這個(gè)春天打開(kāi)了麗一的文集《瓦藍(lán)色天空下》，讀著讀著就覺(jué)得麗一端坐在我對(duì)面，輕聲細(xì)語(yǔ)地給我講她的故事，故鄉(xiāng)、童年、德令哈；講她銘記在心的親人、朋友；講曾經(jīng)觸動(dòng)過(guò)她的人與事，漸漸地時(shí)間開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，接著湍急得像洶涌澎湃的洪水將我卷回到自己的故鄉(xiāng)、自己的童年、自己的親人身邊……那一刻意味著我和麗一攜手一起回憶，一起歌哭……

一

我一直覺(jué)得散文寫作，客觀陳述是次要的，真正的創(chuàng)作，取決于一個(gè)人寫作時(shí)的心態(tài)，這個(gè)心態(tài)其實(shí)就是你的主觀意識(shí)，直接關(guān)系到你的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、涵養(yǎng)、世界觀以及眼界。面對(duì)往事的麗一，有著極強(qiáng)的自我認(rèn)知能力，筆下的人文地理潤(rùn)澤且遼闊，有著文化厚度以及歷史的大時(shí)空；兼具繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)的藝術(shù)元素，這些豐厚的經(jīng)驗(yàn)使得她擁有了一顆開(kāi)放的胸懷。

在第一輯：大地與人的關(guān)系中，顯現(xiàn)出一種纏綿且迷人的記述狀態(tài)，麗一在海西蒙古族藏族自治州長(zhǎng)大，整個(gè)童年都奔跑在這片土地上，她喜歡用溫暖的“黛青色”這樣的詞，寫故鄉(xiāng)、草原、巴音河，描寫的情境上升到極有詩(shī)意的高度，并將歷史的記憶、長(zhǎng)輩的生活和童年的往事融入其中。這個(gè)時(shí)候海西在讀者眼中便有了神韻，一個(gè)成年人再回首“童年經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，拉開(kāi)了一個(gè)橫跨歷史時(shí)空的大海西，這里是絲綢之路上遺留了祖先步履的驛站；是父輩融入了青春和熱血的溫?zé)岽蟮?，多少“人與事”撞擊并撫慰著麗一的心靈，個(gè)體生命的風(fēng)云，依托在人文地理的曠美之上，麗一在散文集首篇《又見(jiàn)巴音河》中說(shuō)：

歷史上，古羌族群、吐谷渾王國(guó)、吐蕃、東蒙古土默特部、西蒙古和碩特部都曾進(jìn)駐柴達(dá)木，在這里留下了厚重的文化印記。想來(lái)他們也一定在巴音河邊流連徘徊過(guò)吧？浩瀚的戈壁灘上，有這么一條碧波盈盈的流水，多么讓人驚喜！正是這河水，孕育出綠色和生命，讓德令哈成為戈壁荒漠中一片搖曳溫情與詩(shī)意的綠洲。

她首先將溫?zé)岬臍v史鋪向這片戈壁荒漠，接著去說(shuō)巴音河，這片地域在讀者眼里立刻有了家園感，在世俗世界里，我們習(xí)慣把自己出生的地方稱之為家園。當(dāng)麗一走出家園，10年的時(shí)間，在回歸家園時(shí)，德令哈的許多地方變成了陌生的模樣，麗一在記述往事的過(guò)程中，表現(xiàn)出了一種憂傷的情緒，我們回歸的是否是當(dāng)初的家園，其實(shí)在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，家園是隨時(shí)間的變化而變化的，對(duì)每一個(gè)人而言，都是這個(gè)規(guī)律。麗一不屬于那種一直在亢奮的記述中勇往直前的人，她懂得停下腳步，在小憩中思考社會(huì)反省自己，冷靜地面對(duì)眼前的發(fā)展變化。一座城鎮(zhèn)是否能為離鄉(xiāng)的人保留一條老街、一座小橋、一棟老房子，讓游子有一個(gè)認(rèn)祖歸宗的地標(biāo)，那片散發(fā)油墨清香的八月星空，那條在城郊才恢復(fù)了兒時(shí)熟悉的模樣的巴音河，那幢仍留有父輩們爭(zhēng)論余音的不起眼的老樓，在麗一眼里遠(yuǎn)勝過(guò)那些燈紅酒綠的熱鬧城區(qū)，它們?cè)跉q月更迭中顯得厚重且泛著人性的光彩。她寫道：

