孟園

古人也有退休概念

想要開啟高質(zhì)量的退休生活，第一步是要獲得退休資格。

其實，“退休”一詞并不是近代才有的。如果你在史書中看到“致仕”“乞骸骨”“告歸”“致事”“致政”“告奉養(yǎng)”“請老”這類詞語，那不用懷疑，一定是官員們在談論退休的事情。

那么，古代的官員要多少歲才能退休？

《禮記·曲禮》有云：“大夫七十而致事?！惫糯賳T退休比我們現(xiàn)在晚得多，70歲才能退休。但在古代，能夠活到這一歲數(shù)的少之又少。因此，這樣的制度規(guī)定，相當于讓古代官員在崗位上工作一輩子。盡管看著有點兒不太合理，但這一規(guī)定還是流傳下來，為各個朝代所遵循。

制度規(guī)定是一回事，實踐又是另外一回事。翻看官員們的履歷，你能夠發(fā)現(xiàn)有大批官員都沒有在70歲時準時退休。這些“不走尋常路”的官員，大致可以分為兩類：

一類是年紀達到70歲，卻不能退休的官員。

古代年滿70歲的官員，如果口齒清晰，仍然有被繼續(xù)留用的可能。新舊《唐書》中有記載，相當多的官員年過70后仍然受到重用。如郭守敬，為官時期深受皇帝重視，《元史》記載，大德七年（1303年）元成宗下詔，凡年滿70歲的官員都可以退休，但獨有郭守敬不行。此時，郭守敬已經(jīng)72歲了。在詔令的規(guī)定下，郭守敬只能繼續(xù)在崗位上工作。

另一類是沒到70歲，就因特殊原因提前退休的官員。

古人的退休制度有一定彈性，并不是所有人都要熬到白發(fā)蒼蒼才能離開官場。他們還有一個途徑可以告別官場——提前致仕，也就是提前申請退休。官員申請?zhí)崆巴诵莸脑蛴泻芏?，既有自身能力不夠、識趣提前退出的；也有厭惡官場、在利益斗爭中失敗而被迫退休的；還有要回家侍奉父母或是自身有疾病實在不能勝任的。

不過，對大部分普通官員來說，主動申請?zhí)崆爸率?，獲得批準的概率是很高的。在很多朝代，皇帝還會對提前致仕的人員予以獎勵。

這是因為，官員如果選擇提前致仕，能夠在一定程度上解決朝廷冗官的情況。同時，提前致仕也相當于讓賢，留出位子給更年輕的人才。

唐代初年，兵部尚書李靖因腿腳不便無法料理軍政事務，申請?zhí)崆巴诵?。唐太宗讀完李靖的奏疏后，對他的行為十分贊賞：“自朕觀自古以來，身居富貴而能知足者甚少。世人不論賢愚，多不能自知，才雖不堪也強要當官，身已老疾而仍想任職，絕不放棄權位。公能知大體，深足可嘉！”

從歷史記載來看，絕大多數(shù)官員會在退休后返回原籍?！皹涓咔д?，葉落歸根”，回歸故土在中國人的傳統(tǒng)意識中占有重要的地位。退休的同義詞“乞骸骨”，意思就是請求皇帝使自己的骸骨歸葬故鄉(xiāng)，足見古人對故鄉(xiāng)的依戀。

古人的退休金受各方面影響

脫離官場，回到家鄉(xiāng)后，這些退休的官員們步入了新的人生軌跡。總的來看，高級官員在退休后，生活比較有保障，而中下層官員由于沒有足夠的經(jīng)濟來源，往往為生活所累。

官員們退休金的多少與當時的經(jīng)濟狀況、官員自身的社會能力都有關系。一些官員能夠在退休后拿到全俸，一些官員則只能拿到半俸，甚至更低。

漢代，兩千石以上的官員退休后能夠拿到原來三分之一的俸祿。漢平帝元始元年，詔令“天下吏比二千石以上、年老致仕者，叁分故祿，以一與之終其身”。由于糧食運輸困難，漢代的俸祿并非都是實物，官府會將實物折成錢幣發(fā)放。

東漢，退休金稍微有所提高，既給予錢幣，又發(fā)放祿米。魏晉時，官員退休后也有補貼，梁武帝曾下詔，規(guī)定退休金為在職時俸祿的二分之一。但因為魏晉時期門閥士族勢力很大，退休制度不夠完善，許多官員即便是年紀到了，也不愿選擇退休。

唐代的俸祿主要是祿米或職田等形式，制度規(guī)定五品以上致仕的文武職事官，待遇是在職時俸祿的一半。對于有功之臣，皇帝會特別準許他們享受全俸。宋承唐制，退休官員同樣也是拿在職時一半的俸祿。但是，宋代的冗官現(xiàn)象嚴重，為了鼓勵官員退休，皇帝會給愿意退休的官員許多優(yōu)待，甚至一度同意官員們在退休后領取全俸。北宋時期，給予官員優(yōu)厚的退休待遇在一定程度上也加劇了冗費現(xiàn)象。

