盧文芳

夏日，我驅(qū)車來到遂川縣堆子前鎮(zhèn)鄢溪自然村一睹“中國家庭私塾奇葩”的燕山書院芳容。

沿著開滿百日菊的鄉(xiāng)間水泥小道我來到了燕山書院。書院大門是典型的隨墻西洋門，大門上雕刻著一副對(duì)聯(lián)：右聯(lián)為“山色真圖畫”，左聯(lián)為“水聲奏管弦”，橫聯(lián)為“燕山書院”。對(duì)聯(lián)有清代正楷書法的秀潤穩(wěn)健、圓潤大氣、骨力遒勁的獨(dú)特之美。

推門而入，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)偌大的庭院。整個(gè)院落具有樸拙之美：青磚、灰瓦、素石、黑栗色木柱及雅淡的清代繪畫自成一體；厚重的墻體，剛直的屋脊、檐口等表達(dá)著粗放的風(fēng)韻。庭院正中小道由八組“v”型青磚鋪就，立體感強(qiáng)，視覺效果好；小道兩旁是院坪，院坪上綠草如茵，富有生機(jī)；書院古墻體斑駁，古墻前有馬廄和欞星池，雖已陳舊，仍有過去的模樣。

燕山書院采用傳統(tǒng)建筑中獨(dú)特的“金包銀”墻體。“金包銀”是在建筑工程上的一個(gè)俗稱，即三分之一厚的外皮墻體，用磚或石砌，稱“金”；三分之二厚的內(nèi)墻體，用土坯或夯土壘筑的砌法，俗稱“銀”。砌墻稱“金”的青磚或石砌壘筑的外墻體防火防盜，堅(jiān)實(shí)耐用；土坯或夯土壘筑的內(nèi)墻通風(fēng)透氣，讓室內(nèi)溫度恒定，從而達(dá)到整個(gè)四合院落冬暖夏涼的舒適狀態(tài)。

四合院建筑結(jié)構(gòu)有三千多年的歷史，是漢族的一種傳統(tǒng)院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，將庭院合圍中間，故名四合院。這和中華文化中哲學(xué)、宗教中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”“陰陽和諧”和“萬法歸一”等中國思想文化的精髓融合在一起，符合我國歷來已久的風(fēng)水學(xué)說、民俗風(fēng)俗等。

沿著青磚小道前行，便來到書院的第二道大門前，傳統(tǒng)的大門門楣上橫著兩個(gè)門簪，成語“門當(dāng)戶對(duì)”中的“戶對(duì)”指的就是門簪。門簪是門楣上的裝飾物，它像婦人們頭上的玉簪，也像門的眼睛，縱目圓睜，歷經(jīng)著風(fēng)雨，感知四季的更替，年年歲歲見證了燕山古書院的發(fā)展歷史。大門前矗立著兩根圓形房梁，梁上刻有對(duì)聯(lián)：右聯(lián)為：“鄢地鐘毓應(yīng)有新詩懷孔孟”，左聯(lián)為：“溪水哺英才重開書館訪圣人”。對(duì)聯(lián)仍是正楷字體，對(duì)聯(lián)內(nèi)容把山水寶地鄢溪融進(jìn)孔孟圣賢的思想中，讓鄢溪這個(gè)古村多了幾分文氣。古語云：“仁者樂山，智者樂水?！鳖D時(shí)給人氣場(chǎng)大開，曠達(dá)遼遠(yuǎn)的意境美，更彰顯了書院深厚的文化底蘊(yùn)。房梁頂部的藻井上的畫圖精美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。其中房頂正中的藻井上的“魚躍龍踞圖”的繪畫更是美輪美奐。畫圖中風(fēng)起云涌的海面，一條神龍騰空而舞，光芒似驕陽，神龍目光如炬，鱗爪飛揚(yáng)，口中水柱噴射而下，一條鯉魚在翻滾的浪花中昂首挺身，用盡全力回應(yīng)神龍，剎那間，龍魚的緣分就此開啟，天為證，海為媒，那場(chǎng)面氣勢(shì)磅礴又余味無窮。自古龍和鯉魚都是人們心中的吉祥之物，龍是中華民族的圖騰，它是高貴、權(quán)勢(shì)、尊榮的象征，是正義的化身，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志，鯉魚是好運(yùn)的象征。在我國古代的繪畫中，魚龍一起一般都跟鯉魚跳龍門有關(guān)，而在燕山書院繪畫中鯉魚與祥龍一同遨游大海的場(chǎng)景卻是極少的，足以突顯建造燕山書院的黃氏先祖高遠(yuǎn)的莊老境界。中華文明源遠(yuǎn)流長，“積善之家，必有余慶”，家族先祖對(duì)后人有生養(yǎng)和開化之恩，祖先的圣德的庇蔭和智慧的引領(lǐng)讓家族后人興旺發(fā)達(dá)。這是家族精神的傳承，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

