宋媛媛

滕王閣序（節(jié)選）

［唐］王勃

豫章故郡，洪都新府。

星分翼軫，地接衡廬。

襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

物華天寶，龍光射牛斗之墟；

人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

相傳王勃在25 歲時(shí)南下探親路過(guò)南昌，正趕上都督閻伯玙在重建成的滕王閣大宴賓客，王勃便前往拜見(jiàn)。席間，閻都督邀請(qǐng)眾人為這次宴會(huì)作序。相熟的眾賓客猜到他女婿提前作好了序文，閻都督邀人即興創(chuàng)作是想向賓客們夸耀女婿的文采，都推辭不寫(xiě)，只有王勃不知其中緣由，拿過(guò)紙筆，即興揮筆寫(xiě)成《滕王閣序》，眾賓客讀后無(wú)不拜服。被王勃搶了風(fēng)頭，閻都督起初并不高興，不過(guò)在閱讀了全文后，不得不嘆道：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”

這幾句便是《滕王閣序》的開(kāi)頭，其中蘊(yùn)含著不少天文知識(shí)呢。“豫章故郡，洪都新府”是作者從時(shí)間上看，南昌以前是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府。接下來(lái)的“星分翼軫，地接衡廬”是從空間上看，南昌在天上是翼宿和軫宿的分野，在地上連接著衡山和廬山?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”是說(shuō)此地以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越?！叭狈褐搁L(zhǎng)江中下游；“五湖”泛指太湖區(qū)域的湖泊；“蠻荊”指古楚地，今湖北、湖南一帶，這里沿用了古代的說(shuō)法；“甌越”指東甌，即今天的浙江麗水、臺(tái)州、溫州一帶。隨后兩句含有一個(gè)典故：這里不僅物產(chǎn)華美，猶如天降之寶，其光芒直沖上牛宿、斗宿之間，這片土地仿佛有靈氣一般，還人才輩出，例如當(dāng)?shù)孛啃烊?，就連曾經(jīng)素來(lái)不接待賓客的豫章太守陳蕃都敬仰他，專(zhuān)門(mén)為了接待他而設(shè)下幾榻。

這幾句古文可以說(shuō)介紹并稱(chēng)贊了滕王閣所處地區(qū)，其中提到了天上的不少星宿——翼宿、軫宿、牛宿、斗宿。我們知道古代有分野，即天上的星宿對(duì)應(yīng)地上的區(qū)域。古代文人描寫(xiě)山川景物時(shí)很喜歡聯(lián)系到天上的星宿，不過(guò)王勃短短幾句就寫(xiě)了四個(gè)星宿，似乎也太多了，特別是“星分翼軫”引起了后人的爭(zhēng)議。從分野上看，翼宿和軫宿的分野對(duì)應(yīng)古代荊州，也就是今湖北、湖南以及河南的部分區(qū)域，并不包括江西。王勃在這里變通了一下，把翼、軫兩宿的掌管范圍給擴(kuò)大了，畢竟后文有“控蠻荊而引甌越”的說(shuō)法，“甌越”恰好對(duì)應(yīng)了翼宿管轄區(qū)域內(nèi)的“東甌”星官。要想弄明白這是怎么回事，我們就先來(lái)了解一下翼宿吧！

翼宿：朱雀的翅膀

在春季晴朗的夜晚，如果你能找到春季大三角之一的角宿一，就可大致確定翼宿的位置。角宿一是一顆明亮的1 等星，順著角宿一向西不遠(yuǎn)處有一群較暗的星，便是翼宿了。如果你熟悉西方星座，也可以尋找巨爵座，它對(duì)應(yīng)的區(qū)域就是翼宿。

翼宿由22 顆星組成， 在二十八星宿中算得上是個(gè)“大集體”了，不過(guò)翼宿諸星亮度都在3～5 等之間，夜里在燈火通明的城市找尋它們可并不是一件易事。

翼宿是南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）中的第六宿。朱雀七宿組成一只火紅的大鳥(niǎo)形象，從位置上看，井宿、鬼宿代表頭部，柳宿代表鳥(niǎo)的嘴部，星宿代表頸部，張宿代表嗉囊，翼宿則代表大鳥(niǎo)的翅膀，最后還有一個(gè)軫宿代表尾巴。

