蔣惠民

房屋是家的載體，也是安居樂業(yè)的前提，蓋房建屋一直是老黃縣百姓的大事。龍口市歷史上的名門望族“以商賈興，以官宦顯”，一旦經(jīng)商做官發(fā)財、食足錢豐時，必在家鄉(xiāng)大興土木修建宅第，以示飲水思源，光宗耀祖。于是，人性化設(shè)計、宜人而居、獨具匠心的“黃縣房”（黃縣民居）便應(yīng)運而生，它既有北方民居建筑的神韻，又展現(xiàn)出一種特有的建筑文化。

膠東曾流傳這樣一首民謠：“黃縣的房，棲霞的糧，蓬萊凈穿好衣裳。”從以上記載和民謠中足可看出“黃縣房”在膠東人心目中的位置。而黃城丁氏家族的建筑，則是黃縣民居建筑文化的最高成就，最典型代表。鼎盛時期丁家共有3000余間，占據(jù)當(dāng)時黃縣城區(qū)半壁江山，真可謂氣勢恢宏，冠絕一時。

丁家建筑蘊含著封建社會的宗法、禮制和習(xí)俗等傳統(tǒng)文化，保留著清代官商宅院的建筑風(fēng)貌，與當(dāng)時的社會意識和文化觀念緊密聯(lián)系，又是“黃縣房”建筑文化的深刻體現(xiàn)。其建筑的文化神韻主要表現(xiàn)在三個方面。

造形上的文化神韻

“黃縣房”嚴(yán)格遵循明清以來盛行的宗法禮制秩序，講究孝祖敬宗、長幼有序、男女有別、尊卑有分、內(nèi)外有異等。丁家建筑的主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，結(jié)合即是整體，分開獨立成章；從院落布局上看，現(xiàn)存的四個大院方正統(tǒng)一，呈庭院式組群布局；從建筑整體來看，因建筑的主人姓丁，建筑平面形似丁姓的“丁”字，可謂構(gòu)思巧妙，堪稱一絕。

丁家建筑的每個大院都是以中軸對稱向外擴展，給人以莊重、穩(wěn)定、中和的感覺；每個大院又由圍墻和房屋圍合成五進四合院落，形成一個寧靜、安全、舒適而又顯得封閉嚴(yán)密的環(huán)境氛圍；每個大院的第一進院落，是圍繞天井組成以正廳為主體的空間形式，上為正廳，兩側(cè)為花廳，倒廳為賓房。大院中主人行走的路面均用花崗巖或鵝卵石鋪成漂亮圖案，而黑色石塊鋪成的路是專供下人行走，由此顯示出封建社會森嚴(yán)的等級制度。

裝飾上的文化神韻

丁家建筑的裝飾藝術(shù)獨具特色。屋檐內(nèi)外和木構(gòu)件上的彩畫，融中國南北兩派之長，兼有和璽彩畫的顯赫、旋子彩畫的點金、蘇式彩畫的花鳥魚蟲之靈氣，且圖案中的畫題飽含寓意，多喻美好吉祥，被譽為黃縣派的典型代表，也是“黃縣房”的獨特之處。彩畫后的木構(gòu)件，既可達到防腐之目的，又給人以“雕梁畫棟，金碧輝煌”的美感。彩畫的色調(diào)以青綠為主，意味水生植物。按照道家五行說“水能克火”，可使建筑免遭火災(zāi)。這是出于一種象征和美好的文化愿望，給人以精神慰藉。

丁家建筑從屋頂、屋檐到地面，從大門到正廳，從梁柱到門窗都有各種不同的雕刻裝飾。這些雕刻藝術(shù)主要加工在磚、木、石上。這一磚、一木、一石的精心雕刻，件件栩栩如生、精美絕倫，從中可欣賞到古代工匠們精湛的雕刻技法。屋頂飾有的龍頭吻獸，呼之欲出，地面以鵝卵石鋪成漂亮的圖案；大門之上有四個描金壽字雕刻門簪，下有一對精雕細刻的石鼓門枕。民間所說的門當(dāng)戶對，就是指的這石鼓和門簪。大門內(nèi)必有一座精細的磚雕影壁，俗稱為照壁。影壁兩側(cè)有金柱，中間為龜背紋。每逢重大節(jié)日或府內(nèi)有喜慶禮儀之事時，還要掛上鴻禧牌子，意為大喜，以示祝賀。室內(nèi)裝飾以木雕為主，浮、透雕相結(jié)合，特別是梁柱上的鏤空透雕不但玲瓏透剔，而且涂色漆金，光彩奪目。透雕的窗欞和隔扇，半隱半露，光影相照，既相隔又相通，內(nèi)外交融，使雕刻藝術(shù)在裝飾上得到了升華。這些都是古代文明的積淀，東方審美意識的體現(xiàn)。