燕山書院是徽派建筑和客家建筑的融合體?；张山ㄖ质侵性ㄖ问脚c當(dāng)?shù)赝林ㄖ诤习l(fā)展后逐漸形成的了特有的徽派建筑風(fēng)格。燕山書院傳承了徽派民居的多間四合大院的格局，既傳承了中原文化中的大氣方正之美，又具有江南水鄉(xiāng)的精細(xì)雕琢之美。

跨過第二道門，映入眼簾的是一個(gè)巨大的正方形天井。書院天井院落結(jié)構(gòu)為平面方形，布局緊湊，實(shí)用便當(dāng)。天井四周檐牙高啄、勾心斗角。站在天井下舉目四望，天碧藍(lán)，云純白，有明澈清新之感。巨大天井由麻石條鋪就，地面長滿了青苔，綠意濃濃。陽光照射下，整個(gè)書院亮堂、開闊、舒適。書院天井兩側(cè)為磚木結(jié)構(gòu)的廂房，廂房被隔成一個(gè)個(gè)大小均等的小教室和學(xué)生宿舍，兩側(cè)靠墻有窄形廊屋，窄形廊屋的卷棚上繪有眾多圖畫，雕刻內(nèi)容非常豐富，包括人物、花鳥、走獸、山水等；雕刻的人物多選材于歷史故事、民間傳說，畫面生動(dòng)形象、栩栩如生。房屋的屋面均向天井內(nèi)傾斜，形成著名的“四水歸堂”式結(jié)構(gòu)。古人采用院內(nèi)天井建筑結(jié)構(gòu)，寓意深遠(yuǎn)，天井是氣口，不光便于取光，而且還能聚財(cái)延壽，汲天地靈氣。書院天井是住宅內(nèi)唯一能感受外界變化的地方，更是學(xué)子們情懷的寄托之所。遙想，某一個(gè)晴天，學(xué)子們坐在天井旁誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典，他們搖頭晃腦，長辮在背脊甩動(dòng)，嬰兒般的小臉蛋上洋溢著青春與活力，清澈的眼眸里寫滿了對(duì)未來的憧憬和期盼。黃昏日暮，春雨嘀嗒，雨霧迷蒙了天井，課后的學(xué)子們依舊坐在天井旁，他們雙手托著小腮幫子，凝視著灰蒙蒙的天際，思緒伴著和煦的春風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，學(xué)子們尋思，遠(yuǎn)方的雙親一定還立在水田，他們披著蓑衣，戴著斗笠，彎著腰，不一會(huì)兒，一行行嫩綠的秧苗就插滿了田地，田坎角上的缺口春水嘩啦啦地流淌著，預(yù)示著又是一個(gè)豐收年。冬至的夜來得格外的早，家人們?cè)缭绯赃^飯，圍坐在火爐旁，母親抱著剛出生的弟弟喂奶，年幼的妹妹穿著厚厚的棉衣，情不自禁地從棉被子里伸出小手烤火，爐盆火讓妹妹的臉變得紅彤彤，像蘋果樹上熟透的紅蘋果，她嘴里還喃喃道：媽媽，快過年了，哥哥什么回家呢……