戲曲之神翼宿星君

《晉書(shū)· 天文志》中提到：“翼二十二星，天之樂(lè)府，主俳倡戲樂(lè)?！痹诠湃搜劾?，翼宿還代表了天上的樂(lè)府，表演歌舞雜技等娛樂(lè)項(xiàng)目。為何翼宿與歌舞有了聯(lián)系？也許是因?yàn)楣糯幸环N舞蹈叫作羽舞，舞者會(huì)手執(zhí)鳥(niǎo)的羽毛起舞吧。

既然是天上的樂(lè)府，那么翼宿很自然地成為歌舞藝人供奉的神。古代的各行各業(yè)都有祖師爺，而古代戲班的祖師爺就是翼宿星君。相傳翼宿星君的形象是長(zhǎng)著翅膀的飛蛇。另外，創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》的唐玄宗也被看作是翼宿星君轉(zhuǎn)世，相傳他精通音律，常常親自上臺(tái)表演，表演的時(shí)候不方便稱(chēng)君臣，便自稱(chēng)老郎。因此戲曲之神又有老郎神或老郎菩薩的別稱(chēng)。在江南一帶，比如蘇州、紹興等地，還建有老郎殿，梨園弟子會(huì)手持香燭，定期供奉這位祖師爺呢。

不過(guò)中國(guó)地域廣闊，戲曲種類(lèi)繁多，不同地區(qū)的戲班供奉的祖師爺也不相同。在福建一帶有田公元帥，關(guān)于其來(lái)源，其中一種說(shuō)法是田公元帥也是天上的翼宿星君， 他的形象是頭插一雙雞羽，恰如翼字上邊的羽，而羽又是古代五音之一；田姓取翼字中間，最下面的共字像是兩手兩足，所以田公元帥不僅通曉音律，還擅長(zhǎng)技擊。

東甌國(guó)在哪里

翼宿天區(qū)中有一個(gè)東甌星官，在翼宿以南，由5 顆星組成。在我國(guó)古代，東甌是百越人的一支，百越人生活在古代中國(guó)的南方，他們不僅以龍為圖騰，還以鳥(niǎo)為圖騰。不過(guò)由于遠(yuǎn)離中原地區(qū)，那里的經(jīng)濟(jì)文化較落后，所以百越人被當(dāng)時(shí)的中原人視為蠻夷，因此東甌星官也代表蠻夷。

春秋時(shí)期的最后一位霸主越王勾踐就是百越人。他發(fā)憤圖強(qiáng)、臥薪嘗膽的故事流傳至今，勾踐滅吳國(guó)后稱(chēng)霸近五世，而后國(guó)家開(kāi)始衰落分裂，勾踐的第六代孫無(wú)疆的兩個(gè)兒子又分別建立了閩越國(guó)和東甌國(guó)。

司馬遷《史記· 東越列傳》中記載了勾踐后人的故事。到了秦朝末期，勾踐的后人無(wú)諸和搖率領(lǐng)越人一起參與到諸侯滅秦的戰(zhàn)役中，在楚漢之爭(zhēng)時(shí)，無(wú)諸和搖又輔佐漢王劉邦擊敗了西楚霸王項(xiàng)羽。漢朝建國(guó)后封賞有功之臣，皇帝封無(wú)諸為閩越王，封搖為東海王。

東海國(guó)建都在東甌，百姓又稱(chēng)東海王為東甌王。搖成為東甌王后，大力發(fā)展手工業(yè)，使東甌逐漸成為繁華的手工業(yè)貿(mào)易城。百姓們安居樂(lè)業(yè)，為了表彰他的功績(jī)，修建了東甌王廟祭拜他。明代的《溫州府志》記載了溫州的東甌王廟從何而來(lái)。今天，在溫州華蓋山西麓仍能看到十年前重建的東甌王廟?？磥?lái)，溫州地區(qū)商業(yè)貿(mào)易繁榮是早有歷史淵源的。

翼宿雖然暗淡，卻體現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化。如果你對(duì)它感興趣，不妨找一個(gè)光污染較小的地方，在晴朗的夜晚試著觀(guān)測(cè)一下吧！