金楹聯(lián)是裝飾藝術(shù)上的又一大特色。楹聯(lián)的雕刻分陰刻和陽刻兩種，瓦狀形，緊貼立柱而掛，涂有大漆金。文化內(nèi)容寓意豐富，書法藝術(shù)水平較高，大部分是清代官員或文化名人所書。如翁方綱、鐵保、劉墉、賈楨、林則徐、左宗棠、鄭燮、金農(nóng)、王瀾升、湯志忠、翟云升、李桂馨等。這些楹聯(lián)懸掛在室內(nèi)和檐下柱子上，既使明柱輝煌耀眼，達到裝飾效果，又有豐富的文化內(nèi)涵，耐人深思尋味。特別是大學(xué)士賈楨，為丁家書寫的一幅“勤儉持家，能遵祖父詒訓(xùn)便為世業(yè)；詩書宜興，莫使子孫廢讀即是?；钡拈郝?lián)，深刻闡析了丁氏家族繁榮昌盛的根本所在。“古今來多少世家無非積德；天地間第一人品還是讀書”的楹聯(lián)是丁家的族訓(xùn)家規(guī)，教育后人積德為善，不忘根本，刻苦攻讀，反映出丁家人追求積德讀書，爭做人上人的愿望。劉文定撰、慎毓林書寫的“惜食惜衣非為惜財當(dāng)惜福，求名求利但須求己莫求人”的楹聯(lián)，具有深刻的哲理，反映了主人教育后代珍惜幸福、努力奮斗、不要等靠別人的思想。這些楹聯(lián)藝術(shù)，為“黃縣房”的更加完美，增添了一層濃厚的文化氛圍。

雕刻上的文化神韻

丁家建筑上的石雕、磚雕、木雕等三雕工藝之精，典故之多，更是具有濃厚的文化神韻，體現(xiàn)了“黃縣房”的三雕特色。照壁上的喜鵲登梅圖，瀟灑飄逸，線條流暢。建筑中的額、枋、柱、門裙板等部分的木雕，雕工細膩精湛，在與雀替相連的額枋部位，用鏤空法雕出吉祥圖案，配有浮雕佛手、壽桃、石榴、葡萄、珊瑚、靈芝、荔枝、如意、八寶圖等，旨在表現(xiàn)宇宙萬物，循環(huán)往復(fù)，生生不息的運動規(guī)律，給人以美的享受。雕刻題材也十分豐富，常見的有弘揚孝德文化的二十四孝圖、八寶博古圖；花卉林木有歲寒三友松竹梅，梅蘭竹菊四君子，以及牡丹、芙蓉、海棠等；飛禽走獸有丹鳳朝陽、喜鵲登梅、二龍戲珠、三羊開泰、鹿鶴回春等；還有四季平安、五福慶壽、錦上添花、萬福流云和福祿壽喜文字圖案等。大多含有祈福、增壽、報喜、瑞吉和道德教化的寓意。文化內(nèi)涵十分豐富，寓意深刻，反映了建筑主人的心態(tài)和情趣，具有潛移默化、修身養(yǎng)性的功能。

丁家建筑體現(xiàn)了“黃縣房”的古文化神韻，是膠東四合院式建筑典型代表，堪稱清代民居建筑藝術(shù)之精華。“黃縣房”歷史悠久，建筑獨特，古風(fēng)古韻，享譽膠東，尤其是精湛絕倫的雕刻技藝堪稱一絕，對于研究膠東建筑史和民俗史有著重要價值，2009年已被列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

As a carrier of home， house is a prerequisite for happy life and work. Building houses has always been a major event for people of the old Huangxian County. In the history of Longkou City， notable families and great clans who became wealthy by doing business and eminent by being officials would build big houses in their hometown to bring honor to their families. Thus came the unique architecture of “Huangxian Houses” with humanized design， comfortable living and great originality. As a representative architecture of Huangxian dwellings， t h e s e houses not only embody the charm of residential buildings in northern China but also demonstrate a unique architectural culture.

There was once a popular saying in Jiaodong that“Huangxian is famous for its unique houses， Qixia for its abundant grain， and Penglai for its beautiful clothes”. From the above records and folk sayings， the high position of “Huangxian houses” in the minds of Jiaodong people can be clearly seen. The Dings Houses in Huangcheng stand for the highest achievement and most typical representative of residential architectural culture in Huangxian County. At its peak， the Ding family had over 3，000 rooms， occupying nearly half of the urban area of Huangxian County， which was truly magnificent and unparalleled for a time.