書院里的學(xué)子們每天與書香為伴，夜深人靜時(shí)，還會(huì)傳出“人之初，性本善”等的余音，瞬間又恢復(fù)了小村子里的寂靜。

天井的北面圓形木梁上刻有對(duì)聯(lián)：右聯(lián)刻有“燕舞鶯歌欣遺古院傳國學(xué)”；左聯(lián)刻有“山環(huán)水僥幸有賢才濟(jì)家邦”。天井南面木梁上刻有對(duì)聯(lián)：右聯(lián)刻有“崇文重教敬長尊賢成典范”，左聯(lián)刻有“尚禮敦倫和鄰睦友立家風(fēng)”。這兩副清代行書對(duì)聯(lián)字體平穩(wěn)中和、珠圓玉潤、飄逸灑脫，也足見黃氏先祖家事國事天下事事事關(guān)心的高遠(yuǎn)心境。書院正樓天井右側(cè)房檐上刻有四個(gè)正楷大字“天地吾廬”，左側(cè)也刻有四個(gè)正楷大字“古今吾友”。黃氏先祖是有德行和文化素養(yǎng)的儒商，靠木材生意發(fā)家，家族興旺后，黃氏先祖始終不忘把儒家思想融進(jìn)家族的生產(chǎn)生活中?；张山ㄖ木兰?xì)膩的建筑格調(diào)里融有黃氏先祖心懷天下的大情懷、大格局。這些木板上的刻字歷經(jīng)200多年歲月的洗禮，字跡仍然非常清晰，這是黃氏先祖?zhèn)儗?duì)黃氏學(xué)子的殷切厚望，也是一種精神的傳承。

沿著天井四周的走廊漫步，樓下的小教室里都擺滿了仿制的桌凳，小教室泛黃的墻上還掛著一幅幅介紹遂川自古以來的著名書院和從遂川古書院學(xué)成后的名人軼事：《西溪砥英書院》《新興書院》《八角樓書院》《遂川古代書院名錄》《遂川古代書院的管理》《遂川古代科舉名錄》《遂川古代書院詩聊選輯》《彪炳千秋兩知府》《一門俊杰“孫氏三龍”》《“廬陵首宰”劉沆求學(xué)遂川考記》《北宋刑部尚書郭知章》《明末兵吏兩部尚書郭維經(jīng)》《周題贈(zèng)書院詩詞選》……一個(gè)遠(yuǎn)離城里喧囂的小山村，居然有如此規(guī)模的家族書院，人才輩出，這是鄢溪自然村的驕傲，也是堆子前鎮(zhèn)的驕傲，更是遂川縣的驕傲。頓時(shí)，我的耳邊似乎傳來了瑯瑯的書聲，書聲伴著清風(fēng)，從天井上傳出去，聲音很清脆、很響亮。

沿著天井旁的游廊，我來到了書院二進(jìn)文昌閣，這是書院的主體建筑?！伴w”是舊時(shí)樓房的一種，一般兩層，周圍開窗，多建于高處，可憑高遠(yuǎn)望。文昌閣是磚木結(jié)構(gòu)的兩層建筑結(jié)構(gòu)，樓下大廳是講學(xué)堂，講學(xué)堂擺放著桌子，試想：一群半大小孩在此學(xué)習(xí)，氛圍一定很好。文昌閣上廳木屏風(fēng)上方刻著“文昌閣”三個(gè)正楷金色大字，字體遒勁有力，力透紙背。大字下面的木屏風(fēng)上雕刻著“孔子作揖行禮”的金色畫像。畫像中的孔子身著長袍，長須冉冉，兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前微傾，表現(xiàn)出謙恭禮讓。此孔子形象創(chuàng)意來自唐代吳道子的《先師孔子行教圖》?？鬃幼饕?，傳達(dá)的是中國傳統(tǒng)文化中“仁”和“和”的精神，而黃氏家族在燕山書院里雕刻“孔子作揖行禮”圖，意在引領(lǐng)黃氏后人對(duì)儒家思想所倡導(dǎo)的仁者愛人、天下一家的思想和精神的傳承。文昌閣樓下卷棚上的木質(zhì)繪畫非常精美，內(nèi)容有獅嘯鶴舞，鳳翥龍騰，明理求學(xué)和修身仕途等，充滿濃郁的文化氣息。講學(xué)堂左右兩側(cè)有兩個(gè)小門上分別寫有“文行”“忠信”四個(gè)大字，“文行忠信”四字是孔子教學(xué)的思想內(nèi)容，意指“文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)”?！白右运慕獭笔怯赏庵羶?nèi)，由淺入深的教育理論，在孔子的理念中，一個(gè)人成才必須是才智教育和道德教育融為一體的?！拔男兄倚拧彼膫€(gè)字言簡意賅，卻道出了教育的大方向，這也是一個(gè)人生命教育的根本。通過小門入內(nèi)，兩個(gè)長方形小天井矗立其中，這是書院廚房所在地。

