陳笑笑

題? 目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)使人們可以隨時(shí)隨地聯(lián)系，也使人與人之間的交流因簡單使用表情符號(hào)等而變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來往，也使人對遠(yuǎn)行和離別不那么在意……

科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人之間的情感？

導(dǎo)? 寫

本則材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字列舉現(xiàn)象，第二段文字提出問題。

第一段，“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”“智能手機(jī)”“高鐵”是科技進(jìn)步的產(chǎn)物；“隨時(shí)隨地聯(lián)系”“方便了人們的來往”是科技給人們的生活帶來的便利；“交流程式化”“對遠(yuǎn)行和離別不那么在意”是科技發(fā)展妨害情感交流的表現(xiàn)。省略號(hào)則提醒學(xué)生，此類現(xiàn)象還有不少?！笆谷恕彩谷恕边@一句式，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考科技發(fā)展對人與人之間的情感正面與反面的影響。

第二段，用疑問句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系?？梢詮摹翱萍嫉陌l(fā)展增進(jìn)人與人的情感”的角度立意，也可以從“科技的發(fā)展弱化人與人的情感”的角度立意。倘若從其他角度思考科技發(fā)展對人與人之間情感的影響，且能言之成理，也視為切題，但必須緊密圍繞“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”兩個(gè)要素的關(guān)聯(lián)行文，倘若只談一方，則視為偏題。需要注意的是，“人與人的情感”，偏重于人際關(guān)系，不能泛化為個(gè)體所有的情感。

具體可從以下角度深入思考。

一、對核心概念進(jìn)行追問

1.科技的特點(diǎn)

（1）便利，縮短空間和時(shí)間；

（2）打破時(shí)空阻隔；

（3）打破了以血緣和地域?yàn)闃?biāo)尺的傳統(tǒng)人際情感圈。

2.情感的特點(diǎn)

（1）受限于時(shí)間、空間；

（2）超越時(shí)間空間而存在；

（3）經(jīng)時(shí)間醞釀發(fā)酵，更顯醇厚。

3.人與人的情感：

親人、愛人、友人、陌生人之間的情感，在不同人群、不同階層、不同種族、不同文化背景下，各有其特點(diǎn)。

二、科技發(fā)展對人與人之間情感的影響（客觀——主觀）

1.增進(jìn)了人與人之間的情感；

2.減弱了人與人之間的的情感；

3.主動(dòng)權(quán)還是在人手中，不為物役，方是人生。

三、明確立意

（一）科技增強(qiáng)了人與人之間的情感

英國哲學(xué)家斯賓塞寫過震撼人心的佳作《什么知識(shí)最有價(jià)值》。在他看來，最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)：

1.打破了時(shí)間空間的阻隔，使得情感表達(dá)更加自由暢通；

2.拓展了情感交流溝通的方式，使情感交流更加多樣化；

3.打破了血緣及地域的人際交流慣性，使不同人群，不同文化有了接觸、了解、相知的可能；

4.改變傳統(tǒng)的情感表達(dá)，從含蓄內(nèi)斂到積極主動(dòng)。

（二）科技減弱了人與人之間的的情感

1.沉溺科技（手機(jī)、游戲等），疏遠(yuǎn)了親人；

2.熱衷于虛擬世界的友誼，疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情誼；

3.依賴科技的便利，只重物質(zhì)與形式，忽略人與人面對面的情感交流。

（三）主動(dòng)權(quán)還是在人手中，不為物役，方是人生

科技畢竟是科技，只是外在的輔助，真正起作用的還是人，人是萬物的尺度。

佳作展示

讓“火車”歇一會(huì)兒

百年孤獨(dú)中，一輛黃色的火車駛進(jìn)了原本安寧平靜的馬孔多， 使整個(gè)馬孔多文明為之一顫。

現(xiàn)代科技的發(fā)展正像這輛火車一般，駛進(jìn)了人們的生活。

快速進(jìn)步的現(xiàn)代交通，使普魯斯特所說的“我的夢已經(jīng)成為我的地址”，變得不再遙不可及。于是，越來越多的人背上行囊離開家鄉(xiāng)，踏上追夢的旅程。林清玄曾說，人們面對世界時(shí)需要的是窗子，面對自己時(shí)需要的是鏡子。但如今人們只需要電子，正面拍自己，反面拍世界，滑滑屏幕想要了解的就都有了。

古人云：有得必有失。這樣的便利真的十全十美嗎？

誠然，科技使生活變得更加多姿多彩，但在這科技構(gòu)成的五光十色的世界里，人很容易迷失本心，使情感漸漸變淡，使人心慢慢疏離。如果西游記里的師徒四人，坐上高鐵，那么何來八十一難，何來師徒情深呢？

這個(gè)比喻也許不太恰當(dāng)，但也說明：有些東西并不是越方便越快捷就越好。劉亮程曾在《一個(gè)人的村莊》中寫過這樣的場景：路邊不知是誰隨手放置了一段木頭，來往的農(nóng)民路過時(shí)就坐下歇歇，拉拉家常，扯東扯西，日子久了，一村人就聯(lián)絡(luò)出了“一家人”般的情感。簡陋的休息場所卻連接起人們的心，試想，若休息站變成了無線網(wǎng)絡(luò)信號(hào)點(diǎn)，那么大家掏出手機(jī)，上演“世界上最遠(yuǎn)的距離”的場景，也就浮現(xiàn)在眼前了吧。

科技的“火車”一直開，狂熱的人們一直追著火車跑，絲毫不知疲倦。英國哲學(xué)家約翰洛克曾在《人類理解論》中將人的觀念分為兩種：一種是感覺的觀念，即最表面的感受；另一種是反思的觀念，即用心去體會(huì)變化。人們驚喜于科技的便捷，這是第一種觀念。但人們往往忽視第二種，沒有去反思科技背后慢慢淡化的人的情感。

不如讓“火車”歇一會(huì)兒，這并不是說讓科技停止發(fā)展，而是讓人把身心從科技的洪流中抽離片刻，回歸本真，找到最原始的人類的情感，脫去科技的外衣，純純粹粹。畢竟，如曹林所說：白描，就足以令人窒息。

今天是二十四節(jié)氣中的“立夏”，兒童都喜歡在這一天“斗蛋”，能回家的父母不如回家陪孩子玩一玩，增進(jìn)一下情感，別總是跟孩子通下電話便繼續(xù)加班，否則回去時(shí)，孩子早就睡了。

科技的“火車”暫且停一會(huì)兒吧，追求快速高效的那個(gè)奔忙的心，也暫且歇一會(huì)兒吧。