YANG DESIGN

2023年3月18日，「CMF趨勢(shì)LAB_2023」特展在第51屆中國(guó)家博會(huì)（廣州）民用家具展盛大啟幕。本屆特展，在前兩屆成功舉辦的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上迎來規(guī)模升級(jí)、內(nèi)容升級(jí)、形式升級(jí)，展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)有來自海內(nèi)外，超過50家機(jī)構(gòu)、品牌和設(shè)計(jì)師的500多件創(chuàng)新作品參展。

同時(shí)，展覽也帶來了《CMF趨勢(shì)LAB年鑒》及CIFF趨勢(shì)材料盒的首次發(fā)布。

本屆特展，由中國(guó)家博會(huì)（廣州）主辦、靈感家策劃，邀請(qǐng)到著名工業(yè)設(shè)計(jì)師、YANG DESIGN及羊舍創(chuàng)始人楊明潔先生作為主策展人，由本土創(chuàng)造及可持續(xù)設(shè)計(jì)（材料）博物館創(chuàng)始人許剛先生，立品設(shè)計(jì)創(chuàng)始人/設(shè)計(jì)總監(jiān)鄭錚先生，德硅·雷諾麗特設(shè)計(jì)管理部總經(jīng)理、國(guó)際色彩趨勢(shì)專家Monika Haag女士，YANG DESIGN策略總監(jiān)黃曉靖女士作為聯(lián)合策展人。

正如主策展人楊明潔先生所說，“設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人類創(chuàng)造一種更為合理的生存方式”。

設(shè)計(jì)作為促進(jìn)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的一種力量，在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，滿足新時(shí)代的訴求?！窩MF趨勢(shì)LAB_ 2023」特展正是從工藝技術(shù)、文化美學(xué)、生活方式、用戶行為等領(lǐng)域深度研究，以樣本、實(shí)物、案例、研究報(bào)告等多種形式，探究著“人與科技”“人與環(huán)境”“人與空間”“人與寵物”間的連接點(diǎn)，在洞察趨勢(shì)產(chǎn)生背后的邏輯同時(shí)，也執(zhí)著地看向未來。

人與科技——數(shù)字存在主義實(shí)驗(yàn)室

科技伴隨著人類歷史的演變，幫助人類一次次地探索未知的世界，提升了生產(chǎn)效率等等。隨著數(shù)字文明時(shí)代的來臨，在虛擬數(shù)字世界與真實(shí)物理世界的實(shí)時(shí)互動(dòng)不斷持續(xù)且不可逆的當(dāng)下，數(shù)字存在主義實(shí)驗(yàn)室策展人，YANG DESIGN及羊舍創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān)楊明潔認(rèn)為，設(shè)計(jì)師應(yīng)該持有一種批判性的態(tài)度面對(duì)技術(shù)與社會(huì)的變革，創(chuàng)造一種人與人、人與物、人與自然之間更為友善、而非對(duì)立的關(guān)系。

視覺層面

從在地性與非標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、全球化與標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)文明再到可以通過算法生成、自由度拓展到了極高空間的數(shù)字文明。每一次技術(shù)的變革都會(huì)誕生出新的美學(xué)價(jià)值。

雖然數(shù)字文明時(shí)代能實(shí)現(xiàn)的新結(jié)構(gòu)與形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明時(shí)代所無法實(shí)現(xiàn)的，仍要通過設(shè)計(jì)師而非算法來完成，是無法被量化與數(shù)字化的。而由此而產(chǎn)生的新的美學(xué)特征，不單是一種風(fēng)格，也是一種新的文化，一種人類無法觸及到的復(fù)雜算法特性。如平滑與守序、一體化與碎片化、參數(shù)變化的模塊化、極其精確的次序變化等等。

功能層面

在真實(shí)物理世界，人與人、人與物、人與自然之間受限于時(shí)間與空間的障礙，但在虛擬數(shù)字世界中，互聯(lián)網(wǎng)與傳感技術(shù)將這種關(guān)系的邊界打破，這同時(shí)也減少了在真實(shí)物理世界的互動(dòng)。