通過文昌閣木屏風(fēng)兩旁的小木門，可以拾級(jí)而上二樓。二樓是書院的教師宿舍，宿舍門口掛著一件蓑衣，宿舍里擺放著古舊的黑栗色辦工作，黑栗色八仙桌和木箱子，還有毛筆、墨水等。站在二樓憑欄而望，遠(yuǎn)山如黛，峰巒起伏；近處檐牙高啄，鉤檐斗角，渾然雄偉。整座二進(jìn)四合大院自成一體，有濃烈的歷史厚重感。閣樓卷棚上的繪畫富有文化底蘊(yùn)，閣樓上木雕更是精妙絕倫，栩栩如生。書院內(nèi)的木雕有典型的徽派建筑特點(diǎn)，多用于梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條，樓層欄板、柱棋、窗扇、欄桿等部位，尤其民居天井四周的欄板是木雕裝飾濃墨重彩的部分。其中門窗、橫梁和欄桿等處的木雕是最大亮點(diǎn)，有西番蓮花的木雕，圖案華麗傳神。二樓外檐額舫與柱相交處的雀替木雕古樸大氣，雀替從柱內(nèi)伸出，起承托額舫，拉結(jié)梁架的作用。

如此高大上的燕山書院，并不是公辦書院，而是供黃氏家族子弟親友免費(fèi)研習(xí)的普及式私家學(xué)府。由黃氏由相帶領(lǐng)其子義方、義言、義齊兄弟于乾隆五十九年（1794年）緊隨井下正亮堂大屋興建，于嘉慶十一年（1806年）竣工。燕山書院建筑面積為1982平方米，高9米，由內(nèi)外兩院組成，整個(gè)書院建筑占地面積3000平方米，為四水歸堂的四合院式建筑。書院為磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，樓下有房20間，樓上有房6間。

懷著一份敬仰之心，我來了黃氏正亮堂。“燕山書院”離“黃氏正亮堂”相隔300多米。“黃氏正亮堂”建筑面積為3240平方米，占地面積為6000平方米。該房是典型客家圍排屋，正亮堂正面有平排五扇雙開木大門，圍屋前有一寬闊的禾坪，贛南紅粉石鏤空窗戶，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，風(fēng)格古色古香。屋內(nèi)為二進(jìn)三廳一天井，整棟圍屋由九個(gè)廳堂和十八個(gè)天井組成，俗稱“九廳十八井”。圍屋內(nèi)部的木隔門、門窗、斗拱、屋梁和支撐都有設(shè)計(jì)精美、雕刻精細(xì)、花紋各異的圖案。正屋前東西兩側(cè)各建有90平方米的“蘭庭”和“桂室”兩陪屋。兩米高的圍墻將圍屋緊緊圍住，圍墻外設(shè)有半月形風(fēng)水池塘，水面清淺，有魚兒在嬉戲。“池塘”是客家人的“風(fēng)水塘”，塘能蓄水，蔭地脈，養(yǎng)真氣，故有養(yǎng)人蓄財(cái)?shù)脑⒁?。圍墻的西面設(shè)有大門樓，石質(zhì)門樓上的精美石雕代表黃氏先祖的高雅情趣，西面角設(shè)高大雄偉的石雕大門也彰顯了黃氏先祖低調(diào)中的奢華?；趾甑狞S氏正亮堂、明鏡般的風(fēng)水塘和四周的花草茂林與內(nèi)斂的燕山書院構(gòu)成一幅絕美的畫卷，黃氏正亮堂是清代書齋文化、廬陵文化與客家文化建筑風(fēng)格的完美融合，這是古代陰陽思想、儒家思想的投射，也符合“天人合一”的哲學(xué)道理。