這笑聲，這場(chǎng)景，讓我不由得想起父親年輕時(shí)在德令哈和他的伙伴們一起創(chuàng)辦《瀚海潮》時(shí)的激情噴涌。那時(shí)，物質(zhì)條件相對(duì)匱乏，父親比我現(xiàn)在還年輕吧？我的少年時(shí)光最常有的記憶片段就是父親和他的那些文學(xué)伙伴們?cè)诩抑懈哒勯熣?，甚至?zhēng)得面紅耳赤的情景……

這一切對(duì)一座城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)何等重要，說(shuō)到底就是在吁請(qǐng)要留住一個(gè)城市的根和文脈……家園或故鄉(xiāng)深深地印刻在兩個(gè)地方，一個(gè)是有形的地理區(qū)域，人們通過(guò)經(jīng)歷從中汲取源源不斷的創(chuàng)作激情：

茶卡、察汗諾、希里溝，一個(gè)個(gè)熟悉的名字點(diǎn)點(diǎn)滴滴喚醒著曾經(jīng)的記憶?？斓綖跆m時(shí)，一片片連綿的山脈遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾，緩緩起伏的山峰和谷地在陽(yáng)光下呈現(xiàn)著黛青的色彩，有深有淺；山腳下，是巨大而平整的流水沖積扇，沖積扇上，長(zhǎng)滿茵茵的綠草……山脈與草地相映成趣，顯得博大、深邃，無(wú)以言表……這是我從小在海西見(jiàn)慣的色彩與地形，尤其是那讓人無(wú)法描述的黛青色，正是海西獨(dú)一無(wú)二的色彩！內(nèi)心忽然就有了一點(diǎn)潮濕。我以為我已忘記這風(fēng)景！

另一個(gè)是純粹精神性的故鄉(xiāng)，它存在于麗一的語(yǔ)言之中，麗一朝氣蓬勃地生活在自己的語(yǔ)言當(dāng)中。海西德令哈是麗一生命中永遠(yuǎn)的黛青色的遠(yuǎn)山，它就高聳在那里，成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，作為麗一的一個(gè)地理抑或故鄉(xiāng)的標(biāo)志，離她的地理距離越遠(yuǎn)，精神距離卻越近。在不同成長(zhǎng)階段，童年、中學(xué)、大學(xué)工作后，每每想起故鄉(xiāng)，不同的時(shí)空形形色色的“我”便潮水般涌來(lái)，將故鄉(xiāng)的恩賜與厚愛(ài)，完完全全地釋放出來(lái)，這個(gè)真理就是離開(kāi)故鄉(xiāng)，客居他鄉(xiāng)時(shí)，你才深切地體會(huì)到故鄉(xiāng)存在的力量。麗一在第一輯中有一段挽歌式的表達(dá)：

那些曾令我們繾綣迷醉的往事，在時(shí)光的隧道中和那個(gè)“漂流瓶”一樣，大多都已無(wú)從尋覓……或許，正因?yàn)槿松錆M惆悵和憂傷，也才充滿尋覓與探求吧！

麗一將這些迷惘、憂傷的情緒表現(xiàn)得很克制，反而讓讀者產(chǎn)生了一種美感。散文的美感，就是在這種“克制”以及假設(shè)的“可能性”中產(chǎn)生的，并且麗一的散文使我們得以在感受到歷史深度的同時(shí)，客觀地認(rèn)知不斷變化發(fā)展著的家園。

麗一的寫作狀態(tài)始終抱有一種與客觀事物平等相處、和諧溝通的狀態(tài)，并將有血肉之溫的“人與事”建構(gòu)在平等交流之中，表達(dá)出來(lái)的情緒是一種自然之在……這樣克制的寫作，是典型的濟(jì)慈所說(shuō)的創(chuàng)作中的“消極感受力”。麗一的創(chuàng)作品質(zhì)在于“感受”、接受并尊重與客體交流時(shí)的種種體驗(yàn)。

一個(gè)寫作者的底蘊(yùn)就在于她在語(yǔ)言中找到了返回童年、少年的途徑，經(jīng)歷人與事的過(guò)程，無(wú)疑從不同的方面成就著一個(gè)人。人通過(guò)自己的機(jī)遇形成了多樣的社會(huì)關(guān)系，在關(guān)系中交流、交往，繼而產(chǎn)生了故事，這些故事在悲歡離合中構(gòu)成了生活的意義。

