董勇根

元代大畫家黃公望，字子久，號(hào)一峰、大癡道人，常熟（江蘇）人。他的《富春山居圖》一經(jīng)問世便一鳴驚人，名揚(yáng)四海。

富春山是嚴(yán)州烏龍山的支脈。從碧溪塢口至七里垅嚴(yán)子陵釣臺(tái)，延綿幾十里的沿江山脈均稱之為富春山。《富春山居圖》的寫景，起始于嚴(yán)州的三江口，沿富春江而下。美麗的富春山成就了黃公望，富春山則因黃公望的佳畫而聞名于世。

富春山有一座異峰突起的北高峰，歷史上別稱嚴(yán)陵山和東津山。北高峰位于嚴(yán)州城之東，遠(yuǎn)看山色青如黛，近觀云飛落彩霞；登高遠(yuǎn)眺，三江景色和古城風(fēng)貌盡收眼底，美不勝收。明萬歷三十八年（1610），時(shí)任嚴(yán)州府同知的唐仲賢贊譽(yù)北高峰為：“天工削出玉芙蓉，榜作嚴(yán)陵第一峰”。明萬歷嚴(yán)州府知府陳文煥稱此山為“嚴(yán)陵第一山”。

北高峰是一座有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的名山，自唐以來便是睦州、嚴(yán)州宗教文化的圣地。唐代凈土宗高僧少康（善導(dǎo)）大師，于貞元十年（794）來到睦州（今建德梅城）弘法。當(dāng)初睦州人對(duì)凈土宗教義一無所知，沒有人會(huì)念佛。少康大師歷盡千辛萬苦，堅(jiān)持不懈，言傳身教，度化眾生，終于將凈土法門普及開來，使睦州城念佛之聲遍布大街小巷，凈土教義深入人心。史載，少康大師在富春山北高峰主峰建圓通禪院，筑壇三級(jí)，聚集信眾達(dá)三千人。由于少康大師的杰出貢獻(xiàn)，佛教史上尊他為中國(guó)凈土宗第五代祖師。

現(xiàn)北高峰圓通禪寺遺址的東坡山崖處，仍有少康大師生前開鑿的二池，名為“靈池”，池長(zhǎng)3米，寬2米，深1.4米。據(jù)傳，一池底直通蘭江，另一池底直通新安江。倘若蘭江水流渾濁時(shí)，一池水必渾濁；倘若新安江江水清澈見底，另一池水必清澈。

北高峰的主峰頂上有一座亭亭玉立的七層佛塔，始建于唐末，其后多次損毀重建。此塔與南峰塔為嚴(yán)州“嚴(yán)陵八景”之一，名為“雙塔凌云”，于2019年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自宋至清，北高峰的寺廟殿宇星羅棋布，寶塔矗立。南宋時(shí)建有上塔和下塔，各建有上塔院與下塔院。曾任嚴(yán)州知州的陸游詩(shī)云：“潮生東西津，雨暗上下塔”，所指的就是北高峰的上下塔，而上塔院就建在圓通禪院的遺址上。明永樂二十年（1422），僧修忠在上塔院遺址重建圓通禪寺。明弘治十年（1497），嚴(yán)州知府李德恢在北高峰建順濟(jì)廟，在廟左立《都御史宋碑記》碑石。明萬歷四年（1576），嚴(yán)州府同知林烋建梓潼真君行祠于北高峰二峰尖。明嘉靖四十五年（1566），北高峰頂建三官?gòu)R。由于歷史上的戰(zhàn)亂兵燹、天災(zāi)人禍，這些寺廟殿宇都灰飛煙滅、蕩然無存，但圓通禪寺遺址尚存。

富春山北高峰也是歷代官員、名人雅士覽勝賞景之處，曾留下許多傳世詩(shī)篇。

北宋名臣、睦州知州趙抃，曾登臨游覽北高峰作詩(shī)云：“上石披松十步勞，下窺人物見秋毫。嗟誰更向山峰頂，樹塔孤?lián)伪搪涓?。”在觀覽圓通禪院時(shí)賦詩(shī)：“風(fēng)送荷花香滿欄，上人宴生水云間。時(shí)中靜極光通達(dá)，豈特浮生半日閒。”南宋末在嚴(yán)州麗澤書院講習(xí)的金履祥陪族兄同游北高峰：“客中連日雨和風(fēng)，晴色今朝杳靄中。遙想雁行公事畢，肯來同上北高峰?！睎|津旅中同徐改同游：“愿言攜手高峰去，俯瞰蒼茫盡睦州?！?/p>

明嘉靖三十五年（1556），官至南京工部尚書、兵部尚書吳文華游此高峰詩(shī)云：“才別黃山六六峰，又從古睦泛江中”“十載高峰叨再涉，置身如在廣寒宮”。

清嚴(yán)州府教授計(jì)楠，對(duì)北高峰情有獨(dú)鐘：“環(huán)繞君峰若翠屏，北高峰處接蒼冥。將臺(tái)猿聚樹陰合，古井龍歸云氣腥。游客漫尋磚塔字，老僧默誦石樓經(jīng)。禪堂遙對(duì)桐江口，葉葉風(fēng)帆過遠(yuǎn)汀?！?/p>

富春山北高峰是嚴(yán)州的風(fēng)水寶地，是建德梅城人民引以為傲的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)珍惜古人留下了這豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，繼續(xù)大力彰顯弘揚(yáng)嚴(yán)州文化和宋韻文化，讓富春山北高峰這顆明珠更加璀璨、更加奪目。