自黃氏正亮堂和燕山書院的相繼完工，黃氏家族便熱鬧起來了。做工的，求學(xué)的，教書的……每天人來送往，門庭若市。為解決眾多人的喝水問題，黃氏先祖特意在正亮堂西面大門不遠(yuǎn)處開鑿一口水井。

從西面大門出來右拐20米處，便來到了一眼仍然冒著水霧的古井旁，井水清澈見影。一塊塊新舊交替的青石板鋪滿古井周圍，見證歲月的滄桑。古井的左右旁邊，堅(jiān)如磐石的水泥地板把古井緊緊抱住，固如金湯。

我懷著深深的戀水之情，探究古井淵源。于是，我找到了七十多歲的黃老伯。當(dāng)他聽說我來探訪古井，便滔滔不絕說起了古井的故事。1806年的一個(gè)秋日，鄢溪黃氏正亮堂正式落成后，正亮堂男主人黃由相帶著他的幾個(gè)兒子踏上了尋找水源的道路。功夫不負(fù)有心人。幾番周折，在離正亮堂后山三百米處一棵老樟樹下找到了一處泉眼。老樟樹雌雄兩棵同根生著，百年屹立，蒼翠勃發(fā)，一位老先生根據(jù)山坡地理，斷定樹下有泉眼。黃由相的兒子們根據(jù)老先生的指點(diǎn)，在老樟樹下深挖下去，一股泉水汩汩而出。之后，黃由相命家人買來幾十根煙囪，在煙囪上抹上桐油石灰，然后把小煙囪連接起來，最后用火磚將煙囪拼接密封，做成一條長龍一樣的水管，通向了正亮堂大院前左側(cè)，一股泉水輕輕柔柔，清清爽爽地來到了正亮堂院門前落戶。

黃由相請(qǐng)來了當(dāng)?shù)刈詈玫蔫従嘟常B夜加班，一口井便落成了，圓圓的井周身直徑近兩米，水深約1.8米，井口由麻石條砌成，井的周身和井底都由青磚砌成。井底的前側(cè)井壁上特意留了一個(gè)口子透進(jìn)山泉水，井底的后壁井壁上也留了一個(gè)口子把井水引到井旁的一個(gè)長形的小池子里，作村人洗衣洗菜洗澡之地。

井是人類生命的圣物。一口井掘成了，便是一方水土養(yǎng)育一方人的生命源泉。1988年秋天，黃氏后人黃南生從臺(tái)灣歸來省親。兩鬢花白的黃南生撫摸著黃氏正亮堂陳舊的雕花窗欞和斑駁的墻面，感慨萬千，歲月可以帶走許多，但帶不走的是他一顆回歸故園的赤子之心。秋風(fēng)里，他站在古井旁，思緒在風(fēng)中飛揚(yáng)。古井沒有變，依舊清澈甘甜，依舊是麻石條的井沿，青磚的井圍和井底，還有他兒時(shí)在井邊的歌謠。古井安然，不喜不憂。古井變了，多少人喝了井水悄然走了，又有多少孩子不斷來喝古井里的水。井圍的青磚參差了許多，都是歲月做的蠱，那過往的歲月里古井邊那一張張幼稚可愛的臉，蒼老頹廢的臉，英姿勃發(fā)的臉，像一幕幕電影在他腦子里閃現(xiàn)。黃南生決定出資修葺古井。修葺后的井圍結(jié)實(shí)耐用，古井依舊清涼可口，井底整齊排列的青磚上的青苔見證了一切過往。

