黃學(xué)剛

在江蘇省昆山市的陸家鎮(zhèn)，民間舞龍有著千年的歷史。在各種龍舞表演形式中，尤以“段龍舞”最負(fù)盛名。

近年來，陸家段龍舞表演隊，在傳承了過去舞龍人的基本技藝上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，讓這項傳統(tǒng)民間藝術(shù)，形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富，表演更加靈動，讓人耳目一新，更具觀賞性。

陸家段龍舞表演隊，是在傳統(tǒng)藝人施波生老師的帶領(lǐng)下，從陸家派出所輔警中隊中，選拔出來的年輕力壯隊員，為班底的一支青年隊伍。他們很多是從部隊退役不久的士兵，個個訓(xùn)練有素，他們不怕吃苦，紀(jì)律嚴(yán)明。每逢重大節(jié)日慶典時，舞龍隊的表演不乏其中。

每次表演時，隊員們身著彩服，腰系紅帶，在“急急風(fēng)”“走馬鑼”等緩急交錯的鼓點(diǎn)下，整支隊伍時而空中翻飛，時而貼地旋轉(zhuǎn)，有時如蛟龍出水，有時如騰起祥云，有時如俊龍臥波。高超的技藝，常常讓人目瞪口呆，贊不絕口，掌聲雷動。

說起陸家段龍舞，在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著一段感人的故事。傳說很久以前，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了嚴(yán)重的干旱，數(shù)年不見點(diǎn)滴雨水，河床干涸，田地開裂，莊稼絕收。人們零散地?zé)惆莘鹎笥?，仍無濟(jì)于事，百姓苦不堪言。正在大家百般焦急之際，來了一位白發(fā)長老，他善于觀云識天，認(rèn)為必須先建一座龍王廟，然后虔誠祭祀，才能感動龍王賜雨。

但此時的百姓，因為天災(zāi)已無雞食之米，窮困潦倒，無錢出資。長老慷慨解囊，捐贈萬貫銀兩，在鎮(zhèn)西吳淞江邊，修建了一座富麗堂皇的龍王廟。之后，龍王廟里，香火繚繞，直沖云天，香火味驚動了分水龍王的第七太子，他料定人間一定有災(zāi)難求助，便私走自出天宮下凡察看。但見人間大地如火炙烤，萬物奄奄一息，沒有生氣。七太子一時心急，當(dāng)即作法降雨，瞬間大地降下傾盆大雨，禾苗吮吸甘霖，煥發(fā)生機(jī)。百姓感激涕零，奔走相告，齊聚龍王廟叩拜七太子。

正在此時，玉皇大帝獲悉了七太子私自出天宮，做了有違天規(guī)之事，命令分水龍王，將觸犯天規(guī)的七太子繩之以法。分水龍王捉拿七太子后，將其身首斬為九段，陳尸大道。百姓悲憫，緬懷龍恩，將“龍生九子”中的第七太子，視作勇敢與善良的天神化身。

為了感謝七太子的降雨之恩，心靈手巧的民間藝人，用竹架、綢布，分別扎成被斬首為七段的龍頭、龍身、龍尾，再描繪出龍的鱗片，美化龍睛，裝上長桿，從龍頭、龍身、到龍尾，一段一段連接起來，形成一條整龍，龍身緊跟龍頭，龍尾擺活龍身，制作成了最初段龍的形象，看似神龍死而復(fù)生。

現(xiàn)在段龍舞表演中的“龍起水”“龍打滾”“龍騰云”“龍脫衣”“龍叩謝”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)，把七太子的愛心奉獻(xiàn)，和老百姓的感恩之情，刻畫得入木三分。為了表達(dá)人們對七太子的感激，今人在制作龍頭時，還特別考究地裝上了可以轉(zhuǎn)動的眼睛，在表演中，龍睛左右轉(zhuǎn)動，好似環(huán)顧四周，似乎向人們點(diǎn)頭問好。龍身上的彩燈，在夜間發(fā)出絢麗的光芒。高潮時，龍嘴噴出煙火，像一條栩栩如生的火龍，閃耀在人們眼前，每當(dāng)狂舞快速轉(zhuǎn)動時，猶如一條活力四射的巨龍橫空出世。人們在觀看段龍舞表演中，升騰了對龍王七太子的敬仰與愛戴。

段龍舞表演中，在龍頭、龍身、龍尾，上下舞動時，每一段若即若離、似斷非斷，斷中相連，表演難度極高。一場表演下來，隊員們經(jīng)常汗流浹背，全身濕透，體力耗盡。在所有的龍舞表演形式中，段龍舞獨(dú)具特色，粗獷中見新奇，豪放中見靈動，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

目前，陸家段龍舞，作為陸家地方文化的一張亮麗的名片，已入選《中國舞蹈集成-江蘇卷》，參加了多屆全國性的舞龍邀請賽，在各級大小舞臺上，頻頻取得了優(yōu)異的成績，批準(zhǔn)認(rèn)證為江蘇省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民錄傳統(tǒng)舞類項目，為地方舞蹈文化的傳承和發(fā)展，作出了突出的貢獻(xiàn)。

段龍舞精神，是我們陸家輔警人不怕困難，甘于奉獻(xiàn)，奮發(fā)向上的精神。段龍舞精神，也是我們?nèi)w陸家人，在改革開放的大潮中，勇立潮頭，敢于開拓，敢為人先的精神。

——選自西部散文學(xué)會微信公眾平臺