海西不僅僅是麗一生長(zhǎng)的沃土，日后更成了她久久不能忘懷的精神沃土。麗一的記述充滿愛(ài)與發(fā)現(xiàn)，她準(zhǔn)確地抓住了自己的感受，在憂郁和懷念中給讀者留下了無(wú)盡的聯(lián)想空間：

在這樣的荒原曠野，我不僅領(lǐng)略了一份難得的草原之美，也觸摸到了民族文化交流、碰撞的溫度，感受到了那一份從來(lái)不曾中斷的文學(xué)脈動(dòng)。是的，在這片看似荒涼的土地上，誕生的卻不是荒蕪，從來(lái)不是。相反，那豐盈的精神之美，那需要世代相傳的文脈一直都在。

二

我更愿意將麗一文集的第二輯和第五輯合起來(lái)讀：她通過(guò)這兩輯來(lái)展現(xiàn)自己成長(zhǎng)關(guān)鍵期的個(gè)人歷史。她筆下的人與事常常是在事件的展開(kāi)中豐富深化著自己的精神世界。是的，這樣的記憶，其實(shí)是一種回望；回望，便有了認(rèn)識(shí)，繼而有了自我反省的意義，這個(gè)過(guò)程關(guān)乎能力的提升，而且涉及德性的養(yǎng)成，意義的本身首先承載著時(shí)間的風(fēng)雨。事件的意義既可以呈現(xiàn)于當(dāng)下，也影響了麗一較長(zhǎng)一段的歷史時(shí)期。

往事與經(jīng)歷，歷練了麗一的精神力量，恰恰是無(wú)數(shù)次的悲歡離合，讓她對(duì)生活和社會(huì)有了深層的體驗(yàn)，最終構(gòu)成了她超越自己的底蘊(yùn)，達(dá)到了更深一層的思考，那就是愛(ài)與死亡；人性的善、痛苦、遺憾、快樂(lè)交集在一起，就像用千萬(wàn)個(gè)“解”去猜想破解生活之謎，在迷失中尋找……這種主觀意識(shí)其實(shí)構(gòu)成了麗一深刻的創(chuàng)作狀態(tài)，狀態(tài)的深度有時(shí)是一種無(wú)形的力量，它自然而然地牽引著你，在意外發(fā)現(xiàn)中達(dá)到了某種表達(dá)的深度。

作為同行，我特別喜歡讀麗一對(duì)人物深刻而細(xì)致的描述，是林錫純老師曾經(jīng)夸贊過(guò)的：“她的創(chuàng)作是貼著人物寫?！边@句話的出處來(lái)自汪曾祺先生的一篇散文，其中提到了沈從文先生講寫作課：“沈先生經(jīng)常說(shuō)的一句話，是要貼著人物來(lái)寫，很多同學(xué)不懂他的這句話是什么意思？我以為這是人物寫作的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡(jiǎn)略的話，包含著這些意思：作者的主觀抒情和議論都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸共哀樂(lè)，作者的心要隨時(shí)緊貼著人物，作者敘述語(yǔ)言要和人物相協(xié)調(diào)。我以為沈先生這些話浸透了淳樸的現(xiàn)實(shí)主義精神……”

麗一筆下的為人忠厚的外婆，熱愛(ài)秦腔的爺爺，去西藏支教的大學(xué)同學(xué)，女生宿舍的守門人以及中學(xué)同學(xué)姚家惠，還有散落在城市碎片中的普通人，鞋匠、母與子、軍嫂吳、小芬，她記敘的這些人物都是“貼得住”的，這些人物在麗一記憶的集市上來(lái)來(lái)往往，相遇與離別，快樂(lè)與不幸，這些性格迥異的人構(gòu)成了麗一豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，她準(zhǔn)確地抓住了人物的身份和性格，其筆下諸多人物的境遇、舉止、語(yǔ)言都是帶有鮮明地域特色的：

每年一到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，爺爺就會(huì)和他的秦腔搭檔們四處“喧荒”。他拉著板胡，邊拉邊唱，好不陶醉。 無(wú)論是《周仁回府》《三滴血》，還是《五典坡》《火焰駒》等秦腔經(jīng)典，他都一概爛熟于心。聽(tīng)父親講，爺爺此生最大的夢(mèng)想就是去大名鼎鼎的西安“易俗社”看一回戲。他老人家常說(shuō)的一句話就是：“有啥煩的，聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蚓秃眠?！?/p>