遼金時期，統(tǒng)治者也是給予退休官員半俸。有趣的是，金代有勒令退休的制度，這個制度專門針對年老體衰但不愿意退休的官員。一旦被勒令退休，這些官員就不能享有薪俸。元代，致仕后家貧的官員享有半俸待遇。

明代，官員基本沒有退休俸祿。不過，統(tǒng)治者會給予按照禮法退休的官員較好的政治待遇。退休官員雖然沒有實權，卻擁有品級，能夠繼續(xù)享有在職官員免稅、免役等特權。官員退休返回原籍時，路上所需的花費，朝廷也會一并報銷，這些都能看作是一種經(jīng)濟補償。此外，對生活有困難的官員，朝廷也會給予關懷。

清代，退休官員的待遇分全俸、半俸、不食俸三種，但總體經(jīng)濟待遇比明代好了許多。官員們退休后不僅仍名列官籍，享有免稅、免役特權，同時也擁有向皇帝陳訴地方政務情況的權力。

除了經(jīng)濟待遇外，退休的部分官員還有一大福利——恩蔭子孫。這種因上輩有功而使得后輩在做官上有特殊待遇的制度，也被稱為恩蔭制度。

古人這樣度過退休生活

退休是人生道路中重要的轉(zhuǎn)折點，選擇的道路不同，官員退休生活的幸福感也不太一樣。那么，古人怎么度過他們的退休生活？

一是隱居山林，清貧度日。部分官員之所以選擇退休，并不是因為他們到了法定年紀，而是出于對官場的失望。退休之后，這部分官員往往會選擇隱居避世，最典型的是陶淵明。陶淵明先后做過五次官，后因官場腐敗、仕途險惡，決定回鄉(xiāng)。歸隱后，他曾寫下許多描寫田園風光的詩句，詩中流露出其對田園生活的熱愛之情及對官場生活的厭惡。但是，由于沒有其他的收入來源，陶淵明的退休生活十分清苦。尤其是回鄉(xiāng)第二年，他的居所還曾遭遇過一次火災?；馂闹?，他更是家徒四壁，一貧如洗。

二是再次就業(yè)，以維生計。由于部分中下層官員退休后沒有保障，他們不得不尋覓一份新工作來養(yǎng)活自己。退休的官員大部分是飽讀詩書的文人，文字表達能力出眾，他們就利用自己的學識賺取生活補貼。

例如，明代以后墓志流行，很多文人開始撰寫墓志，獲得“潤筆”之費。還有一些官員選擇投身商業(yè)，如明嘉靖時期的官員沈漢因上疏被罷歸，回到家鄉(xiāng)后，便投身商業(yè)，家業(yè)大興。除了這些，一些退休官員也會回鄉(xiāng)辦教育，這樣既可以服務鄉(xiāng)里，也可以獲得一定補貼。

三是遍歷山川，欣賞美景。部分官員會在退休后游歷名山大川，如明代文人袁宏道。袁宏道為官時已是中年，做了一年吳縣縣令后，覺得這份工作太過辛苦，于是第二年就申請了退休。脫離官場之后，他游遍了東南山水寺觀。

四是陶冶情操，朋友聚會。生活比較富足的官員，還會選擇在退休后建造園林，如明代徐泰時。徐泰時退休后，就回到蘇州閶門外下塘花步里，“歸而一切不問戶外，益治園圃”，過上了舒適閑居的日子。園林中每一處山石、盆景，都經(jīng)過精心布設。這個徐泰時就是日后江南四大名園之一留園的最初建造者。園林建成之后，主人往往會邀請一些志同道合的好友來家里暢聊。

五是著書立說，繼續(xù)奮斗。退休并不意味著放棄自己的抱負。一部分退休的官員仍然希望能夠通過文學來立志、立身、立家。如司馬光，他因與王安石不和，選擇提前致仕，退居洛陽。退休后，他利用閑暇時間，完成了《資治通鑒》的寫作。再如歐陽修，致仕之后著有《歸田錄》，在書中記錄宋朝君臣的軼事及當時的典章制度、人情物理。

除了上述這些，古人還會在退休后積極參與地方上的賑災、修橋、修路等公益活動。

從總體上看，古人們的退休生活是豐富多彩的。他們中有人選擇居鄉(xiāng)嚴謹，講學明道；有人選擇歸隱山水，淡泊明志；還有人選擇游山玩水，陶冶情操。不同的人生選擇也獲得了不同的生活體驗。

（摘自2022年第18期《黨員文摘》）