發(fā)現(xiàn)，庫淑蘭在綠中套紅、紅中配綠的主色調(diào)下有意識地堆積色彩，她直接用彩色來著色，將色彩直接作為一種畫面構(gòu)成工具，用色塊勾勒出整幅畫面，而不進(jìn)行色調(diào)的渲染和輪廓勾勒。民俗色彩在庫淑蘭的雙手下成了情緒化的色彩，綠色、紅色、藍(lán)色等眾多顏色承載著她的生活情感，表達(dá)著她的內(nèi)心世界。如果說印象派的色彩分析是以自然為母，那么庫淑蘭剪紙的色彩運用便是以生活為尊，生活中的個性感受便是其色彩選擇與呈現(xiàn)最直接的來源。其二是色彩的厚重感。在色彩運用中，不同的顏色會削弱原本色彩的地位，庫淑蘭明顯注意到了該問題，為了凸顯主要色彩的厚重感和沖擊性，她往往運用大面積著色以使主要顏色表達(dá)的視覺內(nèi)容更具吸引力。如在《廟內(nèi)難治一重天》 《老來上神歸山去》等民間風(fēng)俗類作品中，庫淑蘭采用大面積的民俗色彩來奠定畫面的基調(diào)，厚重的靛藍(lán)色或大紅色充斥整個畫面，其他色彩運用比例較小，僅為點綴之用，刨除了不必要的色彩。民俗色彩本就有拙樸和厚重的質(zhì)感，庫淑蘭通過大面積的色彩運用拋去了多樣色彩交叉形成的細(xì)節(jié)描繪和光影變化，讓畫面去除了色彩的不安分感，顯得沉穩(wěn)、寂靜，以厚重的色彩創(chuàng)造出了令人沉靜的力量。其三是色彩的和諧感。上述分析庫淑蘭剪紙的民俗色彩運用喜好時提到，庫淑蘭善以紅配綠、藍(lán)配綠，這幾種顏色搭配在民間中均不受歡迎，甚至有“紅配綠賽狗屁”“綠配藍(lán)豬狗嫌”等俗語。庫淑蘭卻并不過分在意色彩的相性問題，其在眾多作品中用高對比的色彩來構(gòu)成畫面，色彩搭配看似復(fù)雜和不穩(wěn)定，但整個畫面卻看起來十分和諧、單純。如《斟酒歌》這幅剪紙作品就使用了紅、綠兩種強烈的冷暖色作為畫面的主要節(jié)奏，同時配以少許黃色和藍(lán)色以達(dá)到點綴的效果，庫淑蘭在講究各個顏色的比例添加之余，在畫面中巧妙地用小的黑色塊將紅、綠兩大色塊分開，有效調(diào)節(jié)了畫面的刺激感；如果直接將畫面中大面積的紅色與綠色拼接，可能會使畫面的整體觀感過于夸張，甚至不符合大部分人的審美體驗。色彩的和諧與交融，是庫淑蘭剪紙藝術(shù)在色彩把握方面的突出特色，她讓沒有光感的民俗色彩在搭配中產(chǎn)生相得益彰的效果，在和諧的色調(diào)處理中更顯輕快明朗，充分展現(xiàn)生活氣息。

作者韓靖在書中指出，庫淑蘭的色彩觀念是民間五行色彩觀的典型代表，庫淑蘭在運用民俗色彩進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，民俗色彩也為其剪紙畫藝術(shù)作品帶去了諸多價值。結(jié)合作品，可以總結(jié)得出庫淑蘭剪紙藝術(shù)中民俗色彩呈現(xiàn)中具有3 方面的突出價值。一是直觀意義上的視覺美。庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的民俗色彩呈現(xiàn)，能給人以視覺上的藝術(shù)觀感，這是其色彩要素首要且最為凸顯的藝術(shù)魅力。人們在觀看庫淑蘭的剪紙藝術(shù)作品時，最直接的感官便是視覺，畫面中的人物形象如何、動作如何甚至背景裝飾如何，觀眾難以一眼看出，但使觀眾第一眼看到并形成一定審美認(rèn)知的便是色彩。此時民俗色彩的基本功能便是給觀眾造成視覺沖擊，讓剪紙作品的畫面展現(xiàn)出強烈的視覺吸引力，拉近作品與觀眾的距離。