人與物，與機(jī)器的邊界正在消失。在真實(shí)與虛擬的兩個(gè)平行世界之間，通過芯片與傳感器，萬物互聯(lián)，人與物、與機(jī)器之間的接觸與交流變得更為友善。

物與物之間的邊界正在消失。物與物之間通過物聯(lián)網(wǎng)與傳感器相互連接，實(shí)現(xiàn)了萬物互聯(lián)。不同領(lǐng)域間被橫向貫通，邊界正在消失。

社會(huì)層面

優(yōu)良的設(shè)計(jì)應(yīng)該傳達(dá)一種正面的社會(huì)啟迪意義，傳播與啟蒙創(chuàng)新而有意義的生活理念、方式與價(jià)值觀，創(chuàng)造一種人與人、人與物、人與自然之間更為友善而非對(duì)立的關(guān)系。虛擬數(shù)字世界與真實(shí)物理世界的邊界變得模糊，個(gè)體與他人、與家庭、與社會(huì)之間的關(guān)系正在被重新定義。

在數(shù)字時(shí)代，借助可穿戴追蹤設(shè)備將人的行為數(shù)據(jù)化、量化，以提高效率。積極的一面是，同樣的技術(shù)能夠增強(qiáng)我們對(duì)于外界的感知能力，將技術(shù)與機(jī)器作為手段與工具，以全新的方式思考和感受世界。一個(gè)優(yōu)良的設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)策略，合理利用數(shù)字化的加工工藝與物聯(lián)網(wǎng)的管理模式，在數(shù)字時(shí)代可以更好實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展策略。

人與環(huán)境——詩(shī)與附近實(shí)驗(yàn)室

詩(shī)與附近實(shí)驗(yàn)室策展人、本土創(chuàng)造設(shè)計(jì)總監(jiān)/創(chuàng)始人、可持續(xù)設(shè)計(jì)（材料）博物館創(chuàng)始人許剛認(rèn)為，隨著我們對(duì)于周邊生活環(huán)境的觀察變得細(xì)致，那些曾經(jīng)被我們所忽視的瑕疵越發(fā)顯得刺眼?？沙掷m(xù)的理念重新回到大眾的視線，且已經(jīng)到了不得不行動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻。

而可持續(xù)發(fā)展也能從設(shè)計(jì)的角度去觀察，善用設(shè)計(jì)介入材料創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化等所需地方，都能讓其成為傳播可持續(xù)發(fā)展的窗口，進(jìn)而探討“設(shè)計(jì)用善”的更多可能。

固廢物質(zhì)再造

隨著資源的碳足跡和生命周期評(píng)估對(duì)設(shè)計(jì)的影響越來越重要，我們需要重視廢物資源化，改變物質(zhì)流動(dòng)方向，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)，最大限度將廢物轉(zhuǎn)化為可再生利用資源并減少污染物排放。

塑料材質(zhì)循環(huán)

塑料，作為一項(xiàng)偉大革命性材料創(chuàng)新，承諾消費(fèi)民主化的發(fā)明，卻催生了一種瘋狂的一次性文化，威脅著我們的全球環(huán)境。

生物協(xié)同再生

生物圈內(nèi)各類生物間及其與外界環(huán)境相互協(xié)調(diào)，通過能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)增值和產(chǎn)生多重交換利益，促進(jìn)人與自然之間積極和持續(xù)的互動(dòng)。

通過可再生生物質(zhì)為原料，能將空氣中的二氧化碳間接地通過植物光合作用和生物技術(shù)，貢獻(xiàn)人們衣食住行的材料和能源。這種從自然中來到自然中去的方式，將改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)與生活方式，也預(yù)示著生物經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。

共同儀式傳承

傳統(tǒng)文化屬于人類自然稟賦中的心理遺傳信息，是積淀于深層的集體意識(shí)。聚焦于人類日常的傳統(tǒng)生活，能喚醒人類的共同記憶，探尋人們真正的需求，還給人失落的根基。這既是對(duì)人類生命的領(lǐng)悟，也是對(duì)已被現(xiàn)代文明異化的心靈最好的撫慰。

