忍冬

在內(nèi)畫(huà)鼻煙壺冀派中，黃三以畫(huà)人物見(jiàn)長(zhǎng)。他的作品無(wú)論是古典人物、佛教造像，還是名人肖像，皆形神兼?zhèn)?、筆意盎然、栩栩如生，顯現(xiàn)出他對(duì)人物情貌的準(zhǔn)確把握，以及與人物跨越時(shí)空的內(nèi)心對(duì)話(huà)。

黃三，原名黃雙水，1963年生，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)鼻煙壺文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京城市學(xué)院研究生導(dǎo)師。自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，師承于內(nèi)畫(huà)泰斗王習(xí)三，鉆研內(nèi)畫(huà)藝術(shù)30余年。作品題材廣泛，神形兼?zhèn)?，尤精于人物?chuàng)作，獨(dú)創(chuàng)墨色網(wǎng)絡(luò)交織肖像技法。代表作品有《歷任香港總督肖像》《三十三觀音》《八十七神仙卷》《金陵十二釵》《清明上河圖》等，多次榮獲國(guó)內(nèi)外工藝美術(shù)行業(yè)金獎(jiǎng)。

近日，年近60歲的黃三除了日常的內(nèi)畫(huà)創(chuàng)作，還忙于北京城市學(xué)院內(nèi)畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)。據(jù)他介紹，這批學(xué)生為2021年入學(xué)，是國(guó)內(nèi)首批內(nèi)畫(huà)藝術(shù)研究生，“這對(duì)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺的傳承和發(fā)展很有益處”。他進(jìn)一步解釋道：“這些學(xué)生已經(jīng)有很好的美術(shù)基礎(chǔ)，我的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞內(nèi)畫(huà)的理論和技法展開(kāi)，因勢(shì)利導(dǎo)，在內(nèi)畫(huà)技法基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)、形成個(gè)人的風(fēng)格。”幾名學(xué)生紛紛表示，畢業(yè)后有志回到家鄉(xiāng)傳承內(nèi)畫(huà)鼻煙壺技藝，這樣的傳承變化，讓在內(nèi)畫(huà)鼻煙壺行業(yè)深耕30余年的黃三深感欣慰。

壺內(nèi)作畫(huà)

鼻煙壺自明末清初從歐洲傳入中國(guó)，發(fā)展至今已有三百多年的歷史。雖然鼻煙不再盛行，但鼻煙壺作為精巧卓絕的工藝品流傳下來(lái)，并在內(nèi)畫(huà)領(lǐng)域大放異彩。

內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，顧名思義是在鼻煙壺內(nèi)部作畫(huà)，與外畫(huà)相比，因作畫(huà)空間小、筆畫(huà)精微，不僅要采取反筆技法，繪畫(huà)順序和技巧也有所不同。黃三以下雪為例，具體講解道：“外畫(huà)最后以撒白手法表示雪落，內(nèi)畫(huà)則要先以雪鋪地，再繪制其他景色、人物。”因作畫(huà)材質(zhì)的不同，內(nèi)畫(huà)與外畫(huà)在墨色暈染方面也存在很多差異，“在內(nèi)壁中作畫(huà)，最難的是筆尖和內(nèi)壁接觸的一剎那，水多水少都不行，太多就洇開(kāi)，太少則畫(huà)不上”。而至關(guān)重要的是，“學(xué)內(nèi)畫(huà)的人必須耐得住寂寞，要能沉下心來(lái)”。

創(chuàng)作外畫(huà)出身的黃三，接觸內(nèi)畫(huà)是因?yàn)橐淮闻既?。黃三出生于河北省衡水市阜城縣。20世紀(jì)80年代，在縣文化館從事連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)創(chuàng)作的他，偶然接觸到衡水地區(qū)特種工藝廠(chǎng)的工作人員。衡水地區(qū)特種工藝廠(chǎng)由冀派內(nèi)畫(huà)創(chuàng)始人王習(xí)三于1977年創(chuàng)立，以生產(chǎn)傳統(tǒng)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺及其他內(nèi)畫(huà)工藝品而聞名。其時(shí)，內(nèi)畫(huà)鼻煙壺分為四大流派—京派、冀派、魯派、粵派。京派以傳統(tǒng)繪制方法和題材為主；魯派以線(xiàn)描為特色，色彩清新淡雅；粵派則以艷麗的色彩和裝飾風(fēng)格聞名。相較而言，冀派內(nèi)畫(huà)重視精皴細(xì)染，造型準(zhǔn)確，風(fēng)格典雅。

看到特種工藝廠(chǎng)里的手藝人在小巧的鼻煙壺內(nèi)繪制人獸花鳥(niǎo)、樓宇亭臺(tái)，技法精細(xì)，黃三受到極大的震撼。他回想當(dāng)時(shí)的情景，說(shuō)：“我看到一件小貓圖案的鼻煙壺，絨毛細(xì)膩，神態(tài)靈動(dòng)，栩栩如生?！庇谑?，黃三懷著興趣，開(kāi)始嘗試自學(xué)內(nèi)畫(huà)創(chuàng)作。