民俗色彩的應(yīng)用是民間藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的要素，對大部分人而言，除了畫面中的人物和花鳥圖案，具有較高認(rèn)知水平的藝術(shù)元素便是色彩，因此庫淑蘭通過大面積運用民俗色彩來充分調(diào)動觀眾視覺積極性，以更好地傳遞藝術(shù)之美。二是主觀視角上的情感美。色彩本身不具備情感內(nèi)涵，隨著藝術(shù)實踐的普及和深入，色彩被人們習(xí)慣性地融入了特殊情感，較為常見的便是冷色調(diào)、暖色調(diào)。在所有藝術(shù)設(shè)計元素中，色彩的情緒調(diào)動能力數(shù)一數(shù)二，它給人帶來的情感反應(yīng)是其他元素難以比擬的。庫淑蘭剪紙藝術(shù)中民俗色彩的呈現(xiàn)同樣是對情感的宣泄，能讓人在看到色彩時模糊地感受到作品所要傳遞的情感內(nèi)涵。如作品《想起媳婦睡不著》中，庫淑蘭用大面積的紅色來描繪人物和場景，甚至人物所騎的馬也全為大紅色，整體色調(diào)熱情洋溢、積極向上，使觀眾對作品畫面形成了先行性的情感認(rèn)知，即認(rèn)為該作品是積極的、歡快的、熱烈的，此時再結(jié)合作品圖案造型、題材內(nèi)容來進(jìn)行整體賞析，就會對大紅色調(diào)的運用產(chǎn)生認(rèn)同感。除了色彩本身的情感內(nèi)涵外，庫淑蘭剪紙中的民俗色彩還具有充分的文化感染力，其色彩呈現(xiàn)基本遵循中國傳統(tǒng)藝術(shù)所崇尚的“陰陽五行色彩學(xué)與五色審美觀”，這種色彩觀念受到了民間藝術(shù)群體的廣泛使用，蘊含著中國傳統(tǒng)的色彩審美文化，代表了民間藝術(shù)群體的審美傾向，并且在民間藝術(shù)市場中廣受認(rèn)可。因此，庫淑蘭將民俗色彩應(yīng)用到剪紙藝術(shù)中，可以將民俗色彩打造成傳遞民間藝術(shù)文化的媒介，可讓觀眾借助作品感受到濃厚的文化氣質(zhì)。三是基于畫面對象的個性美。剪紙藝術(shù)作為一種視覺畫面藝術(shù)，畫面中所描繪的對象有著什么樣的特征，是要靠觀眾自己去看、去體會的，而色彩的運用無疑可以幫助觀眾提升這方面的認(rèn)知，增進(jìn)觀眾對畫面對象的理解。如作品《門上來了個媒人哥》中，庫淑蘭用更顯活力的紅色和綠色來描繪女性人物，包括紅色的上衣、紅色的臉頰及綠色頭飾等，都充分展現(xiàn)了女性的人物形象，讓人感受到了女性人物的活躍；以黑色和藍(lán)色作為男性人物的服飾色彩，使其更顯沉穩(wěn)，但火紅的臉頰同樣反映了男性人物此時的心理狀態(tài)。由此可見，庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的民俗色彩呈現(xiàn)可以讓畫面中的人物或其他形象更具指向性，使畫面整體的塑造力度更加強烈，尤其可以讓觀眾感受到畫面中人物的個性美。

綜上所述，民俗色彩作為各民族民間藝術(shù)千百年來創(chuàng)造的色彩表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了大眾集體創(chuàng)作的文化沉淀，其在庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的呈現(xiàn)充分反映了庫淑蘭扎根中華大地、厚植民間鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)追求。庫淑蘭用其特殊的色彩語言創(chuàng)作出了一個個富麗繁縟的畫面，在色彩的碰撞和拼接中激活了色彩之美麗，又在不同色彩的邏輯關(guān)系中探索著畫面空間的布局，在追求色彩個性的同時注重色彩意象的傳遞?？梢哉f，庫淑蘭剪紙藝術(shù)記敘著庫淑蘭的生活故事，傾訴著她對中國民間剪紙藝術(shù)的無限熱愛。