古井一路走來，風(fēng)雨兼程，不改的是它的古樸，年年歲歲，風(fēng)吹雨打，雷電霜雪，也不曾動(dòng)搖過她靜臥聽雨、滋潤每一個(gè)黎民百姓的初心。

一代又一代的小伙伴們最喜歡在古井旁玩耍。盛夏，瘋玩后的小伙伴們總會(huì)來到井邊，先咕嘟咕嘟地喝個(gè)飽，然后把清涼的井水用小瓢淋在穿著汗衫小短褲衩的身上，有的小男孩會(huì)干脆脫光衣褲讓井水在他的小屁股上盡情流淌。嬉笑聲沖向云天，在空中回蕩。女孩子相聚到古井邊挑水回家煮飯，更喜歡在古井邊洗頭洗衣洗菜，輕柔的話語像霧像云又像雨，在青春的記憶里流淌成一條河。

據(jù)說，這口古井曾經(jīng)還有祛毒治病的神效。解放前，有一年鄉(xiāng)民大規(guī)模染上痢疾，由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件十分落后，很多鄉(xiāng)民得不到有效醫(yī)治，苦不堪言。不久，人們發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)鄢溪村井下組的鄉(xiāng)民沒有患上類似病癥。查探原因后得知，皆因村民同飲了黃氏古井的井水。這一消息頓時(shí)傳開，有些鄰村人慕名前來取水飲用，發(fā)現(xiàn)此井水果真有治病的奇效，就連一些染上痢疾的病人喝井水后也醫(yī)治好了。后來，這個(gè)消息一傳十，十傳百，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民都聞?dòng)嵍鴣恚刻旃啪远寂胖∷拈L隊(duì)。黃氏家族的人們非?？犊瑢?duì)前來取水的鄉(xiāng)民提供便利，贏得了很多人的尊重。

一口古井彰顯了一個(gè)家族成員的高貴品格。古井和黃氏后人互相成就，抒寫著黃氏家族的春秋故事。

2012年，百年不遇的大旱災(zāi)，小河枯水了，但古井清泉依然汩汩而來。據(jù)說，這口古井最熱鬧的時(shí)候是正亮堂主人黃由相繼建起正亮堂后又再建起燕山書院之后，黃氏家族子弟親友都在這個(gè)私塾學(xué)府免費(fèi)研習(xí)。這個(gè)建筑占地面積約三千平方米的書院，容納了幾十上百名不同年齡段的學(xué)子。每天清晨，學(xué)子們有的穿著青布長褂，有的穿著寬大的短衫，大褲，梳著長長的辮子在古井邊洗漱，黃昏時(shí)分學(xué)子們?cè)诰呄匆路?，清晨，他們?cè)诰呎b讀，咿咿呀呀的誦讀聲在井邊縈繞。站在古井邊，我仿佛看見了學(xué)子們的身影，聽見了他們的瑯瑯書聲，看見了黃仁波（曾任婺源巡檢）、黃常棠等秀才款款走來。

昔日學(xué)子們的足跡已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他們的身影卻在井邊留下了印記。每當(dāng)鄢溪小學(xué)瑯瑯的書聲響起，井邊棒槌聲回蕩，村民們就會(huì)引以自豪地講起燕山書院黃氏家族的文化傳承故事，就會(huì)情不自禁地談?wù)撗嗌綍号c古井的過往。

“天地為廬，古今為友”的書院文化精神就像這口古井一樣在鄢溪這塊美麗富饒、歷史悠久的小山村源遠(yuǎn)流長、流芳百世。

“鄢水迴環(huán)源遠(yuǎn)流長”，“鄢溪”發(fā)源于“九龍山”，綿延數(shù)十里，溪水清澈甘甜，環(huán)繞大半個(gè)村莊，經(jīng)過村前流向?qū)γ嫔侥_下，匯入右溪河，使鄢溪村成為一座清水環(huán)繞的水中村。水是生命之源，水利于萬物不與外物爭。古人云：“上善若水”。一個(gè)家園因?yàn)樗兊渺`氣，尋找詩意的棲居地，營造家園，是我們每一個(gè)人的夢(mèng)想。而水，是家園最為詩意的載體。