由于有長(zhǎng)期外畫(huà)創(chuàng)作和速寫(xiě)的經(jīng)驗(yàn)，雖然轉(zhuǎn)換為內(nèi)畫(huà)技法和思維的過(guò)程艱難，但黃三仍然很快創(chuàng)作出了他的第一件內(nèi)畫(huà)鼻煙壺作品?！拔矣浀煤芮宄?dāng)時(shí)畫(huà)的第一件作品是一幅百子圖，截取了幾個(gè)人物，結(jié)構(gòu)比例基本協(xié)調(diào)，但用線(xiàn)還很不完整?！彼貞浀?。

自此，黃三每日勤加練習(xí)，逐步提升內(nèi)畫(huà)技巧。1988年，他以開(kāi)國(guó)大典為題，選取毛主席在天安門(mén)城樓講話(huà)為主體內(nèi)容，創(chuàng)作了一件現(xiàn)代題材的鼻煙壺作品。憑借這件作品，黃三在“習(xí)三杯”內(nèi)畫(huà)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽中獲得金獎(jiǎng)，由此結(jié)識(shí)了冀派內(nèi)畫(huà)名家王習(xí)三，進(jìn)入習(xí)三內(nèi)畫(huà)藝術(shù)院跟隨王習(xí)三精研內(nèi)畫(huà)創(chuàng)作。

“王老師對(duì)我們很?chē)?yán)格，學(xué)生創(chuàng)作的每件作品他都會(huì)拿攝像機(jī)拍攝下來(lái)，再放映到電視上，一點(diǎn)點(diǎn)指出問(wèn)題?！碑?dāng)年教學(xué)的場(chǎng)景，仍歷歷在目。黃三懇切地說(shuō)道：“這對(duì)我的內(nèi)畫(huà)肖像技法提高和如今事業(yè)的發(fā)展起到了決定性的作用?！?/p>

墨色交織

黃三最開(kāi)始接觸名人肖像畫(huà)源于1995年創(chuàng)作曾任新加坡總理的李光耀肖像的任務(wù)?！爸拔沂钱?huà)彩色人物的，但李光耀的早期照片都以黑白為主”，怎樣在內(nèi)畫(huà)鼻煙壺里表現(xiàn)黑白肖像，更好地呈現(xiàn)出老照片的質(zhì)感，對(duì)黃三來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

帶著問(wèn)題，黃三大量翻閱資料，研究中西方藝術(shù)形式，偶然的靈感讓他決定借鑒西方銅版畫(huà)和素描藝術(shù)用黑白灰色調(diào)表現(xiàn)光影感和空間感的特征，嘗試以線(xiàn)條交叉成的墨色網(wǎng)格表現(xiàn)畫(huà)面，從而避免了大面積墨色堆疊導(dǎo)致的生硬沉重，使得畫(huà)面顯現(xiàn)出充分的空隙和很好的肌理效果，在整體的凝實(shí)中顯得透亮而活泛?！熬€(xiàn)條的排布并不是死板整齊的，而是運(yùn)用刺繡的亂針?lè)?，?duì)不同長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡的線(xiàn)條進(jìn)行排列，呈現(xiàn)不規(guī)則的效果?！秉S三拿出一件肖像作品闡釋道。

黃三在巧妙運(yùn)用西方繪畫(huà)理念中線(xiàn)與面的表現(xiàn)手法的同時(shí)，仍以精細(xì)入微的傳統(tǒng)線(xiàn)描刻畫(huà)人物動(dòng)作和神情，對(duì)中西繪畫(huà)技法的探索和結(jié)合，使他的內(nèi)畫(huà)肖像呈現(xiàn)出視覺(jué)上的明快風(fēng)格，人物神采煥然，惟妙惟肖。王習(xí)三將這一技法命名為“網(wǎng)絡(luò)交織法”，并贊譽(yù)道：“墨分五色，貌別七情，神形兼?zhèn)?，栩栩如生?！本W(wǎng)絡(luò)交織法從此成為黃三肖像畫(huà)的特色，被他廣泛應(yīng)用于近現(xiàn)代名人肖像的創(chuàng)作之中，極大地提升了內(nèi)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2011年是辛亥革命100周年。為以藝術(shù)的形式來(lái)記錄和緬懷革命先行者，黃三此前花費(fèi)兩年時(shí)間創(chuàng)作了20余件孫中山、宋慶齡等民國(guó)肖像題材鼻煙壺作品。創(chuàng)作前，他對(duì)人物的經(jīng)歷、思想進(jìn)行深入細(xì)致的揣摩，捕捉細(xì)節(jié)變化，再采用網(wǎng)絡(luò)交織法創(chuàng)作，不刻意追求形似，而是通過(guò)繪畫(huà)手法凸顯人物的性格特征，光影、層次、空間都通過(guò)墨色的變化、疊織和暈染表現(xiàn)出來(lái)，刻畫(huà)精細(xì)自然，盡顯人物神韻?！秾O中山夫婦像》《宋氏三姐妹》《宋慶齡坐像》等作品展出后皆深受贊譽(yù)。