對(duì)爺爺來(lái)說(shuō)，秦腔是他生活不可或缺的部分，凡是和秦腔有關(guān)的，他都感興趣，他都盡可能地予以了解、熟悉并且當(dāng)成樂(lè)事掛在嘴邊。正是從那些高亢激越的秦腔演唱中，爺爺感悟到了人生的波瀾起伏；正是從那些回腸蕩氣的戲曲故事里，爺爺尋找到了心靈的慰藉。秦腔是爺爺最好的精神寄托，憑著那些秦腔戲文和秦腔旋律，爺爺度過(guò)了人生最艱難最抑郁的時(shí)光……

這段描寫特別符合爺爺?shù)娜宋锷矸?，他身上所帶有的地域特性，?zhǔn)確展示了一方水土之人，讀起來(lái)像喝一杯原汁原味的飲料，順暢、舒服之余，你已從他的習(xí)性中獲得其文化身份，人物形象栩栩如生。

當(dāng)我再次翻動(dòng)麗一的散文集時(shí)，我漸漸地從平靜到不平靜直到驚訝。許多章節(jié)段落展示的正是我的體驗(yàn)，我的希望，甚至我在其中碰觸到了我自己……麗一以她的學(xué)養(yǎng)和智慧，以她豐沛的情感為自己的經(jīng)歷做出了精彩的印證。所以我要說(shuō)麗一有一雙訓(xùn)練有素的眼睛和感官，她能從往事中撿拾起那些重要的有意義的人與事：

曉民狹小但極為整潔的單身宿舍里，除了書，便是靠墻放著的一輛帶橫梁的自行車。曉民看著自行車，對(duì)我解釋說(shuō)：“西藏讓人想去的地方太多了，一個(gè)人騎車走走看看，覺(jué)得挺幸福?！薄斑€是帶橫梁的？”“嘿，我是農(nóng)民的兒子，騎這種車騎慣了，可以捎些東西還可以送送學(xué)生。再說(shuō)這種車結(jié)實(shí)，適宜跑遠(yuǎn)路，我想騎著它好好看看阿里曠野的荒城，看看古格王國(guó)的遺址……”曉民的眼神中流露出對(duì)這些地方的無(wú)限神往。我的心里，有一些溫?zé)岬臇|西在涌動(dòng)。看來(lái)，西藏真是一片讓人誕生激情的土地。在這里更重要的不是麗一敘述了些什么，而是她怎么說(shuō)的；換句話說(shuō)，重要的不是見(jiàn)解，而是她陳述內(nèi)心的狀態(tài)時(shí)深刻地揭示了人的內(nèi)心世界，無(wú)須任何理性的分析，人物的語(yǔ)言、舉止自然生動(dòng)地顯現(xiàn)了出來(lái)。也正是這種坦誠(chéng)的心態(tài)，讓作者與讀者彼此充滿信任，心靠得更近，進(jìn)入一種對(duì)話和友愛(ài)的關(guān)系里。我們可以在其中感受到愛(ài)與光明，也同樣會(huì)感受到與個(gè)人生存相似的悵惘與憂傷。在閱讀的過(guò)程中彼此奉獻(xiàn)出的悵惘與憂傷，產(chǎn)生了一種淡淡的“溫蘊(yùn)”，最終是一種人性的慰藉。

三

麗一所持有的眼界和胸懷，不僅從文學(xué)，而且從音樂(lè)、繪畫電影中汲取營(yíng)養(yǎng)和靈感。當(dāng)讀到她的第三輯：音樂(lè)筆記系列時(shí)，心里漸漸潮潤(rùn)起來(lái)，感覺(jué)到麗一對(duì)世界對(duì)生命的詩(shī)性一般的感恩，“音樂(lè)筆記”是麗一迎風(fēng)唱出的生命組曲，帶著青春的夢(mèng)和對(duì)生命的熱愛(ài)。世界在每個(gè)人的心里是不同的，音樂(lè)同樣如此，每一個(gè)生命個(gè)體就是一個(gè)心靈的世界，其對(duì)人生及對(duì)音樂(lè)的感悟都是獨(dú)特的、唯一的，比如談及《悲情難抑的愛(ài)爾蘭民謠》時(shí)，她寫到：