人與空間——情緒表演實(shí)驗(yàn)室

當(dāng)代人的生活好像被壓力包圍了，無處不在的內(nèi)卷也讓人越發(fā)想要甩手一切，加入每年近百萬數(shù)量遞增的“躺平大軍”里。怎樣的空間，能夠容納人們的暫時(shí)躲避，而空間里的所有物，又以怎樣的形態(tài)與語言，能夠營(yíng)造一個(gè)抵抗壓力的治愈地呢？

情緒表演實(shí)驗(yàn)室的策展人，立品設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān)鄭錚在策展理念中表述提到，立品將從其擅長(zhǎng)的商業(yè)空間和情緒消費(fèi)領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代年輕人的物質(zhì)觀及精神追求進(jìn)行分析與洞察，找到其中的情緒表演共性，探討消費(fèi)者的內(nèi)在情緒如何得以最大程度的觸發(fā)。

治愈

年輕人希望借助“它物”來實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，在面對(duì)嘈雜、布滿框條以及充滿不確定世界時(shí)找到治愈自己的方式。通過觸感細(xì)膩、色彩豐富的肌理和質(zhì)感的產(chǎn)品，能讓人們?cè)谝曈X感知的過程中獲得情緒的舒緩與解壓。

躺平

年輕人主張即刻享受，嘗試打破既定規(guī)則，從而衍生出多元個(gè)性的街頭流行文化。伴隨而來的粗野主義是對(duì)傳統(tǒng)奢華審美的沖擊，其個(gè)性化材料背后是對(duì)新審美定義的長(zhǎng)期構(gòu)建。

迷茫暖昧

無性別主義風(fēng)潮的興起，性別意識(shí)界限變得模糊。時(shí)尚潮流輪回疊加，復(fù)古與現(xiàn)代、堅(jiān)硬與柔軟互為基底，空間表達(dá)的情緒更加暖昧交織。

民族自豪

那些曾經(jīng)被遺忘的“集體記憶”，在新的視角和材料包裹下重新進(jìn)入大眾初野；那些曾經(jīng)被認(rèn)為傳統(tǒng)甚至帶點(diǎn)古老的元素，在新的生活方式靈感之下，喚醒了年輕人與生俱來的集體意識(shí)和民族自豪感。

人與寵物——它羈絆實(shí)驗(yàn)室

一只寵物，也許就是當(dāng)代人的“精神解藥”。在某些情況下，寵物給予的滿足感會(huì)超過人與人之間的關(guān)系，因?yàn)閷櫸锱c人類之間的情誼十分純粹。相比之下，人與寵物的相處沒有綁架與約束，所有的親密體驗(yàn)都是無條件的直給。

它羈絆實(shí)驗(yàn)室的策展人，YANG DESIGN策略總監(jiān)黃曉靖希望通過設(shè)計(jì)為人與寵物之間開一條新的友好交流語境與溝通路徑。

人寵共享

貓狗雙全成為新的家庭楷模。共享，意味著平等，在同樣的空間中放松與嬉戲，使用共同的家居，此處成為了彼此共有的庇護(hù)所，增加相處的時(shí)間與互動(dòng)的契機(jī)，有利于鞏固人與寵物之間的和諧關(guān)系。

護(hù)幼行為

寵物的“幼稚特征”讓我們想起嬰兒并相應(yīng)低釋放荷爾蒙，引發(fā)了飼養(yǎng)者對(duì)于下一代的護(hù)幼照料。通過使用天然不刺激的材質(zhì)、無紡布復(fù)合EVA和PU，輕柔透氣，站在寵物視角進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)，感受對(duì)待小生命的友好呵護(hù)。

解壓毛孩

九成寵物主均出于增添情趣、解壓、緩解孤獨(dú)等情感動(dòng)機(jī)養(yǎng)寵物。在寵物設(shè)計(jì)和日常用品中加入動(dòng)物形態(tài)的元素，喚起用戶對(duì)小動(dòng)物的柔情與保護(hù)欲望。落水毛、毛絨絨的材質(zhì)加上憨態(tài)可掬的身形，是讓人逃避現(xiàn)實(shí)的萌物。