如果說(shuō)孫中山、宋慶齡等肖像更具有素描的寫(xiě)實(shí)效果，《天路》則顯示出獨(dú)具特色的西方油畫(huà)質(zhì)感和東方神話(huà)氣質(zhì)。在這件作品中，黃三通過(guò)對(duì)西藏地區(qū)中的藏族群眾形象進(jìn)行抽象和提煉，使得人物的虔誠(chéng)信仰和情感流露更加明顯，因而具有了連環(huán)畫(huà)般的故事感，以及畫(huà)面情節(jié)的強(qiáng)表現(xiàn)性和強(qiáng)沖擊力。

致敬傳統(tǒng)

除近現(xiàn)代肖像作品外，黃三的內(nèi)畫(huà)題材還包含大量古典人物和佛教形象，以及花鳥(niǎo)、建筑等。2015—2017年，其作品《八十七神仙卷》《三十三觀音》《清明上河圖》連續(xù)三屆獲得中國(guó)工藝美術(shù)“百花杯”金獎(jiǎng)。收藏家馬未都評(píng)價(jià)黃三的作品“突出耀目，顯示了深厚的文學(xué)素養(yǎng)和極高技巧”。傳統(tǒng)題材作為黃三內(nèi)畫(huà)鼻煙壺作品的文化養(yǎng)分，具有十分重要的意義。

黃三曾在一篇文章中寫(xiě)道：“通過(guò)游歷寺廟、佛塔等古跡，我真切感受到古人創(chuàng)作佛教人物造像的高超技藝、千佛千面的細(xì)節(jié)變化。敦煌多種佛窟造像、龍門(mén)石窟盧舍那大佛、天水麥積山石窟等給予我許多創(chuàng)作靈感?！睂?duì)于黃三而言，傳統(tǒng)是他創(chuàng)作的根基和靈魂。

這表現(xiàn)在《法海寺壁畫(huà)》《三十三觀音》《京劇五虎將》等作品中，是對(duì)人物形象氣度的準(zhǔn)確把握，以及對(duì)線(xiàn)條圓熟而富有張力的運(yùn)用。在《法海寺壁畫(huà)》中，黃三采用滿(mǎn)構(gòu)圖繪制，對(duì)人物形態(tài)和服飾花紋進(jìn)行精致描繪，線(xiàn)條爽朗細(xì)膩，多次皴染使得作品顯現(xiàn)出古老壁畫(huà)的歷史厚重感?！度^音》采用中西結(jié)合的繪制方法，正面觀音用中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)描繪制皴染，觀音形象祥和慈穆，各具神采，背面佛塔用西方水彩方法繪制，用色大膽亮麗。對(duì)于佛教題材的繪制，黃三深有感觸：“這是一個(gè)充滿(mǎn)想象力的創(chuàng)作過(guò)程，背景中的奇花異草都是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，可以憑借想象去構(gòu)思布局?！?/p>

《京劇五虎將》得益于黃三對(duì)傳統(tǒng)戲劇的喜愛(ài)。他說(shuō)：“我喜歡聽(tīng)京劇，有時(shí)自己也唱兩句，河北梆子、山東梆子、秦腔也很喜歡。”對(duì)于不同的京劇人物，黃三均悉心揣摩京劇程式和角色內(nèi)在的精神特質(zhì)，賦予他們不同的神態(tài)表現(xiàn)。作品正面繪制關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五虎上將的半身形象，背面繪制角色臉譜，劇裝設(shè)色雅麗，裝飾細(xì)膩精美，人物情態(tài)傳神。

黃三透露，目前他正在籌備創(chuàng)作一套敦煌題材的作品。他希望，將絲綢之路與經(jīng)由“絲路”傳進(jìn)中國(guó)的敦煌樂(lè)器通過(guò)鼻煙壺作品展現(xiàn)出來(lái)，彰顯太平盛世下的禮樂(lè)文明。

除了堅(jiān)持創(chuàng)作和給研究生授課，黃三還抽出一部分時(shí)間，走進(jìn)中小學(xué)校園，開(kāi)展內(nèi)畫(huà)鼻煙壺的普及推廣工作。他說(shuō)：“我希望孩子們從小感受內(nèi)畫(huà)的魅力。”

2022年8月18日，在第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師頒證大會(huì)上，黃三接過(guò)中國(guó)工藝美術(shù)大師證書(shū)。他表示，這份榮譽(yù)是對(duì)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺行業(yè)的認(rèn)可，讓他感到十分高興。“目前內(nèi)畫(huà)行業(yè)發(fā)展總體向好，不論是大師進(jìn)課堂的傳承模式、高端人才的培養(yǎng)，還是收藏領(lǐng)域的需求增長(zhǎng)，都在向好的方向發(fā)展?！彼麑?duì)內(nèi)畫(huà)行業(yè)充滿(mǎn)了信心。他希望，可以帶領(lǐng)學(xué)生把內(nèi)畫(huà)技藝好好傳承和發(fā)展下去，迎來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的復(fù)興。