樸素是藝術(shù)最本真的力量。以敘事療傷，用自然賦予音樂(lè)以靈感。民謠本該如此，它應(yīng)當(dāng)是最接近自然、接近純真的表現(xiàn)形式之一。

在悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)聲中，我們仿佛踏入歐陸海隅的愛(ài)爾蘭高地，但見(jiàn)芳草萋萋，花朵競(jìng)相盛放，遠(yuǎn)方綠樹(shù)婆娑，鳥兒嚶嚶歌唱……那葉片縫隙間灑下了斑駁的光與影，年輕美貌的女主人公正與她年邁傷感的父親在樹(shù)下傾心交談，有埋怨、有悲愴、有爭(zhēng)辯，更有理解……

一曲終了，那種滲入骨髓卻又淡到極致的哀傷令人心弦為之顫動(dòng)……

這種感受和體驗(yàn)他人無(wú)可替代，只有自己去獨(dú)自咀嚼品味，有時(shí)會(huì)到了無(wú)以表達(dá)的地步。經(jīng)歷不同，給人帶來(lái)的精神體驗(yàn)以及各方面的感受也不相同。音樂(lè)所能帶給人的精神作用，自古以來(lái)、不分國(guó)界，盡管我們經(jīng)常忙碌于工作和生活，不懂音樂(lè)，更不會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作，但我們可以聆聽(tīng)音樂(lè)。在我們放下手里的活計(jì)時(shí)，電影《辛德勒的名單》主題曲旋律的悲傷與溫情仍然會(huì)伴我們左右：

但見(jiàn)指尖滑動(dòng)，琴弦抖顫，整個(gè)世界寂靜無(wú)聲，除了琴音，別無(wú)所有……陽(yáng)光是那樣炫目，能照見(jiàn)空中翻飛的微塵，琴音就在那間并不寬敞的教室流淌，緩慢卻又堅(jiān)定地將我們帶離了身邊的世界，使我們置身另一個(gè)時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)——冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、悲愴的死亡、歷史的傷痛、灰暗的天空，到處是凄楚和陰冷的畫面，看上去并不完美的辛德勒身上卻散發(fā)出人性的溫暖和光芒……

黑暗與光明在音樂(lè)聲中交織，美好與罪惡在音樂(lè)聲中纏綿……

小提琴以它寬廣的音域和無(wú)與倫比的藝術(shù)表現(xiàn)力，就這樣娓娓動(dòng)聽(tīng)地為我演繹著一段悲愴的歷史，講述著另一個(gè)時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)殘酷與溫暖并存的故事。

前些年，我在北京圖書館意外發(fā)現(xiàn)加博·塞普雷吉所寫的《頓悟時(shí)刻》，那時(shí)我辦過(guò)北圖的臨時(shí)借書證，有幸借出來(lái)認(rèn)真地讀了一遍，并做了筆記。他說(shuō)，六種時(shí)刻可能給人的生命帶來(lái)重大變化：作出決定的時(shí)刻；脫離現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻；遇到人生楷模的時(shí)刻；沉浸在異國(guó)文化中的時(shí)刻；聆聽(tīng)震撼音樂(lè)的時(shí)刻；以及踐行道德行為的時(shí)刻。

是的，在這里我們只說(shuō)“聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)刻”，從某種角度說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)了人類的理想，音樂(lè)表現(xiàn)的最高境界是滿足人類追求精神情感的渴望。人類的情感在追求真善美的本能，在音樂(lè)的時(shí)間里，現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)可能交替出現(xiàn)，讓我們看看麗一是怎樣以古典之心，記述那首迷人的歌曲《斯卡布羅集市》的：

也許，每個(gè)人的心底，都有這樣一個(gè)集市：安放著自己的青春和夢(mèng)想。就在那豐滿的和聲和憂傷、迷惘的旋律中，我們仿若看到往事迷離的光線，看到那些依舊年輕挺拔的身影，那些細(xì)碎纏綿的往事，那些燦爛抑或哀怨的笑容，看到英格蘭小鎮(zhèn)集市上那熱鬧的場(chǎng)景，看到戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后湛藍(lán)的天空、輕柔的夏季的風(fēng)、云中的鴿哨、大地上伸展著的每一個(gè)枝丫的表情和心事……