水的滋養(yǎng)下，鄢溪古村到處生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)出一派新農(nóng)村建設(shè)的新面貌。一條條水泥小道四通八達(dá)，一棟棟高樓大廈拔地而起，一片片茶油樹碩果累累，黃澄澄的金橘隨處可見，荷塘里的映日荷花香遠(yuǎn)益清，村里人不約而同地聚在一起，談?wù)撝S收的喜悅，生意的成功，孩子們的家庭教育，還有村里通高速的大喜事……

護(hù)村河靜靜地流淌，碧水盈盈，清澈見底，河中鵝卵石下有小魚小蝦在嬉戲；高大的皂莢樹，古老的樟樹和一些不知名的大樹矗立在溪水旁；不遠(yuǎn)處，一座叫“稻香亭”的亭子婷婷立在河畔，亭子頂上的稻草讓人心生濃濃的鄉(xiāng)愁；開放渠有幸福水陂，陂上一座巨大的水車矗立水中，水車轉(zhuǎn)動(dòng)，飛濺起玉珠般的水花，在陽光下，折射出七彩的美景；碧綠的菜畦掩映在良田修竹間；風(fēng)吹稻浪，稻花飄香；閑暇時(shí)，你可以帶著家人來到堆子前鎮(zhèn)鄢溪村，沿著鄢溪河的仿古九曲長廊漫步，去感受鄢溪的秀美景象。你可以遠(yuǎn)眺，也可以近觀，興奮時(shí)可以擺弄幾個(gè)滿意的姿勢(shì)，拍幾張美顏照片；也可以在長廊的石凳上休息，閉上眼睛，放松身心，盡情吮吸鄉(xiāng)村的清新空氣。月亮爬上星空時(shí)，鄢溪村如一個(gè)迷人神秘的西域美女，吸引著人們駐足欣賞。皎潔的月光下，燈光五彩繽紛，閃爍璀璨，綠得燦爛，黃得耀眼，鄢溪古村儼然成了不夜城。最妙的是觀賞文化長廊展示的最精美攝影作品，作品內(nèi)容是鄢溪的古今風(fēng)貌：有靚麗的村落、文化廣場(chǎng)、網(wǎng)紅打卡點(diǎn)、碧水映新堤、書院古學(xué)堂、燕山書院、古村通高速、大若古寺、黃氏大宅院、黃氏正亮堂、金橘果園和古村新貌。鄢溪傳統(tǒng)手藝有打鐵匠、編斗笠、裁縫匠、老篾匠、爆米花、剃頭匠，傳統(tǒng)手藝能工巧匠們“工匠精神”的一種弘揚(yáng)和傳承。游人還可以了解鄢溪婚俗文化，也可沿著鄢溪古村主游道步行數(shù)百米，去觀賞一處精美的仿古景觀雨讀橋，雨讀橋通往高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)業(yè)基地，與下游的晴耕橋相呼應(yīng)?！扒绺曜x”是古代農(nóng)村讀書人的一種生活作息習(xí)慣，也是文人士子理想的文化境界和精神家園。晴雨之間的變化和耕讀之間的變換是社會(huì)中的實(shí)踐與反思的過程。人生旅途中，我們不可能改變世界，但我們可以改變自己更好地去適應(yīng)社會(huì)，凡事“無可無不可”，看似無為而治，實(shí)則是把握自然規(guī)律，順應(yīng)自然，這也就是生活的“道”，生活時(shí)時(shí)做到“道法自然”，就有了生命之美，才能活出生命的意義和價(jià)值。

站在雨讀橋上，隱約中，我的耳邊似乎又傳來了兩百多年前那燕山古書院里的瑯瑯讀書聲，聲音依舊很清脆，很響亮……

——選自西部散文網(wǎng)