你要去斯卡布羅集市嗎？

歐芹，鼠尾草，迷迭香和百里香……

沒(méi)有什么樂(lè)器能像一把吉他那樣直抵青春的心房。

欣賞音樂(lè)的過(guò)程就是情感體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己感情和音樂(lè)中表現(xiàn)情感相互交融共鳴的過(guò)程，麗一以良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)引領(lǐng)讀者走向更深層的情感體驗(yàn)……從這段文字中升騰起一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)——小鎮(zhèn)的“集市”，集市是多么清新又熱鬧的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)包容著青春夢(mèng)幻、朦朧的愛(ài)情、過(guò)往的人群以及迷離的往事，麗一強(qiáng)大的音樂(lè)感受力優(yōu)雅從容地顯現(xiàn)在這段音樂(lè)筆記中。

每一個(gè)聽(tīng)眾都能夠以自己的方式來(lái)建構(gòu)自己的時(shí)空，并在這個(gè)時(shí)空來(lái)滿足自我情感的需求。假如音樂(lè)的語(yǔ)言如果可以翻譯成邏輯語(yǔ)言的話，音樂(lè)就沒(méi)有存在的必要了，在音樂(lè)面前我們只能談個(gè)人感受，之所以喜歡麗一的這組音樂(lè)筆記是她啟發(fā)性地觸動(dòng)了我的靈魂，從而打開(kāi)了我沉潛在內(nèi)心的悲喜和牽念……這就是音樂(lè)之美的秘密和美妙所在。從熱愛(ài)開(kāi)始，音樂(lè)，積蓄并滋養(yǎng)了麗一的想象力和創(chuàng)造力，更多的音樂(lè)記憶刺激著她的創(chuàng)作激情。這就是麗一音樂(lè)筆記的力量，她能夠借音樂(lè)打開(kāi)讀者的心魂，讓你獲得你想要的感受。

阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯說(shuō)：“任何生命，無(wú)論多么漫長(zhǎng)和復(fù)雜，實(shí)際上都是由一個(gè)特定時(shí)刻組成的——一個(gè)人永遠(yuǎn)了解自己的時(shí)刻。”其實(shí)聆聽(tīng)音樂(lè)，就是自己遇見(jiàn)自己的時(shí)刻，遇見(jiàn)自己的過(guò)往，與自己低聲交談、握手、和解。

蘇聯(lián)作家、詩(shī)人、帕斯捷爾納克說(shuō)：“人不是活一輩子，不是活幾年幾月幾天，而是活那么幾個(gè)瞬間。”無(wú)論古典音樂(lè)《藍(lán)色的多瑙河》、還是通俗音樂(lè)許巍的《藍(lán)蓮花》《像風(fēng)一樣自由》都是滋潤(rùn)我們靈魂的涓涓泉水……它可以給不同的人帶來(lái)不同的感受，最終，音樂(lè)的力量能夠使人的靈魂變得高尚。所以說(shuō)，麗一在音樂(lè)中頓悟的瞬間，也是她不斷成就和完善自己的“人生瞬間”。

麗一專注于自己的思考，同時(shí)構(gòu)建著“我與你”的交流空間，并用一種人性的光輝照亮客觀事物。她一直在豐富著自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)回憶、親歷、聆聽(tīng)，她的這些記述終將與心相關(guān)，與心相依偎，麗一淳樸又深沉的創(chuàng)作風(fēng)格，在盛極一時(shí)的抒情花哨的寫作背景中顯得更為沉厚。

所有覺(jué)察到變化都在于麗一個(gè)人所具有的反思精神，她的文筆清新而動(dòng)人，以最自然的方式記錄篩選思考，闡述自己的立場(chǎng)價(jià)值觀，在對(duì)往事、對(duì)生活、對(duì)生命認(rèn)知中完成創(chuàng)作，散文集中的每一篇都是別樣一個(gè)新的角度，一種新的體驗(yàn)。這一點(diǎn)無(wú)疑是她天然的藝術(shù)感受力所成就的，在閱讀散文集《瓦藍(lán)色天空下》時(shí)，是那種古典的“明朗和精致”自始至終環(huán)繞在我的閱讀過(guò)程中……

趙秋玲 中國(guó)作協(xié)會(huì)員，青海省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。著有文學(xué)作品集《心靈的方舟》《青?！衿娴娜础?，作品多次獲全國(guó)報(bào)紙副刊獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)。2005年榮獲青海省第五屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)。